Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 33 )

Примечание. Что мы должны усвоить из этих слов Иисуса, сказанных иудеям: “Если же Моисея писаниям не верите, как поверите Моим словам?” Ни один человек, не соблюдая Тору, не может принять Евангелие, - соблюдение Торы есть абсолютное предварительное условие принятия Евангелии. Как после весны с необходимостью приходит лето, а не зима, так и после соблюдения Тору, Господь с необходимостью привлекает верующих к Евангелии. Таков закон, и Иисус говорит об этом в другом месте: “Всякий, слышавший от Отца заповеди Торы, и научившийся им, приходит ко Мне” (Иоан.6.).

Иудеи отвергают Евангелие, - отвергают то, что подтверждает истинность Торы, книги, которую они считают своей священной книгой, потому что не соблюдают Тору. Они боятся, что Евангелие разоблачит их беззаконие, - то, что они соблюдают не слово Божие, но то, что от мира, - Талмуд.

Христиане тоже отвергают Евангелие, хотя утверждают обратное. Они отвергают Евангелие, потому что исповедуют Новый Завет, который отвергает Тору. Они пытаются обмануть Бога, не зная, что обманывают самих себя. Это о них слова апостола Петра: “Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся. …Это сыны проклятия; оставивши прямой путь, они заблудились…” (2Пет.2.).

ГЛАВА 6. Хлеб жизни вечной

S1. Стихи 6,1 -27. Чудо насыщения хлебом, и хождение по морю

6,1-2. “После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады. За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными”.

Они шли за Ним из праздного любопытства, чтобы увидеть еще чудеса, но вовсе не затем, чтобы послушать Его учение. Об этом они не думали. Думали послушать слова Его только ученики, потому что они были с Ним от Бога; они не понимали слова Его, в сердце своем даже не верили, но тщательно запоминали и соблюдали, в надежде, что однажды им Бог откроет их смысл.

Если ученики пришли к Иисусу от Бога, и их интересовали слова Его, то для людей от мира удивительные дела Его есть начало, стимул в их увлечении Им. Если в них зародился интерес к Нему, и они хотим узнать, - как Человек, называющий Себя Сыном Божиим, может творить такие чудесные дела, чтобы и им быть такими же, как Он, то вскоре весь смысл их жизни окажется в том, чтобы жить Им, Иисусом, соблюдать заповеди Его. И тогда Бог будет с ними, и они ни в чем не будем иметь нужды, - Бог все даст им.

6,3. “Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими”.

Он расположился так затем, что собирался сотворить чудо в глазах народа, чтобы все видели, и чрез это узнали, - кто Он, и для чего послан Богом в мир?

6,4. “Приближалась же Пасха, праздник Иудейский”. Люди жили в предвкушении пасхальной трапезы, и Иисус решил перед этим теперь напомнить им, для чего Бог постановил Пасху.

6,5-6. “И вот Он, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать”.

Он этим испытывал веру Филиппа, - верует он своему Учителю, или нет. Он знал, что Филипп знает, что у Него и учеников нет таких денег, чтобы накормить столько народа: если он, Филипп, отрицательно отнесется к Его намерению накормить столько людей, то значит не верит, что Бог даст Ему, Иисусу, все, что ни попросит, а если отнесется положительно, то верит. Испытывал же Он их затем, чтобы знали, что не пройдя испытания на веру в Него, они не получат благословения Бога.

6,7. “Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу”. Этим он высказал, что в сердце своем не верует в слова Иисуса, - слова Его о том, что Он – Сын Божий, и Бог даст Ему все, что ни попросит.

6,8-9. “Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?” Этим и он высказал косвенно, что не верует словам Иисуса, и все остальные ученики также.

6,10. “Иисус, довольный тем, что высказал, что теперь они, ученики Его, не веруют в слова Его, сказал им: велите множеству народа возлечь. Было же на том месте много травы. Итак, возлегло людей числом около пяти тысяч”.

6,11. “Иисус обратился к Богу в молитве, прося знамения, и после, радостно взяв хлебы и воздав благодарение Богу, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел”.

