ОСНОВНЫЕ РАБОТЫ.

«Феноменология Духа» /1806 г./

«Наука логики» /1812-1816 гг./

«Феноменология Духа».

       В этой работе оформляются основания гегелевской онтологии, тождественной панлогизму (непосредственная задача – показать человека и человечество в историческом развитии).

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Основные идеи:

1.Принцип тождества мышления и бытия («все действительное разумно, все разумное действительно»).

2.Принцип триадичности, рассматриваемый в контексте формулировки закона ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ (концепция «отрицания-снятия»).

3.Принцип восхождения от абстрактного к конкретному в познании.

4.Учение о развитии в основе которого лежит противоречие (противоречие как основной источник самодвижения Духа).

Цитаты из «Феноменологии Духа».

А=А (закон тождества) – это «наивность пустоты в познании» («формальное абсолютное» - «это ночь», где «все кошки серы».

«Хотя зародыш и есть в себе человек, но он не есть человек для себя».

«Сила Духа лишь так велика, как велико ее высшее проявление, его глубина глубока лишь настолько, насколько он отваживается распространиться и потерять себя в своем раскрытии».

ВЫВОДЫ./to my mind /

       Т.о. Гегель начинает как раз с той позиции, на которой априоризм Канта заставляет исследователя остановиться и самоограничиться. Антиномия у Канта есть указание на подведение безусловного под условное, на фантазирование и мистифицирование в познании, у Гегеля же налет мистицизма полностью снимается с понятия парадокса, апории, противоречия, собственно неразрешимых противоречий у него вообще нет, движение из элейской тайны перевоплощается в понятие РАЗВИТИЯ, в основе которого всегда лежит диалектически преодолеваемое противоречие.

       Вся система Гегеля триадична и состоит из трех составляющих: логики, философии природы, философии Духа.

«НАУКА ЛОГИКИ», или панлогическая онтология Гегеля.

       Произведение выстроено по принципу традичности: учение о БЫТИИ, СУЩНОСТИ и ПОНЯТИИ. Внутри каждого раздела существуют свои «пучки» триад ( возможно, именно это своеобразное «злоупотребление» триадичностью, позволило критикам гегельянства оценить его как своего рода философский «импрессионизм», например, такова оценка Гегеля американцем У. Джемсом в его «Плюралистической Вселенной»).

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86