Лекционный курс по истории философии (стр. 60 )

       *Сегодня к этим особенностям эпохи добавляют возврат через изучение языка Нового Завета к истокам классических латыни и греческого, а через них к изучению классических авторов (от философа Платона до поэта Вергилия ), гуманизм в различных формах его проявления, а также возникновение череды “утопий” социальных преобразований в трудах европейских гуманистов 15 -16 веков.

       ХРОНОЛОГИЯ - от времени Данте= XIII века до времени Эразма и Томаса Мора, т.е. XY - XYI веков.

       Однако до сих пор существует проблема: не является ли эпоха Возрождения, “прописанная” во все европейские учебники, все лишь историграфическим построением, не представляя из себя никакой специфической исторической реальности?!

       Для Италии истоки настроения возрожденчества коренятся в знаменитом загадочном труде Данте Алигьери(1265г./Флоренция - 1321 г.). “Божественная комедия”(*итальянцы называют его время “временем дученто”):

       идея живого переживания текста Нового Завета,

       реального символизма (Ад и его круги, его природа сочетания света и тьмы, пламени        и льда, природа Люцифера, означающего свет, затухающий, Чистилище и его        мифология, Рай и загадочная природа света и числа);

       идея возрождения Рима как государства -объединителя мира.

Данте рассматривает XIII как середину христианской цивилизации, XXYI век должен стать временем Страшного суда. Он создает свое гениальное произведение на родном итальянском языке вне правил рассмотрения подобных тем на божественном латинском и пишет его в 35 лет (“Земную жизнь пройдя наполовину, я оказался в сумрачном лесу”).        Действительно, время от 1250 года (смерти арабофила Фридриха II - внука Барбароссы, властителя обеих Сицилий=весь юг Италии, мецената-покровителя искусств, создавшего “утопическую” монархию сочетания восточных и западных ценностей) до 1350 (времени чумы, опустошившей Европу) - это время считается пиком в развитии позднего Средневековья.