6,12. “И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало”.

6,13. “И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели”.

К чуду прибавилось еще чудо: мало того, что Иисус накормил множество народа пятью хлебами, которых едва хватило бы им самим, Иисусу и ученикам Его, так еще после того, как все насытились, осталось больше, чем было в начале. Ученики, видя это, не понимали смысла чуда, но понимали, что Иисус этим хочет сказать народу нечто очень важное.

6,14. “Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир”.

Они искренно радовались; они думали, что, наконец то, они не будут иметь нужду, - Господь исполнил то, что обещал чрез Моисея, говоря: “Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа, Бога твоего, и будешь ходить путями Его. И увидят все народы земли, что имя Господа нарицается на тебе, и убоятся тебя. И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе”. (Втор.28.). И они думали, что для этого им теперь нужно во что бы то ни стало поставить своим царем Иисуса.

6,15. “Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один”.

6,16-17. Ученики знали привычку Иисуса к долгим уединениям, и не досаждали в такие минуты своим присутствием. Они знали так же, что Его не надо искать, что Он Сам внезапно появляется там, где Его вовсе нельзя было ожидать. Поэтому, когда настал вечер, то сошли к морю, полагая, что Иисус Сам подойдёт и они вместе отплывут домой. Но Иисус не появлялся. И тогда они, подождав немного, вошли в лодку и отправились на ту сторону моря, - в Капернаум.

Становилось темно. Никто из учеников не всматривался на берег, ибо в душе каждый из них верил, что Иисус, как всегда, неожиданным образом появится среди них, и будет учить их путям Господним. Это было необъяснимым таинством, которым они жили, и которому никто бы не поверил, скажи они о том. Поэтому они хранили в себе это как сокровенное, которым удостаивал их Иисус. Но теперь Иисус почему-то не приходил к ним.

6,18. Внезапно подул ураганный ветер, и море стало штормить. Высокие волны грозили опрокинуть лодку. Учеников охватил страх, море могло поглотить их всех, до одного. Они стали молиться Богу, прося Его спасти им жизнь.

6,19. Это случилось, когда они уже отплыли от берега около двадцати пяти или тридцати стадий (это примерно пять километров). Вдруг они увидели Иисуса, идущего по морю. Он приближался к лодке, и ученики испугались. Они подумали, что это призрак Иисуса, что это дух Его, что Его больше нет с ними. Им и в мысли не приходило, что Иисус творит чудо, ибо они, видевшие много чудес Его, такого еще не видели. В этот миг они забыли, что только что молили Бога о спасении, и не подумали вовсе, что Бог услышал их и послал к ним Спасителя, - Иисуса Христа.

Иисус, видя учеников в страхе, успокоил их: «это Я, не бойтесь». Только тогда они поняли, что это Сам Иисус, какой Он есть всегда с ними – Иисус, Человек во плоти, и что Он теперь творит чудо, и учит их. Он шел пешком по бушующему морю и не тонул; стихия не властвовала над Ним; Он был сильнее стихии.

Что хотел этим сказать Иисус ученикам? Этим чудом Он учил, что путь, по которому Он ведёт их к Богу, не земной, но духовный, - это путь Духа, а не плоти. Он говорил, что они, идя за Ним, не должны боятся мира грешного, который ненавидит их за слово Божие, но должны верить Ему, Иисусу, во всем полагаться на Него. И тогда они не потонут в стихии мирской суеты, но, господствуя над всем этим низменным, будут творить чудеса. Поже Он скажет им: “Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне” (Иоан.14.).

6,21. В учениках ещё не было твёрдой веры в Иисуса; они боялись, что Иисус, стоя на воде, может утонуть, ибо до берега было далеко, и потому хотели принять Его в лодку, но к удивлению всех, лодка тотчас пристала к берегу, куда плыли. Это было новое чудо. Что этим хотел сказать Господь ученикам? Иисус не нуждается ни в ком из мира сего, но мир нуждается в Нем, хотя он, мир, этого теперь не осознает; Он, Иисус, нуждается только в Боге, и Отец во всем Ему помогает.

