Лекционный курс по истории философии (стр. 49 )

               Сторонниками стоицизма в Риме были после Сенеки знаменитый раб Эпиктет и император Марк Аврелий, творившие во II веке уже христианской эпохи. Для них характерно настроение разочарования в жизни-суете сует и возвеличивание человека как хозяина своей жизни, чувств и страстей, призыв к обретению чувства собственного достоинства; характерна также проповедь любви к ближнему, различение Нуса, души и тела как составляющих начал и Космоса, и человека (“Не плоть ты и не кожа, но выбор моральный: и если он прекрасен, блажен ты будешь вовеки”- говорил Эпиктет).

               *Ю.А.Шичалин: “Для аристократической философской выдержки платоновского толка... не было места в деятельном и практическом мире эпохи эллинизма, тогда как доступная стоическая мораль, построенная на незамысловатой физике и школьной логике, имела свое воспитательное значение в необыкновенно расширившемся ...мире”. (см.в кн. Запад-Восток-Россия. М.1995 г., С.140).

СКЕПТИЦИЗМ.

Основатель скептицизма - Пиррон из Элиды (род. ок.360 г.до н.э., основание школы - 323 г. до н.э.).

Основные идеи: суетность всего (идеи гимнософистов на востоке, оказавшие влияние на Пиррона, наблюдавшего во время похода Александра сознательное самосожжение одного из гимнософистов); можно жить прекрасно в отсутствии ценностей ( все вещи одинаковы по природе, мнения ничего не меняют в самой вещи, которая есть не больше, чем есть, поэтому лучшее из возможного для человека есть АПАТИЯ=безразличие ко всему);”тотально господствует видимость”=феномена=явление; между божественным началом мира и его явленностью - пропасть, единственное благо - добродетель (она, видимо, непостижима); человеку, не различающему истину и ложь в вещах, лучше воздерживаться вообще от суждений= ЭПОХЕ= остановка в суждении; мудрец живет в молчании=афазии (всеобщий индеферентизм стал символом скептического отношения к жизни, о невозмутимости Пиррона ходили легенды, его учение записал ученик Тимон, творивший уже в III веке до н.э.); в III веке н.э. у Секста Эмпирика появляется идея “метриопатии”=соразмерности аффектов (античная философия здравого смысла).