Лекционный курс по истории философии (стр. 74 )

                       ПЛЮРАЛИЗМ.

       Г.Лейбниц в работе “Монадология” (1714 г.) развил концепцию плюрализма субстанций=монад.

       Бог - надмировая сущность, он эманирует=истекает в мир, он творит бесчисленное множество субстанций на основе принципа “ПРЕДУСТАНОВЛЕННОЙ ГАРМОНИИ”, следуя закону достаточного основания. Т.о. мир - это выбранный Богом лучший из возможного.

       Субстанция есть духовная единица бытия=МОНАДА.

       Мир - это единство(творческое) субстанций=монад.

       Материя=актив, а не пассив.

       Монады ограничены лишь в способе исследования, но не в проявлениях. Главный атрибут монады - СИЛА. Монала абсолютна проста, не имеет частей, метафизически непространственна.

       “Постоянно существует одна и та же сила, ЭНЕРГИЯ, и она переходит лишь от одной части материи к другой, следуя законам природы”.(Лебниц вплотную подошел к формулировке закона сохранения и превращения энергии).

       Даже в неорганических телах скрыта монадная, структуирующая сила.

       “Монада есть существо, способное к действию”. Жизнь=первичная активная сила.

       Каждая монада индивидуальна, неповторима (“тождество неразличимых”).

       Природа не делает скачков=закон непрерывности=постепенность всех переходов в природе и в человеческом сознании- связь с открытием Лейбницом дифференциального исчисления.

       Лейбниц как и Декарт придерживался принципа субъект всегда богаче объекта

( субъект логически конструирует объект) - нет ничего в разуме ( в отл. от Локка и эмпириков), чего ранее не было бы в чувствах, кроме самого разума!

       Вывод Лейбница - Вселенная плюралистична, телеологична (знаменитая “Теодицея”), гилоизоистична=одушевлена.

***Закон достаточного основания: все существующее и происходящее имеет место по какой-то причине, на каком-то основании. ( Лейбниц считал это основанием для признания не только принципа причинности, но и вероятности).