Лекционный курс по истории философии (стр. 83 )

                       ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ДИАЛЕКТИКА.

Учение о РАЗУМЕ.

“Разум - это источник трансцендентальной видимости”.

“Разум никогда не направлен прямо на опыт.., а всегда на рассудок”.

“Собственно основоположения разума вообще...состоят в подыскивании безусловного для обусловленного рассудочного знания, чтобы завершить единство этого знания.”

Следствием трансцендентальной видимости являются 4 антиномии разума=4трансцендентных идеи.

1антиномия - это космогоническая гипотеза - мир имеет начало во времени и пространственно замкнут - мир не имеет начала во времени, он бесконечен и по пространству, и по времени;

2 антиномия - мир атомистичен в своем субстратном единстве - мир не имеет в основании своего строения ничего элементарного;

3 антиномия - мир предполагает существования свободы, произвола, случайности - мир существует только как цепь необходимых связей;

4 антиномия - мир предполагает безусловно неоходимое существо- Бога или как свою часть, или как свою причину - мир существует самостоятельно, вне влияния высшего Разума.

       *Антиномия предполагает как возможность одновременной истинности, так и возможность одновременной ложности положений.

                       КРИТИКА ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА. Учение о КАТЕГОРИЧЕСКОМ ИМПЕРАТИВЕ.

       Сфера поступка, по Канту, есть область нашей свободы, область нашей воли и область нравственности как таковой. Моральный закон раскрывает нам источники наших практических верований, приводит к обнаружению доброй воли, которая добра сама по себе.

        Сфера этики - это наука о законах свободы. Человек обнаруживает через раскрытие волевого, свободного начала нравственности самоценность человеческой природы: человек всегда ЦЕЛЬ и никогда СРЕДСТВО.

        КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ - это “идея воли каждого разумного существа как всеобщей законодательной воли” у Канта, как считал В.Соловьев.