Лекционный курс по истории философии (стр. 40 )

Следует подчеркнуть, что органон применительно к самому Аристотелю имеет статус ОНТОЛОГИЧЕСКОГО знания. Законы логики, по Аристотелю, являются аксиомами, определяющими сущее как таковое. При этом Аристотель не отказывался и от возможного инструментального применения законов, т.е. от их возможного автонмного значения.

Три основных закона логики Аристотеля:

Закон тождества: Вместе существовать и не существовать нельзя. ( Объем и содержание мысли о каком либо предмете должны быть строго определены и оставться постоянными в процессе рассуждения о нем).А=А

Закон недопущения противоречия: Нельзя в процессе рассуждения о каком либо предмете утверждать что либо и отрицать в одном и том же отношении одновременно. А и не-А вместе невозможны. А  А.

Закон исключенного третьего: Если одновременно даны А и не-А, и если не-А противоречиво, то оно ложно, а А истинно. (Или А или не-А,  А  А).

Сам Аристотель называл свою Аналитику - учением о словах=логикос. Он достиг совершенства разработав систему правильного вывода в СИЛЛОГИСТИКЕ.

В “Первой Аналитике” читаем: “Силлогизм есть речь, в которой если нечто предположено, то с необходимостью вытекает нечто отличное от положенного в силу того, что положенное есть”.

               Так например, сказав, “все люди смертны, а Сократ человек, значит и он смертен” - мы незаметно для себя сделали вывод, который не могли не сделать. Напротив, если мы сказали “некоторые птицы летают, а некоторые не летают”, то вывода как бы мы не бились, не получится.

Знаменитым стало положение Аристотеля о том, что никакого вывода не следует как из двух частных суждений, так и из двух отрицательных суждений, но стоит рассуждению принять силлогистическую форму, т.е. сочетать в себе частное и общее суждение, как вывод явится сам собой, в истинном или ложном варианте.