Лекционный курс по истории философии (стр. 50 )

*Академия Платона в III веке испытала на себе влияние античного скептицизма, вела дискуссии со стоиками, тяготела к эклектике: эк-лейген по гречески означает разобрать и соединить снова; типичным представителем античного эклектицизма выступил популяризатор античной культуры римлянин Цицерон (род.в 106 - погиб от рук солдат Антония в 43 году до н.э.).

ПЛОТИН. НЕОПЛАТОНИЗМ.

Плотин (род. в 205 г. в птолемеевском Египте, им созданы знаменитые “Эннеады” /”эннея” по-гречески - девять/, созданная им философская школа преследовала одну цель - достижение “экстатического единства”; умер в 270 г. в возрасте 66 лет со словами: “Старайтесь воссоединиться с божественным, которое внутри Вас, с божеством, которое есть универсум”.)

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ: нус(т.е. дух, интеллект, способность к познанию вечного=красоты), душа=псюхэ и космос обладают сверхчувственной природой, они ипостаси более высокого Начала, превосходящего само бытие; Душа=Псюхэ - это самое драгоценное в человеке(она имеет свою горизонталь - связь с телесностью, множественностью, и свою веритикаль - связь с вечностью, Единым), она соединяет нас со сверх-чувственным началом, она бессмертна; восхождение души к Единому возможно лишь благодаря ее самоочищению через культивирование добродетелей; этот мир лишь отражение мира сверх-чувственного, сверх-чувственный мир имеет основания в себе самом, ЕДИНОЕ=БЛАГО - основание всего, само же не имеет ни в чем основания, поэтому есть вся полнота СВОБОДЫ (воля и бытие совпадают в едином; Единое есть свет, который кругами иррадиирует, исходит, становясь бытием, т.е. Единое=Бог создает себя и из себя все сущее, в этом понимании иногда находят аналогию со средневековым представлением об эманации=истечении Бога в мир от полноты всеблагости: принцип - от света - свет), единое бесконечно, в своих характеристиках для нас апофатично, т.е. неопределимо (оно по ту сторону всего, абсолютно трансцендентно,поэтому, говоря о нем, мы прибегаем к языку аналогий); числа - это возможность раскрытия природы высших родов бытия; интутивное знание - это “интуиция прозрачности”, когда душа может выступить в качестве зеркала - чистого созерцания - внутри самое себя (высшее познается высшим в нас); материя - это кривое зеркало: вбирает и отталкивает (материальность и телесность - не одно и то же, т.к. тело аффективно, материя нет, материя есть тьма, она находится на периферии световой окружности, материю высвечивает форма, мир фюсиса - это зеркало форм=панлогизм, панформализм Плотина; тело - оформленная материя, материя освещенная светом души); вечность - это жизнь ума, временность - жизнь души, покидающей тело; в онтологическом плане возникновение и гибель постоянно чередуются на разных уровнях ( душа творит жизнь как темпоральность, во времени, копируя жизнь Духа=Нуса в вечности; рождение и смерть - это подвижная игра души, ибо “ничто не может быть вычеркнуто из бытия”; мир есть подвижная игра форм; прежде рождения человек был “чистой душой”).