Лекционный курс по истории философии (стр. 13 )

Интерпретация Богомолова: Значит, вещь, сложенная из протяженных вещей, бесконечна по величине; если же она сложена из непротяженных вещей, то ее вовсе нет.

Или...Если вещей много, то это конечное число, но если их много, то между каждыми двумя помещается третья, и так до бесконечности. Источник противоречия - само понятие числа или множества: если существует множество вещей, то конечная вещь и бесконечно велика , и мала, а число вещей в мире одновременно конечно и бесконечно.

Моя интерпретация: Пифагор утверждал существование предела и беспредельного, что составляло в сочетании источник существования мира как разнообразной множественности, выраженной числом. Движение рассматривалось в этом множественном мире как цикл, вечное возвращение /метемпсихоз/. Идея несоразмеримости диагонали квадрата - это был запретный путь в иррациональное. Элейцы не согласились на компромисс и в области мысли пошли до конца: нельзя по истине мыслить противоречиво, жить, но не мыслить...

               2.ПРОТИВ ПРОСТРАНСТВА /близко по логике рассуждения к доказательству несуществования множественности/:

Если вещь находится в пространстве, то это пространство заключено в другом пространстве и т.д. до бесконечности Но бесконечное множество пространств - абсурд, и следует признать, что пространств /т.е. пустоты/ не существует вовсе.

               3.ПРОТИВ ЧУВСТВЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ:

АПОРИЯ “пшенное зерно”: Если при падении одного зерна или десятитысячной его доли не возникает шума, то откуда шум, возникающий при падении медимна /52,3 л/ пшена? (Иначе, из нулевых  восприятий не может возникнуть восприятие, имеющее величину.).

*В экспериментальной психологии  существует закон Вебера, который гласит: сила ощущения возрастает при сохранении отношения между силой ощущения и силой раздражения.