Этим последним чудом Иисус говорил ученикам Своим, что они дойдут с Ним по этому удивительному пути Божиему до цели, если полностью положатся на Него, будут искать у Него помощи, будут верить, что где бы Он ни был, Он всегда придёт к ним на помощь. А если же будут сомневаться в Нём, думая, что Он такой же человек, как и все вокруг, будут искать помочь Ему в трудностях, беспокоясь за Него, то тем будут плохими учениками Его, ибо выразят неверие в то, что с Ним Бог.

Чудом с хождением по морю, Иисус показывал ученикам, что Он, Сын Божий, не от мира сего, а если не от мира сего, то в Царствие Божием и, следовательно, есть Дух во плоти, и над Ним не властно ни время, ни пространство, ни гравитация, никакие природные силы, ибо с Ним Бог. Он приходит на помощь к тем, кого Бог привлёк к Нему, чтобы показать им путь. Путь, по которому идёт Иисус, есть путь удивительный, духовный, ибо есть путь Человека к Богу.

Иисус дал ученикам на море испытать страх. Он хотел, чтобы они ощутили всем своим существом суть пути, по которому Он ведет их. Это путь не простой, но полный трудных испытаний. Бог всегда будет испытывать их веру, потому что они, приняв Евангелие, пойдут проповедовать его в мире злом, который будет искать убить их, как и Его, Иисуса. Но они не должны боятся мира; но должны боятся Бога, и тогда Бог всегда будет с ними, и они победят мир; это чудо с хождением по морю Он явил только им, потому что они с Ним от Бога. Остальному же народу, - тем, что пришли в окрестности Тивериады и ели хлеб, Он не дал видеть это чудо, потому что они не от Бога и не будут ходить вслед за Ним, чтобы слушать слова Его; Он, Иисус, напрасно ничего не творит.

6,22. Народ, в отличие от учеников, оставался в окрестностях Тивериады, ожидая, когда Иисус вернётся с гор. Он был уверен, что Иисус не мог далеко уйти; в его представлении Иисус был обычным человеком. Народ прождал Его до утра. На другой же день, видя, что Иисуса нет вокруг, обеспокоился, ибо очень хотел иметь Его своим царём. Для него было полной загадкой Его исчезновение: сюда можно было придти только морем; здесь, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.

6,23. Пока народ терялся в догадках о местонахождении Иисуса, из Тивериады пришли другие лодки. Люди, прослышав о чуде Иисуса, искали есть хлеб, благословенный Господом. Они подтвердили, что Иисуса в Тивериаде нет.

6,24-25. Тогда народ, видя, что на этой стороне моря нет ни Иисуса, ни учеников Его, вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса, ибо знали, что Иисус всегда там, где Его ученики.

Когда же приплыли, то к великому своему удивлению нашли здесь Иисуса, и сказали Ему: “Равви! когда Ты сюда пришёл?” Для них было совершенно непонятно, как Иисус оказался на противоположной стороне моря, если не было лодки, на которой можно было бы переплыть?

6,26-27. Иисус, отвечая на их сокровенные мысли, сказал: “истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо на Нём положил печать Свою Отец, Бог”.

Примечание. Подведем итог. Иисус внечале совершил пред народом и учениками чудо, - накормил множество народа, около 5000 человек, небольшим количеством хлеба, которого едва хватило бы на дюжину человек, да так, что еще осталось больше, чем было. Для чего Он совершил это? Он совершил это чудо для того, чтобы народ поверил, что Он, Иисус, есть Мессия, и что, как сказано, “не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек” (Втор.8.). То есть, Он хотел сказать, что Он, Иисус, дает им по существу не хлеб, но дает веру в Бога, дает им веру в слова Евангелии о жизни вечной рожденных свыше сынов Божиих, чтобы они без ропота, но с радостью приняли их. Но народ не понял этого, и искал поставить Его царем, чтобы никогда не иметь недостатка в хлебе, и потому Иисус незаметно для них, оставил их.

