Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 10 )

Он называет Новый Завет надутым пустословием, а самих христиан людьми похотливыми, развратными, отвергающими законы Божии. “Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти”. И Петр пишет: “Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб” (2Пет.2.).

Все это свидетельствует о том, что Апостолы были едины, вместе обсуждали действия Павла и его соратников, и имели о них одно и тоже мнение.

В одной из последних бесед с учениками Иисус говорил им, что Бог привлек их к Нему затем, чтобы они приняли от Него Евангелие, а после шли в мир проповедовать то, что слышали от Него. Он говорил им: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоан. 15,4-5). Послания Апостолов, значение которых мы открыли с помощью Бога, свидетельствуют, что они исполнили Его заповедь, - они устояли на истине, слове Евангелии, и не соблазнились тем, что от мира, - пустословием Нового Завета, но сурово обличили его.

4) Предсказания Евангелие судьбы Апостолов, - двенадцати учеников Иисуса Христа

Прежде напомним, что здесь и в последующем мы имеем в виду Евангелие от Иоанна. В христианском каноне Нового Завета, как мы уже отметили выше, четыре евангелии; христиане считают все их от Бога. Но это заблуждение: от Бога только Евангелие от Иоанна, все остальные три “евангелии” суть предание, от мира, и потому есть ложь.

Определение истинного Евангелии – вопрос серьёзный, предмет особого рассмотрения. Здесь же мы, чтобы не отвлекаться от темы, чтобы дальнейший ход рассуждений не был пространным, будем исходить из очевидного: истинным Евангелием является Евангелие от Иоанна, потому что он был сначала с Иисусом. Матвей, Марк и Лука никогда не были среди двенадцати избранных Богом.

В Евангелии Иисус говорит ученикам несколько пророчеств в связи с их дальнейшей судьбой после Него. Рассмотрим их в последовательности, приведенной в Евангелии.

1. Первое пророчество:“ Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, …сказал ученикам: если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. …Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. ” (Иоан.15.).

Иисус предсказывает, что их будет ненавидеть мир, и будет ненавидеть за то, что они отвергают то, что от мира, - предание, и соблюдают слово Божие, принятое от Него, Иисуса. Что от мира? То, что исповедует иудейство, - Талмуд, и то, что исповедует христианство, - Новый Завет.

Далее, из слов Иисуса: “Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше”, следует, что учеников Его будут преследовать те, кто не признает Его пророком Бога. А кто не признает Иисуса пророком Бога, и за что? Иисуса не признают пророком Бога иудейство, - иудеи, не соблюдая Тору, но, соблюдая предание, Талмуд, не могут вместить слов Евангелии, и считают, что Иисус, называя Бога своим Отцом, богохульствует, делает Себя равным Богу. И христианство, - христианство, не желая соблюдать Тору, не может познать слов Евангелии, и принимает Иисуса за Бога, Который будто бы сошел на землю, принял облик человеческий, пострадал на кресте, и вознесся на небеса. Т. е., христианство утверждает: «Иисус равен Богу, Он тот же Бог, только преобразившийся, Он одна из трех Его ипостасей, - лиц”. И иудеи, и христиане не признают Иисуса пророком, рабом Божиим, - не признают Его тем, кто не равен Богу, кто менее Бога, за то, что Он учит соблюдать Тору, и учит удаляться от предания, - Талмуда и Нового Завета.

Из слов Иисуса: “а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною”, следует, что ученики после Него будут проповедовать в мире Евангелие, как Он проповедовал Евангелие, когда был с ними в мире. Они будут свидетельствовать миру Евангелие таким, каким приняли от Него, и за эту свою деятельность, за свое честное служение Богу будут преследуемы миром.

2. Второе пророчество Иисус сказал там же: “Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами” (Иоан.16.).

Услышав эти слова, ученики опечалились, - они поняли, что их ожидает после Него, - их ожидает трагическая судьба, такая же судьба, как и у их Учителя. Иисус, видя их состояние, говорит им: “Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. …В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (Иоан.16.). рассмотрим пророчество подробней.

“Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились…”. От какого соблазна Иисус предупреждает учеников? Кто и чем мог прельстить учеников после Него так, что они оказались бы отошедшими от заповедей Его? Ответ на этот вопрос в следующих стихах.

“Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу”. Кто будет изгонять из храмов и убивать учеников Христа, думая, что тем служит Богу? Христианская церковь утверждает, что это язычники, люди античных религий, - они не приняли религию Нового Завета, они преследовали Апостолов. Но это ложь. Это никак не может быть, потому что в предсказании сказано, что убивающие Апостолов будут думать, что они тем служат Богу Авраама, а язычники не знают Бога Авраама, они никогда, ни до Христа, ни после Христа не думали служить Богу Авраама, потому что язычники. Согласно пророчеству, преследовать Апостолов будут те, кто, так или иначе знает Бога Авраама, желает служить Ему. А может это книжники, фарисеи, - они, так или иначе, знают Бога Авраама? Но они отвергли Христа категорически, не хотели даже думать и говорить о Нём, и поэтому они соблазнить Апостолов, - людей не от мира сего, людей от Бога, ничем, что было бы связано с Христом, что привлекало бы к Христу, не могли. Думать, что книжники могли прельщать Апостолов, просто неразумно. Тогда кто же?

Тогда остается христианская церковь, - последователи Нового Завета. Они, так или иначе, имеют отношение к Евангелии. Они могли прельщать Апостолов особым, ложным толкованием Евангелии, - Новым Заветом, согласно которому вера в Иисуса не зависит от соблюдения законов Торы. И, следовательно, они могли преследовать Апостолов, и это подтверждают следующие слова пророчества.

“Так будут поступать, потому, что не познали ни Отца, ни Меня”. Учеников Христа преследовать, изгонять из храмов и убивать будут христиане, - последователи Павла, и Ватикан, - “святой престол”, который в Риме. Христиане, - люди, исповедующие Новый Завет, Троицу не познали ни Бога, ни Иисуса Христа. Что значит - познать нечто? Познать нечто, в общем, означает отличать его от другого, подобного ему. Что значит - познать Бога и Иисуса Христа? Это значит - отличать Бога от Иисуса Христа, - знать Иисуса посланником Бога, Рабом Божиим, - знать Его не равным Богу, знать Его менее Бога. Т. е., это значит – знать Бога так, как знает Его Иисус, Который говорит: “Я и Отец – одно. … более Меня”. И еще: “ Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа”. Бог – единый истинный Бог, а Иисус – посланник Его, раб Божий. Кто не разумеет это, тот не познал ни Отца, ни Сына.

“Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами”. Что значат эти слова Его? Иисус, покидая их, сказал им эти грустные слова пророчества о них не для того, чтобы опечалить их, не из ненависти к ним, но из любви к ним. Он говорит им, что то, что Он сказал им теперь – от Бога, так предопределено Отцом Его, и это непременно сбудется. И пусть тогда они вспомнят о них, чтобы уверовать, что Он, Иисус, истинно посланный Богом. Мы веруем в пророков, что они истинно пророки, когда знаем, пророческие слова, сказанные им прежде, сбылись. В Законе написано: “И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его” (Втор.18.). Бог утверждает веру в душах тех, которые вспоминают исполнившиеся пророческие слова Его; этим они выражают свою благодарность Ему, свидетельствуют, что Он есть. Бог любит тех, кто верует, что Бог есть, и что Иисус – посланный Им Мессия.

Иисус не говорил им эти пророческие слова о них прежде, потому что любил и хранил их. Он знал, что их вера еще слаба, и они, узнав прежде о том, что их ждет, могут не устоять, могут отойти от Него, и тогда они окажутся неверными завету Бога, и Бог проклянет их. А теперь они приняли все слова Евангелии, и твердо идут вслед Ему, и им можно сказать, что их ждет.

