Лекционный курс по истории философии (стр. 61 )

       В определенной степени можно говорить не только о Возрождении “забытой” античности и ее ценностей, но и о поисках оснований для создания единого европейского сообщества, например, возникновение “нищенских Орденов” с особой объединяющей на основах первоначального христианства идеологией, например, загадочен возникший на Святой Земле ( результат Крестовых походов) орден Тамплиеров (основан в 1118 - 1119 гг. как охраняющий права паломников, впоследствии центр рыцарской культуры), к которому, предположительно, принадлежал и сам создатель “Божественной Комедии”, и который оказался в оппозиции к Папству, выступая одновременно как орден-”ростовщик” и как хранитель христианских ценностей с идеологией возрождения Храма и культа Богоматери.

       XIII век сам постоянно через своих провозвестников твердил о “возрождении”, поэтому вряд ли можно говорить об изобретении термина в более поздние эпохи, однако “разрывать” эпохи также ненаучно, как и стирать культурные различия в ориентации человечества на те или иные ценности.

       HUMANISTAS=человечность - это термин, употребляемый итальянцами для обозначения культуры античности, однако это также понятие, используемое в эпоху Патристики отцами церкви, писавшими о двух “моралях” - христианской и языческой, о “двух градах”(два града, созданные двумя видами любви у Августина - любовь к себе до забвения своего Творца и любовь к Творцу до САМОзабвения)

Общие черты эпохи Возрождения:

1.Критика аристотелизма-схоластического стиля мышления; интерес к фисиологии Архаики;

2.Возврат к истокам первоначального христианства (антиклерикализм);

3.Интерес к политическим проблемам - создание моделей идеальных государств;

4.Перевод текстов Священного писания на современные языки, художественное осмысление христианского символизма;