Лекционный курс по истории философии (стр. 46 )

               Т.о. концепция эпикурейского ЭВДЕМОНИЗМА=способа достижения счастья выстраивалась на сочетании знания физики, логики и этики.

               *Отличием эпикуреизма от концепции Левкиппа-Демокрита в сфере атомистики явилось различение атомосов не по форме, порядку и позиции в пространстве, а по фигуре, весу и величине (близко современной трактовке элемента): все атомы “падают” под действием тяжести, мышление же есть наибыстрейшее движение, по мнению эпикурейцев, вводивших также понятие минимума как предела далее неделимого. Атомы не падают в бесконечности по параллельным траекториям, т.к. способны к “произвольному отклонению” - это тот элемент свободы, который давал основания для построения принципов индивидуалистической этики в эпикуреизме.

       Этика Эпикура - это возвеличение принципа АТТАРАКСИИ и АВТОРКИИ невозмутимости и самодостаточности (человек сам для себя - источник пользы и наслаждения жизнью) и принципа АПОНИИ (отсутствия телесного страдания): необходимо различать естественные и необходимые удовольствия(утоление голода, жажды, правильное дыхание и т.д.);естественные, но необходимые (элегантная одежда, комфорт и т.д.); неестественные и не необходимые ( все формы человеческого тщеславия: желание власти, славы и т.д.). Любовь не может быть источником истинного удовольствия, т.к. составляет источник беспокойства, а вот ДРУЖБА есть наибольшее благо для избрания счастливой жизни. Любое страдание либо проходит, либо завершается смертью, но смерть не есть страдание. В максимуме аттараксии человек равен Богам, ибо сопряжен с вечностью. Смерть есть ничто, которого не существует. “Мудрец будет счастлив и на дыбе”, - говорил Эпикур.

*Свою вторую жизнь эпикуреизм обрел в Италии. Филодем в нач. 1 века до н.э., а затем Тит Лукреций Кар в середине того же века писали об истинах, внятных только человеческому сердцу. Лукреций Кар написал сочинение “О природе вещей”, Филодем создал эпикурейский кружок в доме консула Пизоне близ Геркуланама. Аристократизм духа провоцировал не только на аттараксию в форме жизни, но и на равнодушие к смерти в форме сознательного самоубийства, так знаменитый Лукреций Кар покончил собой в 44 года.