Примечание. В Евангелии написано, что мир не познал Иисуса, и, следовательно, не познал Бога; познал Бога Сам Иисус. и Его двенадцать учеников. “В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал”. (Иоан.1.). И ещё: “Иисус сказал в молитве: …Отче Праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня”. (Иоан. 17, 25).

Из слов Иисуса следует, что познать Отца и Сына означает знать Сына посланником Бога: “Я познал Тебя, Отче, потому что узнал, что Ты послал Меня”. В этом глубокий смысл: Иисус – Раб Божий, Он смиренно исполнил порученное Ему Богом дело, - передал миру слово Божие, которого тот ненавидит. Иисус говорит в молитве: “Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить”. Значит, Иисус, Сын Божий, есть Раб Божий и в этом Его сущность. Иисус говорит о Себе: “Ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца”. (Иоан.6.).

Иисус учит, что человек, знающий Его посланником Бога, знает Бога, потому что в Нем, посланнике Бога, – воля Божия: Бог пребывает в Нем, и Он, посланник Бога, творит чудеса. “Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем. … верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. ” (Иоан.10-12.).

Не познать ни Отца, ни Сына означает не отличать Отца от Сына, не знать Сына Рабом Божиим. Не отличают Отца от Сына христиане, - последователи Нового Завета. В Символах христианской веры написано: «1. Всякий, желающий получить спасение, прежде всего должен держаться всемирной веры христианской Церкви. 2. Всеобщая вера есть поклонение Богу, Который един в трех Лицах и три в Одном. 3. Мы не смешиваем Трех и не разделяем Их в сущности. 4. Отец – один, Сын – один и Святой Дух – один, но Отец, Сын и Дух Святой едины в божественности и равны в славе и вечном величии. …10. Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Они не являются тремя богами, но Они есть один Бог. …12. Точно так, как христианская истина велит нам не исповедовать, что каждая Ипостась (Лицо) есть особый Бог или Господь, так точно и наша религия запрещает говорить, что существует три бога и три господа… 15. Итак, на основании всего сказанного, мы должны поклоняться «Одному в Трех (Лицах), и Трем в Одном» (или иначе говоря: одному триединому Богу, то есть одному Богу в трех Лицах). 16. Истинная вера заключается в том, что мы верим и утверждаем, что наш Господь Иисус Христос есть Бог, пребывающий в сущности Отца от вечности, и что Он есть Человек по природе телесной от Его матери, рожденный в нашу эпоху. 17. И Он, хотя Он есть Бог и Человек, - все же есть Один Христос, а не два; и Он стал Человеком не превращением Его Божественности в человеческую природу, но объединением человеческой природы с Божественной». Следовательно, Иисус, говоря: “…не познали ни Отца, ни Меня», имеет в виду христиан, - исповедников Нового Завета, Троицы.

Кажется странным, - что соблазнительного может быть в этой ничтожной фантазии отцов христианства, учении о троице, объяснение которого больше похоже на галиматью, чем на что-то вразумляющее? Соблазн в том, что он не требует соблюдения законов Бога, которые в Торе. Языческий мир увлекся Троицей именно за это. Условием принятия Евангелии является Тора, - кто не соблюдает Тору, кто не от Бога, тот не может вместить в сердце свое слова Евангелии, они покажутся ему безумием. Иисус говорит иудеям, которые вместо Торы соблюдали предание, Талмуд: “Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам? …Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога” (Иаон.5-8.). А Троицу, эту фантазию человеческого ума, может принять каждый, не соблюдая Тору. Она, подобна сказке, предназначенной детям, доступна каждому и в любом возрасте; так сатана, искушая этой ничтожной фантазией, творил зло – толкнул мир на то, чтобы он поступал во всем не по заповедям Бога, а по произволу злого сердца своего. Верующие во «святую» троицу, не зная Иисуса Рабом Божиим, не становятся рабами Божиими, не принимают Его пример служения Богу, но являются слугами сатаны.

