Лекционный курс по истории философии (стр. 28 )

Источники: до нас дошло 23 подлинных диалога, 11 - в разной степени сомнительных, 8 - неподлинных, а также 13 писем.

Эйдология Платона составила основу  его гносеологии, онтологии и психологии.

Сократ перевернул всю его жизнь, поэтому все произведения, оставленные потомкам, обрели у Платона форму сократического диалога, однако не аутентичны автору только ранние диалоги, остальные (самые известные), такие, например, как “Федр”, “Пир”, “Федон”, “Протагор”, знаменитая работа “Государство” не только по стилю, но и по содержанию принадлежат гениальному ученику гениального учителя.

***В работе «Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» Сергей Аверинцев интересно пишет о рождении философских терминов из слов живого языка. «Конечно, термины греческой философии – это термины, но их позиция в лексическом составе языка, масштабы их дистанцированности от прочих слов не такие, как мы привыкли. Слово уже становится термином, но продолжает появляться у того же автора, в том же тексте, как обычное слово, будто с ним ничего не случалось. Возьмем хотя бы слова «идеа» и «эйдос» у Платона. Даже тот, кто почти ничего не знает о Платоне, слышал, что Платон создал «учение об идеях»; тот, кто знает чуть больше, слышал еще слово «эйдос», являющее собой почти синоним «идеи». Что-что, а уж слова «идея» и «эйдос» обязаны быть в текстах Платона терминами, более того,  терминами центральными, а значит, особенно твердо установленными. И вот мы раскрываем Платона и читаем, что красивый юноша Хармид превосходит сверстников не только «идеей» ( тэ идеа), но и в придачу к этому и более внутренним качеством «воздежрности» ( софросюнэ). В таком контексте «идея» означает попросту «вид» в самом житейском смысле слова… «Идея» как внешнее противостоит «душе» как внутреннему… Проанализированное словоупотребление обладает неимоверной пестротой, удручающей всякого исследователя, который бы захотел сделать для себя текст ясным.Термины «эйдос» и «идея» у Платона употребляются, в общем, чрезвычайно редко… 96 случаев «идеи» на сотни и тысячи страниц – это носит характер курьеза…И нужно прямо сказать, «учение об идеях» у Платона трактуется и может быть изложено совершенно без помощи терминов «эйдос» и «идея». Но самое главное, это невероятная пестрота значений. Попадаются случаи, где на протяжении нескольких строк значение «эйдоса» меняется несколько раз. О терминологии Платона можно прямо сказать, что по крайней мере в отношении «эйдоса» и «идеи» она почти отсутствует.