Первичное фразообразование в бельгийском варианте французского языка: семантический аспект (стр. 7 )

Ситуация

Факт действительности

Мотивирующий прототип

Ассоциации

Образ (категория сознания)

 

Гештальт (категория сознания) Редуцированный образ, содержащий только существенные признаки номинируемой ситуации

Образное основание ФЕ = Внутренняя форма ФЕ

Символ Эталон Архетип Мифологемы

(лингвистическая категория)

Национально-

культурная

специфика

Ассоциация - Образ

Впервые о существовании ассоциаций говорится в работах Аристотеля. Он выдвигает идею о том, что образы, возникающие без внешней видимой причины, являются продуктом ассоциации; констатирует факт существования ассоциации (восприятие предмета вызывает образ его владельца). Согласно философу, возникновение в сознании образа без обычно вызывающего его внешнего раздражителя относится за счет закрепившейся в прошлом опыте связи телесных процессов, которые могут сближаться и образовывать прочные соединения в силу их смежности, сходства или контраста. Когда один из членов сочетания возникает в душе, он «автоматически» вызывает скрытые в организме остальные [189, сс. 27-29]. Соглашаясь с этим утверждением, попытаемся разграничить две коррелирующие сущности: ассоциация ↔ образ.

выделил особый тип мышления – лингвокреативный, в процессе деятельности которого «большую роль играют различного рода ассоциации»[14]. Это своего рода:

·  языковое сознание, оперирующее ассоциациями, возникшими на базе понятий, уже закрепленных в данном языке в форме значений;

·  сознание, направленное на сотворение новых языковых сущностей на базе уже существующих единиц языка, путем их трансформации;

·  сознание, творящее образ мира, отражаемый по-разному в каждом языке.

Указанные процессы становятся возможными, благодаря ассоциативному мышлению, которое представляет собой разновидность лингвокреативного. Первое создает «обычные» ассоциации[15], в которых акцентируются какие-либо знания о свойствах реалий, являющиеся результатом чувств, размышлений, и осознаваемые как константы [104, с. 67-69]. Именно ассоциативным отношениям отводится первостепенная организующая роль в образовании картины мира, где сознание создает для образов новый контекст [1, с. 20]. Образы и ассоциации, в свою очередь, становятся базовыми единицами для построения национально-культурных структур сознания, в которых запечатлены архетипы культуры [118, сс. 243-249]. Национальное своеобразие проявляется в типичных ассоциациях, связанных с тем или иным образом (взятым, как правило, из растительного или животного мира) [61, c. 14]. По общему признанию, ассоциации, связанные с именуемым объектом, возникают на стадии понятийно-языкового отражения объекта [139, с. 112]: для усиления воздействия на эмоциональную сферу реципиента, как правило, прибегают к ассоциативно-образному пути наименования. Ассоциации разнообразны, но мотивом фразеологической номинации становится лишь одна, наиболее значимая для «творящего» ее лица или коллектива.

Ассоциативная реакция первична по отношению к образному мотиву, построенному на одной из них, но обе сущности интерактивны (ассоциативная реакция ↔ образный мотив). Именно этот факт позволяет нам при исследовании единиц косвенной номинации применять ассоциативный принцип (в основе которого лежит образность переменного сочетания), введенный [90]. Мы считаем, что за ассоциативной реакцией следует создание образа, который впоследствии «обрастает» ассоциативным комплексом, формирующимся как из ассоциаций отдельных слов-компонентов ФЕ, ассоциаций переменного сочетания – прототипа ФЕ (мотивирующего прототипа), так и, впоследствии, ассоциаций самого фразеологизма (что в некоторой степени определяет его стилистическую принадлежность), закрепленных за конкретными типами ситуаций его употребления.