Поняли смысл чуда только ученики Его, - они искали Его: взяли лодку, и поплыли на другую сторону моря. И за эту любовь к Нему, Он, Иисус, явил им чудо, - Он явился им, идя по морю. Он явил Себя как Дух, подтверждая этим слова Свои о том, что Он есть Сын Божий, рожденный от Духа, Бога. И они вспомнили слова Его, которых Он говорил часто, когда учил: “Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух” (Иоан.3.). Так Иисус медленно утверждал в них веру в слова Евангелии.

S 2. Стихи 6, 28-50. Иисус есмь хлеб жизни, сшедший с небес

6,28. Люди из слов Иисуса: “Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог”, поняли, что Он учит их, чтобы стремились не к земным, материальным благам, но стремились к познанию Бога, искали творить волю Его, заповеди Его, старались быть послушными рабами Его, и тогда о чем ни попросят Его, даст им. И сказали Ему: “что нам делать, чтобы творить дела Божии?”

6,29. “Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал”.

Он говорил им, что Бог ныне поручает им дело, которое они непременно должны исполнить; если не исполнят, то будут наказаны. Суть дела Бога в том, чтобы они верили в посланника Его, Иисуса, который пред ними, и были рабами Его, - соблюдали слово Его.

6,30-31. Люди смутились от таких слов Его, и сказали: “какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть”.

Они, не желая служить Ему, требовали от Него знамений. И это при всем том, что они накануне, только недавно были свидетелями Его знамения, когда Он малым количеством хлеба насытил множество народа, и теперь вот говорят: “какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе?”

Они, говоря: “что Ты делаешь?”, спрашивали Его: в чем суть Его деятельности? для чего пришел к ним? почему они должны поклоняться Ему, быть рабами Его, если в Законе Моисея написано: “ да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. …положи на сердце твое, что Господь есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его”?

Они говорили, что вот отцы их сорок лет ели манну в пустыне, которую дал им Моисей; она сходила с неба по утрам, и они ели. Может ли Он, Иисус, сделать подобное, чтобы они поверили Ему? Они все думали о пище тленной, хотели жить так, как жили отцы их, не имея недостатка в хлебе.

6,32-33. “Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру”.

Он говорил им, что, первое, не Моисей дал отцам их в пустыне манну небесную, но дал им Бог, который на небесах. И, второе, манна, которую сорок лет ели их отцы, есть обычная пища, - пища, удовлетворяющая потребности плоти. А ныне Бог, Отец Его, Иисуса, дает истинный хлеб с небес, - пищу, предназначенную для удовлетворения потребности души в истине, Боге. И этот хлеб необычный, - Он сходит с небес от Бога, чтобы дать жизнь миру, - чтобы мир не блуждал во тьме, но имел свет жизни.

6,34. Они, не совсем поняв слова Его, подумали, что Он говорит об обычном хлебе, который, однако же, не иссякает. Они не поняли, что Иисус, говоря: “Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру”, имеет в виду Себя, и потому сказали: “Господи! подавай нам всегда такой хлеб”.

6,35-40. “Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон. Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день”.

Рассмотрим эти слова Его подробнее.

“Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда”? Иисус говорил притчей: Он есть хлеб жизни. Вкусить Его означает уверовать в Него, соблюдать слово Его. Верующие во имя Его никогда не будут иметь недостатка в пище и питье, - Бог будет с ними, и что бы они ни попросили у Него, даст им. Позже Он скажет ученикам: “Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам” (Иоан.15.).

“Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете”? Иисус говорит, что никто в сердце своем не верует словам Его, потому что Он еще не прославился, - не умер на кресте, и не воскрес из мертвых, а когда прославится, уверуют только те, кому Бог даст Духа святого за то, что соблюдали слово Его, - слово Евангелии.

“Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон. Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца”? Иисус говорит, что Он раб Бога, - пастырь овец Его. Бог, избрав в мире послушных Ему людей, которые соблюдают Тору, и удаляются от предания мира, дает их Иисусу в ученики. И Иисус принимает их, не гонит от Себя вон, ибо послан Богом в мир не для того, чтобы делать то, что Ему угодно, но послан затем, чтобы служить Богу, исполнять волю Его, - учить овец Его ходить прямым путем Господним, учить их Евангелии. Позже Он скажет: “Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. …Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно” (Иоан.10.).

“Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день”? Иисус говорит, что воля Бога к Нему, рабу Божиему в том, чтобы научить учеников Своих, которых дал Ему Бог, словам Евангелии, и уберечь их от разных искушений сатаны, вроде учения о Ветхом и Новом Завете, а потом освятить их истиной, верой в жизнь вечную, чтобы в последний день, - в Судный день, воскресить их для жизни вечной в раю.

“Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день”? Иисус говорит, что воля Бога к Нему, рабу Божиему, в том, что овцы, которых Он дал Ему, имели в сердце своем Сына, видели Его, и верили Ему, и чрез это были угодными Богу, и имели жизнь вечную в раю, ибо Он, Иисус, примерный раб Божий. Иными словами, дело Бога к Нему, Иисусу, в том, чтобы научить учеников Своих, которые с ним от Бога, любить Его Иисуса, чтобы чрез это Бог возлюбил их, ибо Бог любит тех, кто чтит Сына Его.

Как видим, Иисус неустанно повторяет, что Он – раб Божий, чтобы верующие всегда помнили об этом, ибо от этого зависит, будут ли они блаженны, пребудут ли на прямом пути, или собьются во тьму заблуждения. И это не случайно: кто знает Его рабом Божиим, и соблюдает слово Его, тот такой же, как и Он, Иисус. Позже Он скажет им, ученикам Своим: “Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете” (Иоан.13.).

6,41. “Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес”.

Действительно, невозможно, не зная Писания, поверить в то, что человек может сойти с небес. Было ли когда слышано, чтобы человек сходил с небес? Никогда.

Что имел в виду Иисус, говоря: “ Я есмь хлеб, сшедший с небес”? Он говорит притчей. То, что Он есть хлеб, означает, что Его жизнь, Его самоотверженное служение Богу удовлетворяет душу всякого верующего во имя Его в истине, в познании Бога, потому что все с Ним, Иисусом, от Бога. А то, что Он – человек, сшедший с небес, означает, что Он посланник Бога, раб Его. Поистине, Бог на небесах, а человек, сшедший с небес, есть посланник Его, в котором пребывает Бог.

Об этом можно еще сказать иначе, и не будет ошибки: Иисус – человек, на которого с небес сошел Дух святой, Бог, и чрез это Он есть Дух, слово Божие, хлеб Божий, принявший которого имеет жизнь вечную.

Или можно еще сказать так, и не будет ошибки: Матерь Иисуса, пресвятая Мария, родила Сына девой по слову Божиему, и чрез это Он, Иисус, есть хлеб, сшедший с небес, - Бог явил сие знамение, чтобы Иисус служил Ему Агнцем, и взял на Себя грех мира.

6,42. Иудеи, не понимая значения слов Иисуса, говорили между собой: “не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?”

Истинно сказано, что ни один пророк Бога не имеет чести в своем отечестве. Люди от мира, заблуждаясь, думают, что пророки Бога, - это Ангелы, имеющие человеческий облик; они не верят в то, что пророками могут быть люди. Иудеи знали, где родился Иисус, кто Его родители, и потому не верили Ему.

6,43. “Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет”.

Рассмотрим подробнее.

“Не ропщите между собою”? Действительно, слова Иисуса вызывают ропот в душе любого человека, даже у тех, кто с Ним от Бога. Но Иисус учит, чтобы не роптали, но знали, что слова Его необычны, потому что они не Его слова, но слова Божии; слушать их может не всякий, но тот, кто с Ним от Бога. Люди от Бога в душе тоже ропщут, слушая их, но они не высказывают этого. Они смиренно принимают их, и соблюдают их, и в этом помогает им Бог. Ибо Он, Бог, ведет их по прямому пути к Себе.

“Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день”? Иисус учит, что ни у одного человека на земле не может проявиться по его инициативе интерес к Его учению, никто не может придти к нему по своей воле, или воле другого человека, скажем служителя церкви, ибо это – от Бога. Кого Бог привлечет к Нему, Иисусу, тот придет, и не сможет воспротивиться этому. Иисус подчеркивает, что хотя Он и пророк Бога, но не в Его власти привлечь людей к Себе, к Своему учению, но это во власти Бога.

Об этом Господь говорит и пророку Мухаммаду: “Хоть ты и пророк, но не можешь вести прямым путем, кого захочешь. Бог ведет прямым путем, кого захочет, - Он смотрит на сердце человека, и, если видит, что в ней есть страх Господень, то привлекает к тебе, и ты передаешь ему слова Корана; поистине, Он лучше знает, кто идет прямо. …Ты не можешь вывести из заблуждения на прямой путь слепых, ибо Бог отнял взоры их сердец, чтобы они блуждали во тьме за то, что за бесценный дар Божий купили у сатаны пустословие предания, и тешат себя ею. Ты можешь заставить слушать знамения Корана, только тех, кто веруют в Божии знамения, и они предались Ему послушными рабами Его” (28,56…30,52.).

“У пророков написано: и будут все научены Богом”? Действительно, все пророки писали, что слову Божиему учит Сам Бог, - Он учит тех, кто предался Ему послушным рабом Его, кто от всего сердца любит Его, ибо только Он знает, что в сердце человека. И Моисей пишет: “И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего” (Втор.8.). Это фундаментальное положение Писания, основа веры; кто не разумеет это, тот не знает Бога. В Коране написано: “Бог запечатал сердца неверующих, чтобы они не могли принять слово Его. И запечатал их слух, чтобы не могли слышать слова Его. И поставил на взоры их завесу, чтобы они не могли видеть знамений Его, которые повсюду вокруг них, - и на небесах, и на земле. Для них великое наказание в Судный день. …Поистине, не может душа уверовать, иначе как по воле Бога. И возложит Бог наказание на тех, кто не разумеет это” (2,6…10,100.).

“Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне”? Иисус учит, что к Нему приходит всякий, кто слышал от Бога и научился книгам Писания, которые были ниспосланы до Евангелии. А что это за книги? Прежде всего – это Тора. Следовательно, Его слова звучат так: “Всякий, слышавший от Отца заповеди Торы, и научившийся соблюдать их, приходит ко Мне”. Итак, ясно: Иисус учит, что абсолютно необходимым предварительным условием принятия Евангелии является соблюдение Торы; кто не соблюдает Тору, тот не может принять Евангелии, не может вместить слов его. Он раньше говорил иудеям это же самое, только другими словами; Он говорил им: “если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?” Для чего необходимо это? Чтобы принять немыслимые слова Евангелии, необходимо прежде покорится Богу, а Бог смиряет людей заповедями Торы. Если человек не покорен Богу, не имеет нравственности послушного раба Божия, то он противится словам Евангелии, он отвергает их, говоря: “какие странные слова! кто может это слушать? …Он одержим бесом, и безумствует; что слушаете Его?”

Иудеи говорят, что чтят Тору, но на самом деле пренебрегают ею, ибо если бы не так, то не соблюдали бы предание, Талмуд. Их головы засорены великим множеством басен Талмуда, потому они отвергают Евангелие и поныне. И христиане пренебрегают Торой, они открыто отрицают ее, и потому, не способные вместить слова Евангелии, выдумали хитросплетенные, неудобовразумительные басни Нового Завета.

“Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца”? Что здесь имеет Иисус? Быть человеку привлеченным к Евангелии, еще не означает увидеть Отца, Бога. Видит Отца с самого начала Своего служения Ему только Иисус, ибо Он, Отец, пребывает в Нем. Это же самое Он имел в виду, когда сказал раньше: “истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также” (Иоан.5.).

“Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную”? Он говорит, что вот люди не верят Ему, и все же правда то, что соблюдающие слово Его имеют жизнь вечную. Бог возлюбил их за то, что чтут Его Сына, - за то, что они, следуя Его, Иисуса, примеру служения Богу, такие же послушные рабы Божии, как и Он, Иисус, и потому в Судный день им в награду жизнь вечная в раю.

“Я есмь хлеб жизни”? Поистине, человек, имеющий в сердце своем Иисуса, соблюдающий слово Его, имеет жизнь, - он свободный, он имеет свет жизни, он не блуждает во тьме. Об этом слова Иисуса к уверовавшим в Него иудеям: “если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, - Бога, и истина сделает вас свободными” (Иоан.8.).

“Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет”? Поистине, отцы иудеев во времена Моисея сорок лет были свидетелями знамения Бога, - ели в пустыне манну, сходящую с небес, и все же умерли непокорными Богу, потому что манна та – пища тленная, она для удовлетворения потребности плоти. А вот хлеб, сходящий с небес, - есть хлеб живой, Иисус Мессия; он для души, - человек, вкусивший Его, то есть, соблюдающий слово Его, не умрет вовек, потому что чрез это родится свыше сыном Божиим, верующим в Бога, - он в Судный день воскреснет для жизни вечной в раю.

S 3. Стихи 6,51 –71. Пища верующих во имя Иисуса – Плоть и Кровь Его

Слова Иисуса вызывала у учеников Его все больше недоумение, и многие из них, не выдержав испытаний, готовы были уже отойти от Него. Они верили, что Он истинно Тот Пророк, - Мессия, Которому должно придти в мир, но они совершенно не понимали слов Его, не понимали, для чего Бог послал Его в мир, для чего Он говорит: «Должно человеку родится свыше. …Я есмь хлеб, сшедший с небес, ядущий, - вкушающий, Меня не умрет”. Временами они в сердце своем соглашались с книжниками и фарисеями, которые говорили: “это слова не бесноватого”. Все шло к развязке, чтобы исполнились слова Его: “Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня…”

6,51-52. Иисус, видя, что они думают в сердце своем о Его словах, сказал: “Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира”.

Эти слова Его еще больше возмутили иудеев, и они стали спорить между собою, говоря: “как Он может дать нам есть Плоть Свою?”

Иисус говорил притчей. Он имел в виду сказать, для чего Бог послал Его в мир. Бог послал Его отдать жизнь свою за мир. Он, Иисус, умрет на кресте, потом в три дня воскреснет, чтобы всякий верующий во имя Его, уверовал в Бога, в Судный день, и не погиб в день воскресения осужденным на вечные муки огня геенны, но перешел от смерти в жизнь вечную в раю. Он говорил, что всякий верующий в Его смерть и воскресение ради того, чтобы искупить грех мира, все равно что вкусил Его Плоть и Кровь, и очистился, а кто не уверовал, то остался во грехах своих, - остался не верующим в Бога, в Судный день.

Обо всем этом Он сказал не прямо, но притчей, косвенно, намеком, ибо знал, что люди, даже ученики Его, - люди от Бога, услышав, как Он о том скажет прямо, не поверят, примут за безумие, и отойдут от Него. Поистине, Иисус – добрый Пастырь, Он учит Своих учеников бережно, учитывая их слабость, их неверие, учит осторожно, чтобы они, когда сбудутся слова Его, вспомнили и поверили.

Человек, впервые слушая такие слова Иисуса, спрашивает себя: как можно верующему есть Плоть Человека? Сам верующий сделать это не может – это очевидно; тогда как это возможно? Если он от Бога, то обязательно обратит внимание на то в словах Иисуса, что Он Сам даст ему есть Плоть Свою. Следовательно, должен он подумать про себя, что не должен боятся этого, не должен отходить от Иисуса, но во всем положится на Него, - придет время, и Он, Иисус, даст ему знать, что значит есть Плоть Сына Человеческого. На самом деле, если бы Иисус говорил, чтобы это сделал сам верующий, то это была бы неисполнимая, нереальная заповедь; но Он говорит: «хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя…»; следовательно, пока, на этом этапе, от него, верующего, требуется поверить, что ему предстоит есть Плоть Иисуса, чтобы иметь жизнь вечную. Поистине, как написано в Коране, Бог испытывает верующих тем, что даровал им, - испытывает словом Своим, ибо они, слова Его, немыслимые, и устоит только тот, кто всецело предался Ему рабои Его.

