Лекционный курс по истории философии (стр. 66 )

ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ / 1469 - 1536 гг./.

       Гуманистическое движение с середины 14 века распространяется из Италии по всей Европе: вначале на север, а к 16 веку захватывает уже всю центральную часть ( Францию, Германию, Голландию, позже остальных - Англию).

       Голландский священник Герт Гроот создает общину ( за век до рождения Эразма) под названием “Братство Общей Жизни”; ее идеология соориентирована на “новое благочестие”=внутреннее, в школе этого братства учились Фома Кемнийский, Николай Кузанский.

       Католическая церковь испытала  РАСКОЛ - в 1517 году Мартин Лютер вывешивает 95 тезисов на дверях церкви в Виттенберге (учение о радикальном оправдании человека верой, учение о непогрешимости Писания как единственного источника истины, доктрина универсального богослужения и свободы самостоятельного толкования Писания).

       Эразм - писатель-энциклопедист испытал все веяния времени, много работал над переводами Эзопа, Аристотеля, Демокрита, Еврипида, Ксенофонта, Овидия, Плавта, Сенеки и др. античных авторов, опубликовал труды христианских писателей Иоанна Златоуста, Василия Великого, напечатал исправленный текст “Нового Завета” со своим переводом на латинский язык и подробными комментариями.

Основные работы:

“Похвала глупости”, “Дружеские разговоры”, “Комментарии к Новому Завету”.

Основные идеи:

1.Возврат к истокам первоначального христианства, полемика с Лютером по вопросу о свободе воли ( свобода воли- источник нравственности, возможности морального выбора);

2.Похвала глупости - весь мир актерство, поэтому король может оказаться на поверку рабом своих страстей, юноша - старцем и т.д., однако глупость заставляет совершать подвиги благочестия - раздача имущества святыми, восхождение на крест ради спасения всего человечества; многие христианские заповеди ,с житейской точки зрения, “глупы”, но именно в этом их жизненная, антилогическая сила и ценность