Лекционный курс по истории философии (стр. 36 )

               В 338 году до н.э. происходит решающее для судьбы Эллады событие - битва при Херонее (в Беотии), после которой македонский царь Филипп II становится властелином всей Эллады. Аристотель возвращается в Афины как представитель промакедонской партии. Начинается 2-ой афинский период в его судьбе.

               Второй афинский период - это уже не ученичество, а создание собственной философской школы - Ликея ( как метек,.т.е. пришлый человек, иностранец Аристотель мог организовать школу лишь в пригороде Афин в Ликее - месте для гимнастических упражнений рядом с храмом Аполлона Ликейского, в состав которого входило здание, роща и сад с крытыми галереями для прогулок= перипатос, отсюда и название школы - “перипатетическая”).

Ликей= философская перипатетическая школа Аристотеля, просуществовала несколько веков, ее влияние испытывало на себе не раз христианская Европа: во времена арабского переводческого движения (IX в.) и во времена торжества схоластики (XIII в).

               Аристотель преподавал в Ликее более 12 лет. Александр казнил племянника Аристотеля, отношения между ними были последние годы жизни македонского царя безнадежно испорчены, однако после внезапной смерти Александра и начавшегося в Афинах антимакедонского восстания ( 323 г.до н.э.) Аристотель был вынужден как представитель македонского двора покинуть город, ставший ему родным, в пути он умер.

Аристотель сам подверг себя остракизму, дабы второй раз не дать совершить Афинам, по его же словам, преступление против философии ( имелась в виду судьба Сократа).

Заслуги перед античной философской мыслью у Аристотеля велики: он первым попытался классифицировать и систематизировать античную философскую мысль в “Метафизике” ( в своем учении о “Первознании”); он создал науку о правильном мышлении и его законах - Аналитику, позже названную Логикой, он дал подробные описания растений и животных, много работал в области осмысления политической практики древних эллинов, заложил основы теории нравственности - Этики, дал теоретическое обоснование представления о едином Боге=Теосе, связал Аналитику с Онтологией, дав оригинальное решение ряда онтологических проблем ( проблема первоматерии, соотношения возможности и действительности, трактовка движения, философское истолкование целесообразности=телеологичности природы и др.).