Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
Трудно не согласиться с тем, что знание, интеллект, приобретает все более приоритетное значение, помогает осознать гигантские сдвиги планетарного масштаба, которые несет с собой XXI век. К сожалению, геополитические исследования, проводимые нашими современниками, часто поверхностны, заражены шовинистическим высокомерием. Действительно, если сравнить нынешние устные и печатные выступления деятелей самого различного направления с тем, что было даже несколько десятков лет назад, не говоря уже о более ранних временах, мы заметим скудость концептуальных положений, социальных идей, геополитических идей и т. п. А новые времена требуют новых идей, для их генерирования нужен высокий интеллект, большие знания, да к тому же новые идеи трудно втиснуть в прокрустово ложе конъюнктурных подходов. Так обстоит дело и с идеей евразийства, особенно в интерпретации г-на Бжезинского.
Подводя некоторые итоги нашей полемики с ним, отметим, прежде всего, что решение конкретных задач, оценка позиции на глобальной шахматной доске и определение дальнейших действий требуют учета принципиальных перемен, происшедших на ней с того времени, когда З. Бжезинский писал свою книгу. Прежде всего, это относится к расстановке и соотношению сил на евразийском пространстве, чему так много уделил внимания ее автор. Его анализы и оценки неадекватны тому, что сложилось на «доске», уже хотя бы потому, что неумолимо развивающийся процесс глобализации придал ходу партии глобальный характер. «Доска» стала не только евразийской, но и глобальной, хотя Евразия продолжает по прежнему оставаться важнейшим участником всех мировых событий. Объективное исследование роли Евразии в нашем нынешнем мире продолжает оставаться ключевой задачей, которую З. Бжезинский не сумел решить. Причина в том, что евразийство как объективная реальность и как объект научных исследований формировалось веками, и подходить к нему как к очередному объекту политической конъюнктуры попросту некорректно. Ни богатство, ни военная мощь, не дают ключа для объективных выводов, тем более поспешных.
Отдавая должное трудам наших соотечественников Н. Я.Данилевского, Л. Н.Гумилева, ина, И. Л.Солоневича, В. П.Семенова-Тян-Шанского, внесших большой вклад в разработку геополитических идей, а также немецкого ученого Фридриха Ратцеля, шведского политолога Рудольфа Челлена, англичанина Макиндера, американца Николаса Спайкмена, француза Пьера Галуа и ряда других исследователей и политологов, у которых необходимо взять все ценные положения, мы полагаем, что новая эпоха обязывает нас дополнить, причем весьма значительно, их идеи рядом актуальных положений в соответствии с императивами новой эпохи. Это касается, в частности, характеристик государства, понятий морской и континентальной силы, «осевого региона», «сердца мира», «американской модели», глобальной структуры мира и др. Не вдаваясь в теоретическую полемику, отметим лишь, что одностороннее рассмотрение истории как «последовательной смены силовых контуров «мирового порядка», или «геополитических эпох»[148] в отрыве от аспекта социально-экономического, отражающего изменения способов производства, непродуктивно. Тем более, не помогает такой подход изучению перспектив развития нынешнего миропорядка.
В этом смысле значительный интерес представляет трансформация понятия государственности и в связи с этим характер межгосударственных отношений будущего. Мы являемся свидетелями распада федеративных государств, борьбы за создание новых независимых государств (СССР, Югославия, Чехословакия). Более пристальное рассмотрение вышеупомянутых процессов показывает, что распад является в то же время началом образования неких новых общностей людей, в которых этно-территориальное начало тесно переплетается с факторами экономическими, международно-политическими, конфессиональными и другими. Констатация этого дает возможность реально оценить современное мироустройство и тенденции его трансформации.
Евразийцы ушедшей эпохи действительно концентрировали внимание на имперских контурах России, которые ныне проходят по границам Российской Федерации и СНГ. Но — и это особенно важно для эпохи глобализации — видеть, что Евразия в современном понимании — это не только Россия и СНГ. На западе в ней Восточная, Центральная и Западная Европа, на востоке — бескрайние просторы Азии, где живет более половины человечества. СНГ с Россией не могут жить изолированно от остального мира, с которым его связывает целый комплекс самых разнообразных отношений.