Хр. Церковь преподнося эту ничтожную фантазию, уверяет, что даёт что-то бесконечно значимое, верой в которое человек оправдывается даром. “Но ныне, независимо от Торы, явилась правда Божия. …Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия. …получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде…” (Рим.3). Но это ложь. Бог не помогает человеку, не выводит его из тьмы даром, а только за служение Ему рабом Его, за соблюдение всех заповедей Его. И в Законе написано: “…и пусть верующие не являются пред лице Господа с пустыми руками”. (Исх.23.). И Иисус освятил двенадцать учеников Своих не даром, а за то, что они послушными рабами Его (Иоан. 15,15) повсюду следовали за Ним, внимали каждому слову Его и свято хранили их в душах своих, не боясь фарисеев, которые постановили отлучить от синагоги, предать смерти каждого, кто будет ходить в учениках Его. На вопрос Иуды, не Искариота: «Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?», Он отвечал: «кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоан.14.).

Христианство стало зарождаться уже в эпоху Иисуса среди языческих народов, - греков, римлян и прочих народов, и об этом свидетельствует Евангелие. Иисус знал об этом от Отца своего, и отношение Его к христианству негативное. Когда Он был в Иерусалиме, пришли туда Еллины, чтобы поговорить с Ним о религии, и просили Филиппа устроить разговор с Ним. Но Иисус не удостоил их вниманием; про Себя Он сказал: Еллины, не желающие соблюдать Закон Моисея, недостойны Евангелии (Иоан.12.).

3. Третье пророчество о судьбе учеников Иисус сказал после воскресения из мертвых. “После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. …Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих. …истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною” (Иоан.21.).

Апостолы, после того как Иисус оставил их, - перешел от мира сего к Отцу, пребывали вдали от Иерусалима, при море Тивериадском, из опасения от иудеев. Здесь, среди язычников, они думали проповедовать Евангелие, и найти себе последователей, и не находили. Напротив, встретили враждебное отношение к себе, - язычники были под влиянием христианской церкви, учения о Новом Завете, и не хотели ничего слышать о Евангелии, о необходимости соблюдения законов Моисея, об обрезании, жертвоприношении из мелкого и крупного скота и прочее. Иисус явился им сказать, чтобы уходили отсюда, и шли проповедовать Евангелие среди иудеев, - там их могут понять, там они найдут себе богатый улов, – многочисленных последователей. А здесь они погибнут от душевного голода, - от разочарования, что нет последователей.

Там же Иисус заповедал Петру организовать церковь, - собрание, из овец Его, - тех, кто чтит слово Божие, - Тору и Евангелие, и удаляется от предания, - от Талмуда и Нового Завете. И предсказал ему, что когда состарится, умрет такой же насильственной смертью, как и Он, Иисус.

Петр исполнил заповедь Иисуса. Он, вместе с остальными Апостолами, пошел в Иудею, и проповедовал там Евангелие, и не только там. Они учили и иудеев в рассеянии; они ходили к ним, посылали Послания, в которых наставляли их не соблазняться Новым Заветом. “Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться. С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, …кто вникнет в Закон совершенный, Закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце (Новым Заветом), у того пустое благочестие…” (Иак.1.). Поистине, устоять на истине, - слове Божием, идти по прямому пути не просто, - для этого надо иметь терпение, быть преданным Богу, завету Его. Идти по прямому Пути вслед Господу – все равно, что бесконечно идти по высокому канату; устоять на нем может только тот, кто не смотрит под ноги, не оглядывается на мир в поисках славы, одобрения толпы, но смотрит на Бога, ищет лика Его.

Сбылись слова Иисуса, сказанные Петру: когда в старости Петр был в Риме, - столице христианства, его взяли и распяли. Хр. церковь утверждает, что это злодеяние совершили язычники, Бог же в Откровении утверждает, что это сделали отцы христианства, Ватикан (Отк.13.).

