Миф о поэте мифа (стр. 42 )

[219] Gazette Littéraire de l’Europe par Arnauld et Suard. – 1766. Vol.VIII. - P. 146.

 

[220] Там же.

[221] Там же. - P. 147.

[222] Trois poèmes de Gouge de Cessières // Œuvres complètes de Diderot / éd. par H.Dieckman, J. Proust, J. Varlot и др. - Paris : Hermann, 1975. T. XVIII. - P. 225.

[223] Œuvres complètes / éd. Assézat et Tourneaux. - Paris : Garnier, 1876. Т. XVI. - P. 294.

[224] Ср. также: «La mémoire est des signes, l’imagination des objets, la mémoire fait des érudits, l’imagination les poètes» (Les éléments de Physiologie // Œuvres complètes de Diderot / éd. par H.Dieckman, J. Proust, J. Varlot и др. - Paris : Hermann, 1975. T. IX. – P. 346.

[225] Œuvres complètes / éd. Assézat et Tourneaux. – Paris : Garnier, 1896. T. VII. – P. 257.

[226] Œuvres de Condillac. - Paris, 1798. T. 1. - P. 359.

[227] Единственное исключение Дидро делает для А. Каули, произведения которого кажутся ему лучшим образцом современной пиндарической оды. Скорее всего, такая оценка творчества Каули делается Дидро под влиянием Шабанона, высказывавшего аналогичное мнение в предисловии к своим переводам из Пиндара, которые Дидро рецензировал сразу по их выходе в свет в 1772 г.

[228] Лучшую публикацию этого текста Дидро, снабженную обширным справочным аппаратом и большим количеством вариантов см. в исследовании Ж. Варло: Varloot J. Le poète Diderot : Vers inconnus ou méconnus  // Europe. - Jan.-Feb, 1963. - 405 – 406. - P. 211-219.

[229] Correspondance liitéraire, philosophique et critique par Grimm, Diderot, Raynal, Meister, etc. – Paris, 1879. – P. 467 – 472. Составители авторитетного Dictionnaire de Diderot объясянеют подобную датировку этого текста политической атмосферой, связанной с годовщиной покушения Дамье на Людовика XV и ужесточением правительственных мер (Dictionnaire de Diderot / éd. R. Trousson et R. Mortior. - Paris : Honoré Champion, 1998. - P. 156). Напомним, что дата 1 марта, как и большинство дат в «Correspondence liitéraire», была фиктивной.

[230] La Décade philosophique, littéraire et politique. - X, 87 (30 Fructidor An IV [16 septembre 1796] ) – неделей позже в том же журнале был опубликован «Жак-фаталист ».

[231] Journal d’Économie publique, de Morale, et de Politique. - 1, VIII (20 Brumaire An V).

[232] Décade philosophique, littéraire et politique. – 1796. – P. 25.

[233] Ср. строки «Мемуара» аббата Мелье: « Il souhaitait que tous les grands de la terre, et que tous les nobles fussent pendus, et étranglés avec des boyaux de prêtres» (Meslier J. Œuvres complètes / éd. par J. Deprun, R. Desné, A. Soboul. - Paris, 1970. T. 1. - P. 23).

[234] Œuvres complètes / éd. Assézat et Tourneaux. - Paris : Garnier, 1876. T. IX. - P. 8.

[235] Из-за относительно малой известности «Элевтероманов» долгое время считалось, что вдохновителем Пушкина выступал в данном случае Вольтер. Впервые на «Элевтероманов» в качестве одного из источников «Вольности» указал . См.: Статьи о Пушкине. – М., 1962. – С.61.

[236] «Элевтероманы, или одержимые Свободой» // Дени Дидро. Собр. Соч. в 10 тт. – Л.: «Academia», 1937. Т.IV («Диалоги. Повести. Стихи»). – С.524 - 531.

[237] А. Уилсон так характеризует этот текст: « a whole political philosophy is here, the political theory of the natural rights of Man, of the institution of government among men, of a law of liberty, of a hatred of tyrants » (Wilson A. Diderot. - New York, London. : Oxford University Press, 1972. - P. 599).

[238] Varloot J. Le poète Diderot : Vers inconnus ou méconnus …; Dieckmann H. Three Diderot Letters, and Les Éleuthéromanes // Harvard Library Bulletin. - 1952, T.VI. - P. 80 – 95 ; Dieckmann H. The Abbé Jean Meslier and Diderot’s Éleuthéromanes // Harvard Library Bulletin.- 1953. T.VII. - P. 231 – 235.

[239] Чрезвычайно любопытной представляется попытка исторической реконструкции политической ситуации во Франции 1772 г. на основе построчного комментария к тексту «Элевтероманов»: Les Éleuthéromanes par Diderot avec un commentaire historique. – Paris, 1884. См. также: Dulac G. Les modes d’intervention de Diderot en politique // Diderot. Les Dernières Années - Édimbourg, 1985. – P. 130-131.

