Лекционный курс по истории философии (стр. 75 )

                               

       ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ.

*План краткого изложения материала для лекции:

1.Французское Просвещение 18 века: основные идеи /принцип “разумного эгоизма” - концепция “общественного договора” - человек эгоистическое существо, его пороки столь же атрибутивная часть человеческого сообщества, как и его достоинства (Ж.Ж.Руссо /1712-1778/ “Общественный договор”; Мандевиль /1670-1733/”Басня о пчелах”: в абсолютно честном обществе нет стимула для развития, например, индустрии моды, формирования финансов и т.д.), т.о. необходимо устройство государства и общества на началах разумного эгоизма: добрая почва “взращивает” доброго гражданина; человек по природе вне нравственности, нравственность как долженствование возникает в процессе образования государства-ограничителя человеческого эгоизма /в основу идеологии французских революционеров периода Великой французской революции был положен принцип достижения “СВОБОДЫ,РАВЕНСТВА,БРАТСТВА” путем разумного устроения государства, высказанный в работах Вольтера и Руссо/, антропология: рассмотрение человека как существа природного, разум этого существа обусловлен деятельностью,функциями тела (физиологическими функциями организма) /Ж.О.Ламетри /1709-1751/ в “Человек-машина” утверждал,что существует прямая связь между 4-мя основными соками организма и характером человека, кофе - враг меланхолии, болезнь мозга может из гения сделать идиота и т.д. природа в этом случае занимала место Бога, обожествлялась; человеческое тело трактовалось как самозаводящаяся машина; из обезъяны путем воспитания можно сделать “маленького парижанина, считал Ламетри”); деизм и атеизм в онтологии - Вольтер(1694-1778) в “Философских письмах”- высказывал принцип веротерпимости, в “Кандиде” критиковал метафизичность рассуждения Лейбница (в “Трактате о веротерпимости”, 1762г. Вольтер констатировал: христиане режут друг друга больше, чем в войне с мусульманским миром; на базаре люди разных вероисповеданий умудряются договориться, однако человечество продолжает ввязываться в религиозные, бессмысленные войны; Бог есть гениальный механик Вселенной, постижение его бытия сопряжено с радостью познания мира, а не с догмами мракобесов; мир не может быть лучшим из возможных, иначе нельзя объяснить гибель тысяч людей в период стихийного бедствия, как например, от лиссабонского землетрясения, бессмысленного по своей природе), Ж.Ж.Руссо мыслил в сходном ключе в “Общественном договоре”, ”Исповеди” и др. работах; Д’Аламбер, Гольбах, Д.Дидро(1713-1784) в “Энциклопедии искусств, наук и ремесел”/выходила в теч. 30 лет с 1751 по 1780 гг.; вышло 17 томов текста и 11 томов гравюр=иллюстраций к тексту; впервые уделено было внимание не только науке, теории, но и прикладному знанию=ремеслам) - все они в ключе деизма излагали основные открытия в области научной теории и техники (французская революция была первой из буржуазных революций, проходившая под знаком атеизма и просветительства, а не реформирования церкви, атеизм=установлению новой религии Человека).; скептицизм, сенсуализм в гносеологии - Кондильяк (1714-1780гг.;”Трактат об ощущениях”,1754г.) Ламетри, Гельвеций (1175-1771гг., “Об уме”) и др.