5) Откровение – весть об убийстве Ватиканом Апостолов Христа, и о грядущем конце света

Самые конкретные, полные сведения об истории периода первоначального, или иначе, раннего христианства, - в пророческой книге Откровение. В ней об убийце Апостолов, о преследователях членов их церкви, - ста сорока четырех тысяч Израильтян. Единственный недостаток этого источника, если можно назвать это недостатком, то, что книга написана языком символов, – она понятна только посвященным, людям от Бога, - тем, кто предался Ему рабом Его, и соблюдает все три части Писания, - Тору, Евангелие и Коран. Кто не от Бога, - кто соблюдает, вместо слова Божия, предание, - или Талмуд, или Новый Завет, или Сунну, для них книга сия закрыта. Бог посвящает в значение слова Своего только послушных рабов Своих. Здесь мы приведем один фрагмент из нее, - его достаточно, чтобы понять все об этом, - о том, что произошло в мире сразу после Иисуса Христа. Это тринадцатая глава книги; она состоит из двух частей. Рассмотрим вначале первую часть.

1. “И стал я, Иоанн, ученик Иисуса, на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами. На рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых” (Отк.13,1-10.).

“Зверь” в переносном смысле – жестокий, свирепый человек, субъект. Здесь о Риме, столице римской империи. Рим – хищник, зверь; он стремится к мировому господству, к господству над другими народами, стремится поглотить их силой.

“Семь голов зверя” – это семь холмов, на которых расположен Рим. Один из этих холмов, - культовый; на нем с древности Капитолийский храм, посвященный античным богам, - Юпитеру, Юноне и Минерве. Ныне здесь Ватикан – “святой” престол Папы римского, престол сатаны.

“Десять рогов на голове зверя”? Рога – это символ орудия принуждения, насилия, символ власти, символ борьбы. Здесь “десять рогов” – это плеяда десяти римских императоров, начиная с эпохи Иисуса. Они приверженцы новой, только зарождающейся христианской религии, - учения о Новом Завете. Они борются, с одной стороны, с последователями традиционной, античной религии идолопоклонства, и, с другой стороны, с последователями иудейства и с Апостолами Христа, и их церковью. Борьба длится долго; только в правление последнего, десятого императора из этой плеяды, - императора Константина, им удается окончательно сломить своих противников. По инициативе императора Константина (285-337) в 325 году на 1 Вселенском соборе, христианская религия официально объявляется государственной религией империи, и соответственно античная религия ставится вне закона. В другом месте Откровения об этом сказано так: «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне» (Отк.17.).

“Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва…”? Сущность Рима как империи изначально звериная, - в нем свойства всех самых кровожадных зверей на земле, - коварство барса, сила медведя, беспощадность льва.

“…и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть”? Дракон – это сатана. В другом месте Откровения написано: “И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет” (Отк.20.). С появлением христианства, - религии Нового Завета, сатана дал Риму силу свою, и престол свой, и великую власть. В чем сила сатаны, и над кем его власть? Сила сатаны, - злого Ангела, в том, что он способен обольщать людей ложью, выдавая ее за истину. Он обманщик, он, прельщая людей ложью, привлекает их к себе. И они служат ему, - соблюдают слово его, и творят зло – поступают по произволу сердца своего. Он обольстил мир ложью, - Новым Заветом, говоря, что человек оправдывается пред Богом верой в предание, - троицу, независимо от дел Закона, - Торы. Прежде, до появления христианства, престол сатаны принадлежал самому сатане, - сатана сам восседал на нем. Отныне, с появлением христианства, на нем восседает глава католической, - вселенской, церкви, - Папа римский. Сатана передал ему свой престол, чтобы тот проповедовал миру его, сатаны, ложь, - Новый Завет, выдавая ее за истину, - за Евангелие.

С появлением христианства культовый холм Рима сохранит свое значение культового холма: вместо капитолийского храма античных богов, он станет храмом христианской религии, Ватиканом, - местом “святого” престола Папы римского. Христианская церковь, с победой над античной религией, сохранит величественные античные храмы капитолийского холма, и только выбросит из них статуи античных богов, и вместо них поставит свои статуи и изображения на библейские темы.

