Лекционный курс по истории философии (стр. 17 )

ХРОНОЛОГИЯ.

               По периодизации Чанышева, пифагореизм хронологически можно обозначить как ранний /6-5вв. до н.э./, средний /4-1 вв. до н.э./, поздний /1-5 вв. н.э./. Поздний пифагореизм смыкается с неоплатонизмом и, по существу, теряет свое лицо.

ПИФАГОР /род. на о.Самос, расцвет его жизни приходится на 530-ые годы до н.э., а смерть - на начало У века до н.э./.

Из Диогена Лаэртского:

Молодой и жадный до знаний, он покинул отечество, основал таинственные секты как среди греков, так и среди варваров. Был в Египте ..., в святилищах приобщился к таинствам египетских жрецов .Вернувшись на Самос, нашел родину под игом тирана Поликрата, потому отплыл на парусах в италийский Кротон, где составил законы италийцам, чем снискал великую славу себе и приспешникам, числом около 300, правление коих было почти аристократическим.

               Предположительно, Пифагор в основном передавал свои знания устно. Первые  обнародованные рукописи пифагорейцев относятся к сократическим временам /Филолай - современник Сократа из-за нужды опубликовал часть пифагорейских исследований/.

               Пифагорейский Союз представлял из себя религиозный орден, подчиненный строгим правилам общежития /общность имущества, неразглашение тайн основного учения, определенный образ жизни/.

               ЦЕЛЬ Союза - через определенный образ жизни прийти к постижению общего БЛАГА.

               ОСНОВНЫЕ ИДЕИ:

1. Число лежит в основании всеобщего “порядка”=КОСМОСА. Предел /нечет/ и беспредельное /чет/ составляют в своем соединении /предел вдыхает беспредельное, ограничивая=оформляя его/ все многообразие мироздания.

*Из Аристотеля:

               Пифагорейцы стали первыми математиками...И поскольку числа по своей природе суть первые начала в математике, то в них они видели и начала всех вещей, более, чем в огне, воде, земле..., более того, видели, что ноты и аккорды заключаются в числах, и многие другие вещи и вся реальность кажется образом чисел, отсюда полагали они, что элементы чисел должны быть элементами вещей, а весь универсум был бы гармонией и числом.