[240] Традиция эта жива в католических странах и по сей день. Сейчас, как правило, в пирог запекается не боб, а любая маленькая фигурка.

[241] Diderot. Œuvres complètes / éd. Assézat et Tourneaux. Paris : Garnier, 1876. T. IX. P. 4-5.

[242] Там же. – Р.5.

[243] Там же. - Р. 5-6.

[244] Там же. – P. 7-8.

[245] С большой долей условности подобное направление творческой эволюции Дидро можно сравнить с эволюцией французской поэзии второй половины XVI в. – ср. борьбу поэтов «Плеяды» с «фиксированными формами» средневековой поэзии, к числу которых принадлежит и рондо, и предпочтение, отдаваемое ими жанру оды.

[246] Œuvres complètes de Diderot / éd. par H.Dieckman, J. Proust, J. Varlot et autres. - Paris : Hermann, 1975, T. XVI. - P. 547.

[247] Diderot D. Les Éleuthéromanes ou Abdication d’un Roi de la Fève l’An 1772, Dithyrambe, Argument // Œuvres complètes /éd. Assezat et Tourneaux. T. IX - P.9.

[248] Об обращении к триаде Ронсара и его соратников по «Плеяде» см.: Rouget F. L’Apothéose d’Orphée. L’esthétique de l’ode en France au XVI° siècle de Sébillet à Scaliger (1548 – 1561). - Genève : Droz, 1994. - P. 199 – 212. Weber H. Structure des Odes chez Ronsard  // Á travers le XVI° siècle. - Paris: Nizet. T. 1, 1985. - P. 87 – 100. Один из самых любопытных примеров стихотворения, написанного триадами на французском языке, - ода Au Prince du Melphe Дю Белле, в которой поэт как раз заявляет о нежелании следовать в своем творчестве пиндарической модели. Строгое соблюдение триадической формы в тексте этой «декларации независимости» превращает оду Дю Белле в своеобразный текст-оксюморон, форма которого противоречит содержанию.

[249] Diderot D. Les Éleuthéromanes ou Abdication d’un Roi de la Fève. – P.9.

[250] Об «архитектурном» строении пиндарической оды (в противоположность «линейной» организации эпических произведений, с одной стороны, и малых лирических жанров - с другой, см.: Tracy H.L. Thought-Sequence in the Ode // The Phoenix. - Winter 1951. - Vol. V, № 3. - P. 108 - 118)

[251] Ж. Варло связывает «Элевтероманов» с театральными исканиями Дидро: «…il fut sans doute guidé par son expérience du dialogue et du théâtre, en particulier par l’Opéra. Et en ce sens, le terme de dythirambe n’était pas  mal choisi ; car ce dernier fut d’après Aristote à l’origine de la tragédie grecque, essentiellement lyrique. Il pressentit qu’un dithyrambe dialogué, « déclamé » par des récitants offrirait aux poètes futurs un modèle, c’est-à-dire un point de départ pour retourner aux sources du lyrisme collectif, et exprimer en public, devant des citoyens assemblées, les grands thèmes qui les émouvraient en commun»  (Varloot J. Le poète Diderot. Vers inconnus ou méconnus // Europe 41, Janivier-Février 1963. P. 209).

[252]Diderot. Les Éleuthéromanes ou Abdication d’un Roi de la Fève l’An 1772. - P.9.

[253] Ср. статью «dythirambique» в Dictionnaire de Trévoux (1771): «Pindare était né pour la témérité dythirambiques <…> Quelques modernes ont ainsi appelé une pièce de verve faite dans le gout de l’ode, mais sans distinction de strophes, et dans lesquels ils font entrer indifférement de toutes sortes de vers <…> En un mot, <…> son désordre est un effet de l’art».

[254] Diderot. Les Éleuthéromanes ou Abdication d’un Roi de la Fève l’An 1772. - P.9.

[255] О роли категории «эффекта» в эстетике Века Просвещения см.: Démoris R. Peinture, sens et violence au Siècle des Lumières: Fénelon, Du Bos, Rousseau // La Pensée de l’image. Signification et figuration dans le texte et dans la peinture. - Presses Universitaires de Vincennes, 1994. - P. 152. (а также: Diderot critique d’art / éd. J. Lebègue. - Bruxelles, 1944. - P.64).

[256] Bridel J.-L. Introduction à la lecture des odes de Pindare. - Lausanne et Paris, 1785. - P. 52.

[257] Говоря о разновидностях одического жанра в творчестве Ронсара, А. Вебер указывает на использование триады как на один из основных формальных признаков придворной поэзии (Weber H. Structure des Odes chez Ronsard. – Р. 92).

[258] В большинстве изданий название этого стихотворения Шенье дается по первой строчке – «Ô mon esprit…» Мы сохраняем заглавие, указанное в рукописном варинате.