“И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела”? Здесь имеется в виду капитолийский холм, - христианская церковь, Ватикан. Кто нанес ей смертельную рану, и как она исцелела? Смертельную рану христианской церкви нанесли Апостолы Христа. Они в своих Посланиях осудили ее учение, - Новый Завет, а ее служителей объявили антихристами, т. е., теми, кто против учения Иисуса Христа, - Евангелии (1Иоан.4.). Но эта смертельная рана исцелела, - христианская церковь при поддержке римских властей расправилась с Апостолами, победила их, и утвердилась как вселенская церковь.

“…И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю”? Мир в начале в недоумении, - он удивлен тем, как императоры, по долгу своему призванные защищать свою, традиционную, античную религию от посягательства иных религий, с легкостью предают ее, и увлеченно следуют новой религии, христианству, и во всем содействуют его распространению. Народы римской империи с воодушевлением встретили новую религию, и массами принимают ее, и поклоняются дракону, - сатане, за то, что дал власть “зверю”, - Риму, утверждать на земле христианство.

“И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?”? С распространением христианства мощь Рима, как империи, стремительно растет, и растет популярность императоров, всячески помогавших церкви. Народы империи, с воодушевлением принявшие христианство, благодарят Рим, императоров за новую религию, и говорят с гордостью об империи: “кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?”. Теперь в их глазах римская империя не прежняя империя, угнетающая народы, но священная империя, - империя, помогающая народам чувствовать себя свободными, и господствовать над иными народами.

“И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца”? Здесь о Павле, - отце христианства. Сатана дал ему власть сроком на три с половиной года свободно проповедовать Новый Завет среди язычников, - среди римлян и прочих народов империи. Он говорит гордо и богохульно, что он истинно Апостол Христа. Он повсюду уверяет людей, что ему, когда приближался к Дамаску, явился Иисус, и повелел проповедовать Новый Завет. И в доказательство приводит фрагменты из специально сочиненной его секретарем, Лукой, книги: “Деяния святых Апостолов” (Деян.9.).

“И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе”. Павел хулил Бога, ибо хулил законы Его, - законы Моисея, Тору. Он говорил, что от законов Бога, - от Торы, все беды людей, все зло на земле: “ Но мы знаем, что Закон, - Тора, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами Закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо Законом познается грех. …где нет Закона, нет и преступления” (Рим.3-4.). Павел хулил жилище Бога, Ханаан, и призывал народы идти к нему в Рим, Ватикан; он говорил, что отныне здесь святая земля, - здесь обитает Бог. Он хотел, чтобы люди ходили не в Иерусалим, но ходили в Рим. Он, в угоду римским императорам хотел, чтобы все оставалось как прежде, - чтобы все дороги, как прежде, вели в Рим, чтобы все народы поклонялись Ватикану, исповедовали его религию – Новый Завет.

“И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем”? Павел и его сподвижники понимают, что препятствием на пути становления христианской религии не античная религия язычников – римлян, и не иудейская религия, но апостольская церковь. Апостолы осуждали его учение о Новом Завете за отрицание Торы. Апостол Иаков открыто называет его неосновательным человеком: “Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?” (Иак.2.); это он писал в ответ на слова Павла: “Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры” (Рим.4.). Апостол Петр речи Павла о Иисусе называет “хитросплетенными баснями, нечто неудобовразумительными”, а его самого “невеждой, который превращает, т. е., извращает, смысл Евангелии, как и прочие книги Писания” (2Пет.1-3.). Апостол Иоанн в Посланнии к иудеям в рассеянии называет Павла антихристом: “Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире” (1Иоан.4.); это он писал в ответ на учение Павла о троице: “Христос будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Фил.2.).

Павел, поддерживаемый римскими императорами, ведет войну с Апостолами, и легко побеждает их, - он физически уничтожает их. После этого сатана, удовлетворенный этими действиями Павла, открывает пред ним дорогу, - “дает ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем”. И народы идут поклониться ему, признают его святым апостолом Христа, признают его власть над ними.

