Лекционный курс по истории философии (стр. 68 )

Эпоха Нового времени - это время промышленных переворотов, складывания национальных рынков, формирования “третьего сословия”, а также попытка этого сословия революционным и реформационным путем прийти к власти ( голландская революция 16 века, английская - 17 века - носят буржуазный характер, проходят под знаком реформации государства и церкви).

Новое время - это время нового отношения к прогрессу (поступательности в развитии) в социальной, научной, и более широко - в культурной сферах.

       В эту эпоху в науке работают Галилей (изобретатель телескопа), сторонник концепции двойственности истины, Бойль, Ньютон (создатель механики как законченной по основной научной атрибутике форме), в 1642 году создан первый барометр, в 1632 году конфискована книга Галилео Галилея “Диалог о двух главнейших системах мира - Птолемеевой и Коперниковой”; в философии творят Декарт, Гоббс, Спиноза, Лейбниц, Локк, Бэкон - создатели начных методов исследования в сфере изучения природы, общества, мышления. Наука и философия в целом с трудом поддаются дифференциации. В области культуры создают свои уникальные по музыкальной органичности произведения И.С.Бах и Гендель; свои мощные по воздействию на чувства зрителей и по своей технике исполнения полотна пишут Рубенс и Рембрандт, после них, как и до них все голландцы оказываются “малыми”.

Знаменитая картина Рембрандта “Возвращение блудного сына” станет реальным символом извращения человечеством своих путей на многие века вплоть до нашего времени. На сцене публику потешают герои комедий Ж.Б.Мольера, а со страниц книг улыбается ироничное лицо загадочного Дж.Свифта.

       В различных европейских странах с небольшим, по историческим меркам, расстоянием во времени ( Англия и Франция идут вослед за Германией, Голландией, Италией) происходят сходные процессы, монархический абсолютизм в политике теснят более демократичные по своим структурам государства буржуазной эпохи, наука становится источником преобразователной деятельности по изменению природных обстоятельств и социальных институтов, философия начинает выполнять просветительские функции, демократизируется.