Лекционный курс по истории философии (стр. 70 )

       ЭКСПЕРИМЕНТ становится важнейшим средством открытия новых явлений природы, их анализа, теоретического осмысления, а также ОБОСНОВАНИЯ истинности отдельных положений научных теорий.

       В гносеологии выделяются два направления ЭМПИРИЗМ и РАЦИОНАЛИЗМ.

ЭМПИРИЗМ - ориентация на эксперимент как своеобразный критерий истинности в познании, опыт=эмпирио - основной источник познания мира, преобладания индуктивного подхода в процессе познания.

***Г.Лейбниц вводит в обиход философской лексики понятия «материализм» и «идеализм».

               Кроме Ф.Бэкона к эмпирической европейской традиции в гносеологии можно отнести Дж.Локка (1632 - 1716 гг.), предложившего в “Опыте о человеческом разумении” /1690г./ концепцию опытного источника знания , ум человека до начала непосредственного, сенсетивного=чувственного соприкосновения с природой представляет, по Локку, чистую доску=tabula rasa, на этой “доске” природа, воспитание пишут свои письмена, причем познание строится на двух составляющих - “первичных” и “вторичных” качеств предметов как нам дано их воспринять=почувствовать(мышление человека ИНТЕНЦИОНАЛЬНО, т.е. всегда направлено на предмет). Первичные качества - это протяженность, форма, движение, покой, число, непроницаемость; вторичные качества - это цвет, звук, запах, вкус и т.д. Идеи первичных качеств суть сходства, вторичных - нет. Врожденных идей не существует (ни дети, ни идиоты не догадываются о существовании закона тождества), однако существует предрасположенность в психике человека к восприятию свойств и предметов. Только мышление Бога непрерывно, человеческое мышление всегда дискретно. Внешний опыт=sensation, внутренний опыт=reflection. Сложные идеи - это комбинации простых идей. Локк был сторонником описательного естествознания, врачом по профессии.