Лекционный курс по истории философии (стр. 16 )

               Диалектический подход в философии уже со времен Гегеля определил движение как сочетание “изменчивости” и покоя /например, у Энгельса - движение есть “изменение вообще”/.

               Математика предложила для разрешения зеноновых парадоксов введение понятий о пределе, устремленности к пределу,представление о сходящемся ряде.

               Американский психолог У.Джемс считал все эти попытки решения апорий самообманом, т.к. в парадоксах Зенона скрыто представление о процессуальности жизни, о видимости скачкообразности, запрятана идея “смешанности” элементов бытия, их пересекающийся характер / на дне выпитой бутылки всегда останется несколько капель. как на несколько мгновений черепаха всегда будет впереди Ахиллеса/.

Действительно, и по сей день пространство, время и движение остаются наиболее противоречивыми понятиями как для философии, так и для чистой науки, не говоря о парадоксах в теории множеств, положенной в основание математики.

ИТАЛИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.ПИФАГОР и ПИФАГОРЕЙСКИЙ СОЮЗ.

*Историческая справка: колонизация греками Южной Италии (или Великой Эллады) приходится на конец У111 - У11 вв до н.э. В Великой Элладе преобладает культ Диониса.

Выходец с осторова Самос в Ионии - Пифагор прославил своим именем эти земли, написав законы для полиса Кротона, основав там свой первый Союз единомышленников, “аристократов духа”. Видимо, дионисийский культ провоцировал и на жизнелюбие италийских греков и на их безудержность. Не однажды последователи умеренного в своих желаниях Пифагора платились за “несуществующие” притязания на власть, страдали от обвинений в зазнайстве и гордыне, когда в огне пожаров погибали их школы.

               На 327 - 211 гг до н.э. приходится завоевание этих земель римлянами. Уже при Пифагоре такие города-государства как Кротон, Метапонт и Тарент находятся на экономическом и политическом подъеме, а также испытывают на себе глубокое влияние пифагореизма.