Иудеи с самого начала пренебрегали словами Его. Если бы они приняли слова Его в сердце свое, пусть даже не веруя им, то вспомнили бы, и поразмыслили, и увидели в них связь, и не говорили: “Он безумствует, - как Он может дать нам есть Плоть Свою?”

6,53. Иисус же сказал им: “истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек”.

6,59. Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Сюда приходили послушать проповеди не только иудеи, но и не иудеи, - язычники.

6,60. Многих учеников Иисуса эти слова Его шокировали, для них они оказались последним испытанием. Они, услышав их, не выдержали, и сказали возмущенно: “какие странные слова! кто может это слушать?” Они склонялись к тому, чтобы открыто признать справедливыми обвинения иудеев Его в том, что Он богохульствует, что в Нем бес сидит, и потому Он безумствует.

6,61-64. Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: “это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде? Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие”.

Он говорил им: эти слова Его возмущают их, соблазняют к греху, - к тому, чтобы отреклись от Него, от слова Евангелии. Если эти слова Его возмущают их, то что будет с ними, что будут говорить о Нем они, когда увидят исполнившимися слова Его, - когда увидят Его, Иисуса, восходящим на небеса, откуда, как Он говорит им теперь, Он сошел, - где был прежде? Он говорит им теперь о том грядущем великом событии, великом знамении Бога, чтобы они, когда то сбудется, не соблазнились на грех, - не отвергли слова Его, но утвердились на вере в Бога.

Он говорил, что слова Его обладают чудесным свойством, потому что они не Его слова, но слова Бога, пославшего Его. Их надо принять в сердце свое, несмотря на то, что они кажутся им бредом. В слове Его, Иисуса, - воля Божия. Человек, принявший их, смиряется перед Богом, принимает в себя Бога. И Бог творит с ним чудо, - Он очищает сердце его от греха, и он, человек, однажды рождается свыше сыном Божиим, делается одно с Богом, - Бог пребывающий в нем творит дела чудесные. Итак, Иисус говорит, что слово Его есть Дух, оно исцеляет душу человека от греха, дает ему свет жизни, радость совершенную, избавляет от страхов и печали, которые у него от не знания истины, Бога.

Что означают слова: “плоть не пользует нимало”? Пользовать – означает “лечить”. Что в плоти имеет в виду Иисус? В плоти Он имеет в виду природные способности человека вообще, и имеет в виду религиозное предание, созданное миром, Талмуд. Итак, Иисус говорит, что от предания, Талмуда, нет никакой пользы, - слова его нисколько не исцеляют душу.

“Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его”. Бог с самого начала служения Иисуса дал Ему знать, что словам Евангелии не будут веровать все, кто, так или иначе, не соблюдает Тору. А это иудеи, которые, вместо Торы, соблюдают предание, Талмуд. И это язычники, не иудеи, которые никогда не соблюдали Тору, не соблюдали ничего из нее, они необрезанные. И Бог с самого начала дал Ему знать, кто из Его учеников окажется предателем. Если бы не так, то Иисус сильно переживал бы за то, что люди не верят Ему, и совершенно отчаялся бы. Но Бог, пославший Его, дал Ему знать об этом, и потому Он спокойно смотрел на то, что люди не верят Ему, - Он знал, что так и должно быть: вера людей в слова Евангелии не от него, Иисуса, но от Бога.

6,65. Иисус, зная от Бога, что после этих слов Его о необходимости вкушения верующими Плоти и Крови Его, все ученики оставят Его, кроме двенадцати, сказал: “для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего”.