“И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира”. Прошло три с половиной года, как сатана дал Павлу власть действовать богохульно, - проповедовать в мире Новый Завет. И Павел исполнил порученное ему дело, и сатана взял душу его. Павел умер, но дело его осталось жить, - оно приносит много плода сатане, - людей порочных, на которых кровь людская, кровь народов. Большинство народов земли приняли христианство, - Новый Завет. Павел стал надолго, до самого конца света, их кумиром. Они совершают паломничество в созданную им столицу христианства, - Ватикан, чтобы поклонится его мощам. Они не знают, что, следуя его учению, творят зло, творят дела не по законам Бога, которые в Торе, - “они не будут вписаны в книгу жизни, которая у Агнца, - Иисуса Христа”.

“Кто имеет ухо, да слышит”. Это слова предупреждения. Кто верует в Бога, кто боится Его, - кому Бог дал способность слушать слова Его, тот да слышит эти пророческие слова Откровения, и удаляется от учения Павла, - от Нового Завета, чтобы не быть судимым в последний день.

“Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых”. Церковь Павла ведет людей в плен, - подчиняет их себе, своей воле, она не подчиняет их воле Бога, законам Его, потому что отвергает законы Моисея, - Тору. Она дает им мнимую свободу, ибо соблюдающий ложь предания, - Новый Завет, пребывает во тьме, не знает истины, Бога. Но придет время, - час Судного дня, когда он сам, Павел, и его церковь будут в плену у Бога. Бог поразит их мечом, как они некогда поразили мечом святых Апостолов, и заключит их навечно в геенну: “ кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его” (Отк.14.).

Итак, мы истолковали первую часть тринадцатой главы Откровения. В ней о периоде истории раннего, или первоначального христианства, - о времени истории после эпохи Иисуса Христа до 325 года, когда на 1 Вселенском соборе император Константин объявил христианство с учением о Новом Завете государственной религией, а римскую империю священной, - Sacrum imperium. Это трудный период становления христианской церкви: борьба с античной религией и религией святых Апостолов Христа, - с учением Евангелии.

2. Теперь рассмотрим вторую часть главы: “И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть” (Отк.13, 11-18.).

“И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон…”? Здесь о другом “звере”, который на самом деле есть тот же самый “первый зверь”, - “зверь с семью головами и десятью рогами”. Первый “зверь”, - “зверь с семью головами и десятью рогами”, принял иной облик, - облик “мирного зверя”, - замаскировался под безобидного, всеми любимого агнца. Здесь о христианской церкви после 325 года, когда она на 1 Вселенском соборе была объявлена государственной религией римской империи. Но рассмотрим стих последовательно.

Что значит, что “зверь выходит из земли”? Это значит, что христианская церковь, ее учение Нового Завета не от Бога, не с небес, но от мира, от сатаны.

Далее, - что значит, что “зверь имеет два рога, подобные агнчим”? То, что у него рога похожи на рога ягненка, означает, что он маскируется. Он заявляет о себе, что он, прежде бывший жестоким, имперским Римом, - агрессивным государственным образованием, существенно преобразился. Он стал, начиная с 325 год, “зверем мирным”, человеколюбивым, гуманным как Агнец, - Иисус Христос. Итак, “зверь” – Рим, он же Ватикан, маскируется под Агнца, - Иисуса Христа. Он старается показать миру, что он не прежний жестокий, имперский Рим, но иной Рим – Рим добрый, Рим пастырь всем народам, как Агнец Божий Иисус Христос.

Что значит, что у него количество рог два, - не три, не семь, а именно два? Это означает, что в основе политического устройства этого нового типа государственного образования, - “священной Римской империи”, двоевластие, - власть светская и власть церковная. Т. е., в его основе светский принцип, - церковь отделена от государства. Это такое разделение, при котором обе власти действуют сообща: церковь учит не следовать законам Бога, - учит не соблюдать Тору, а государство, исходя из этого установления церкви, правит обществом по созданным самим обществом в парламентах законам.