Таким образом, ассоциациям (как продуктам психологической деятельности) принадлежит, с нашей точки зрения, главенствующая роль в формировании значения ФЕ, его сигнификативного аспекта (а также вообще в формировании единиц косвенной номинации); образность (как лингвистическая сущность), зависящая от образа (категория сознания), «питает» ассоциативное мышление, создающее некие ассоциативные комплексы, а, впоследствии, весь образ ситуации.

Тесные взаимосвязь и взаимовлияние психологического и лингвистического, а также между психологическими категориями, ниже представлены схематично (см. схема № 6).

см. психологическими категориями, представлены схематично

Схема № 6. Взаимосвязь категорий ассоциация - образ

 

ассоциативные ассоциативно-образный национально-культурные

реакции комплекс структуры сознания

влияет на

формирование

сигнификативного аспекта

ассоциативные реакции фразеологического значения

влияет на

формирование

образ

стилистического компонента

коннотативного аспекта

фразеологического значения

1.4. Оценочный компонент коннотативного аспекта значения

По общему признанию лингвистов, категория оценочности является социолингвистической, поскольку характеризует субъект-объектные отношения, и в речи зависит от социального опыта говорящего и слушающего, их культуры: в той мере, в какой оценочный компонент исходит из системы ценностных норм, принятых в данном социуме, он объективен; в той мере, в какой оценка выражает мнение, он субъективен. В результате, при воспроизведении в речи, оценочность единиц косвенной номинации складывается по-разному[16]. Характер оценок может быть разнообразным, но основная сфера расположена на оси «плохо/ой – хорошо/ий». Здесь, согласно исследованиям, преобладает тяготение фразеологизмов в сторону отрицательной оценочности (пейоративности) [126, с. 61]. Эта тенденция объясняется тем, что все хорошее в ценностной картине мира, все позитивное в сфере сознания воспринимается как норма; все негативное, причиняющее дискомфорт, вызывает соответствующую реакцию и относится за пределы нормы, выделяя, таким образом, своего рода национально-культурные и общечеловеческие антиэталоны, антисимволы и антистереотипы [[107, с. 310], [131, с. 124]].

Оценочный компонент значения – динамическая категория: понятия положительной и отрицательной оценки варьируют во времени и пространстве, но являются обязательными почти для всех ФЕ [90, с. 17]. Оценочными значениями также обладает образ [1, с. 124].

При фразеологической номинации явления и предметы не только именуются, но, главным образом, оцениваются. Безусловно, доминирует общепринятая, узуально закрепленная оценка, в основе которой лежит некий обобщенный идеал, стандарт [109]; норма и стереотип входят в модальную рамку оценки как обязательные ее составляющие [64, с. 19]. Именно этот факт и позволяет относить категорию оценочности к национально-культурно маркированным компонентам значения фразеологизма.

Выявление оценочного макрокомпонента в составе значений ФЕ осуществляется при анализе системы словарных помет (в основном, ФЕ, относящихся к сфере отрицательной оценки), а также анализе «индикаторов (отрицательной) оценки» (термин [131, с. 125]), коими выступают компоненты-прилагательные (реже наречия), занимающие позицию определения и стабильно использующиеся в аффективной функции. Прилагательные почти всегда приобретают оценочные значения, обладая, наряду с этим, категорией интенсивности, что в целом создает особый экспрессивный эффект [[62, сс. 6-7], [104, сс. 70-73], [131, сс. 125-126]].

Следует непременно отметить факт несовпадения планов пейоративности и стилистической сниженности: негативная оценка присуща широкому кругу стилистически нейтральных ФЕ [131, с. 127].

Оценочный макрокомпонент несет информацию о том, чтó отображается в денотативном содержании фразеологизма. Эти категории неразрывно связаны, то есть, обнаруживая себя, негативная оценка свойственна всей ФЕ в целом. Данное утверждение верно относительно положительной оценки [[74, сс. 6-9], [131, с. 129]].

Итак, к разряду оценочных фразеологических единиц нами относятся те, в значении которых содержится конкретная оценка какого-либо факта или явления действительности, а также поведения или состояния человека.