Разумеется, исключительность положения России как евроазиатской державы не вызывает сомнений. Исторически она, хотим мы того или нет, всегда служила «мостом», соединяющим восточную и западную части евразийского континента. Отсюда возникла объективная необходимость в проведении ею двуединой политики, чтобы строить весь комплекс отношений как с западными, так и восточными соседями. Это было отражено и в ее геральдическом символе — двуглавом орле, одна голова которого смотрит на запад, а другая — на восток. Таким образом, фактор территориальной близости, определяющий необходимость всестороннего взаимодействия с соседними странами, сформировал устойчивый принцип российской политики и экономики с учетом как европейского, так и азиатского факторов.
Россия — европейская страна, однако ее принадлежность к Европе можно толковать по-разному. В книге, предназначенной З. Бжезинским для того, чтобы помочь молодому поколению «формировать очертания мира завтрашнего дня», он однозначно утверждает, что к Европе «образца Версаля» или «ялтинского образца» возврата нет. Не менее ясно высказывается он о целях США: «...Главная геостратегическая цель Америки в Европе может быть сформулирована весьма просто: путем более искреннего трансатлантического партнерства укреплять американский плацдарм на Евразийском континенте с тем, чтобы растущая Европа могла стать еще более реальным трамплином для продвижения в Евразию международного демократического (читай — «американского» — авт) порядка и сотрудничества».[149] Бжезинский считает, что Россия должна «двигаться в сторону Европы», ибо это «вопрос насущных потребностей выживания». Имеется в виду Европа, в которой реальностью является командная позиция США. «Только Россия, желающая принять новые реальности Европы, как в экономическом, так и в геополитическом плане, сможет извлечь международные преимущества из расширяющегося трансконтинентального европейского сотрудничества в области торговли, коммуникаций, капиталовложений и образования».[150]
Как видно из этого, да и всех иных подобных высказываний, сближение России с Европой, которому, кстати, придает большое значение и руководство России, корифей американской политологической мысли понимает совершенно противоположно тому смыслу, который содержится в концепции евразийства, изложенной нами ранее. Из нее следует, что с Европой нас объединяет объективно территориально-географическая общность, которая, однако, не является решающим фактором сближения наций, государств, интеграционных группировок, хотя и значительно способствует этому сближению. Было бы ошибочно сводить все дело к тому, что Европа близка, а Америка далека, ибо есть ряд и других постоянно действующих факторов, которые неумолимо предопределяют развитие процесса евразийской консолидации. Это — общность исторических судеб России и европейских государств, прошедших большой путь сближений и противостояний, которые позволили им узнать друг друга и определить подлинные ценности взаимоотношений. Точки над «i» в этом процессе расставила Вторая мировая война, но объективно сложившаяся система послевоенного мироустройства не отвечает концепции З. Бжезинского.
Налицо совпадение экономических интересов России с европейскими странами, близость социально-психологических ориентаций и культурных ценностей, наконец, наличие реальных возможностей обеспечения многих аспектов безопасности, причем не только военной, но и экономической, экологической, информационной, антитеррористической и др. США же рассматривают Европу как своего «троянского коня», с помощью которого они, используя искусственно придуманную в свое время концепцию «североатлантизма», надеются внедрить в Евразию тезис родоначальника англо-американской школы геополитики Халфорда Макиндера, который он изложил еще в 1919 году в книге «Демократические идеалы и реальность»: «Кто контролирует Восточную Европу — господствует над Хартлендом, кто господствует над Хартлендом — контролирует Мировой остров, кто контролирует Мировой остров — господствует над миром».[151] Макиндера тревожило, что центральное стратегическое положение в Евразии, которую он называл «осевым режимом», занимает Россия.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 |


