Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 38 )

S.3. Стихи 9,35-41. Иисус о вере

9,35. Бог дал знать Иисусу, что произошло на собрании фарисеев, как человек, которому Он, Иисус, отверз очи, вел себя на допросе, и как фарисеи выгнали его вон. И повелел Ему найти его, и поговорить с ним устами к устам, чтобы он, прозревший, увидел своими глазами Его, Иисуса, и впоследствии не слушал речей тех, кто, так или иначе, принимает Его, Иисуса, за Бога.

Иисус, найдя его, сказал ему: “ты веруешь ли в Сына Божия?”

9,36. “Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?”

Он слышал от людей, что Иисус называет Себя Сыном Божиим, и за это фарисеи ищут убить Его. И теперь, после того, как Иисус исцелил Его, очень хотел увидеть Его воочию, чтобы засвидетельствовать Ему свое почтение, и желание стать рабом Его. И потому, когда незнакомый ему Человек сказал об Иисусе, говоря: “ты веруешь ли в Сына Божия?”, он радостно воскликнул: “а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?”

9,37. “Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою”.

9,38. Прозревший понял, что пред ним стоит Сам Иисус, и, не колеблясь, сказал: “верую, Господи!” И низко поклонился Ему.

9,39. “И сказал Иисус ему: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы”.

Это замечательные слова! Постараемся рассмотреть их самым подробнейшим образом, чтобы ничего не упустить, ибо очевидно, что из них следуют далеко идущие выводы, - знание о судьбе человечества до Судного дня.

“На суд пришел Я в мир сей…”? Суд, который вершит Бог, послав в мир раба Своего, Иисуса, - это слово Евангелии. Бог Евангелием испытывает народ Израиля, чтобы узнать, как они соблюдают законы Его, - заповеди Торы: если примут Иисуса, устоят на слове Евангелии, то соблюдают Тору, и не будут судимы, - не будут прокляты, ни в этой жизни, ни в Судный день, а если не примут Его, отвергнут слово Евангелии, то значит не соблюдают Тору, и будут прокляты.

Иисус уже говорил иудеям: “Если же Моисея писаниям не верите, как поверите Моим словам?” (Иоан.5.). Это значит, что слова Его суть испытание Бога, суд Его. Позже Он скажет: “Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день” (Иоан.12.). И еще: “Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в Законе их, - Торе: возненавидели Меня напрасно” (Иоан.15.).

“…чтобы невидящие видели”? Кто эти люди - невидящие? Ясно, что здесь уже не о тех, кто слепой в буквальном смысле, не о тех, кто от рождения слепой. Здесь невидящие – это праведные люди, которых соблюдение Торы с необходимостью привело к страданию, - к осознанию того, что пребывают во тьме, не знают истины, Бога, и непреодолимому желанию познать Его. Это люди, которые искренно раскаиваются в грехах, и ищут Бога, прощения Его. Бог привлекает их к Иисусу, чтобы они видели, - имели свет жизни. Поистине, соблюдением Торы, человек еще не имеет света жизни, не знает Бога, ибо не верует в жизнь вечную, - вера сия приходит к нему с верой во имя Иисуса. Назначение Торы в том, чтобы пробудить в людях совесть, - чувство их ответственности перед Богом, сознание того, что они, не веруя в жизнь вечную, в воскресение, пребывают во тьме, они слепы, невидящие. Удовлетворение же этого пробужденного чувства – с соблюдением Евангелии. Итак, ясно: невидящие – это те, о которых Иисус сказал раньше, что они, научившись прежде у Бога Торе, стали испытывать жажду в живой воде, - слове Евангелии, в познании Бога: “И возгласил Иисус к народу: всякий, слышавший от Отца заповеди Торы, и научившийся соблюдать их, приходит ко Мне. …Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой” (Иоан.6-7.).

Отсюда ясно, что значит, что люди невидящие, уверовав в Иисуса, станут видеть, станут зрячими. Это значит, что Бог исцелит их души, - обрежет крайнюю плоть их сердца, чтобы они любили Его от всего сердца своего. Это значит, что они, соблюдая слово Евангелии, примут от Бога Духа святого, - веру в жизнь вечную, и Бог пребудет в них, в сердцах их, и они будут видеть Его всегда, - будут видеть все дела Его с сотворения мира. Бог исцеляет души, - отверзает взоры сердца, тем, кто любит Иисуса, - кто соблюдает слово Его, и не слушает иное слово о Нем, удаляется от всякого предания, будь то Талмуд, или Новый Завет, или Сунна.

“…а видящие стали слепы”? Кто - видящие? Видящие – это учителя народа Израиля, - книжники и фарисеи. Бог дал им знание Торы, и они чрез это видят знамения Его во всем, что вокруг них, - они знают, что все сотворил Бог, и небеса, и землю, и все, что на земле. Но что значит, что они с пришествием Иисуса станут слепы? Это значит, что они отвергнут Его, - они, видя чудесные дела Его, отвергнут слова Его об Отце и Сыне. Бог, как сказано в Коране, запечатал сердца их за то, что они вместо Торы соблюдают предание, Талмуд, - Он окончательно собьет их с прямого пути во тьму заблуждения до Судного дня. Об этом слова Иисуса, сказанные иудеям: “еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете. …Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света” (Иоан.7-12.).

9,40. Среди фарисеев некоторые выказывали свое расположение к Иисусу; они искали послушать Его речи. И теперь они были рядом. Но, услышав слова Его: “на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы”, удивились, и, обличаемые совестью, откровенно сказали Ему: “неужели и мы слепы?”

Разумеется, они не имели в виду, что они слепы в буквальном смысле слова, ибо они не были слепы. Они имели в виду то же, что имел в виду Иисус, что слепы их сердца, то есть то, что они не веруют Ему.

Они признавались Ему, что видят чудесные дела Его, и не отрицают их, но душой не могут принять их, не могут уверовать во имя Его, Иисуса, не могут поверить, что это у Него от Бога. Они как бы жаловались Ему, на то, что их сердца бесчувственны, окаменели.

Поистине, вера людей в слова Евангелии – от Бога: Бог привлекает к нему праведников, - тех, кто прежде научился соблюдать заповеди Торы. Фарисеи не соблюдали Тору, они соблюдали Талмуд, и по этой причине, видя чудесные дела Иисуса, зная, что таких дел никто не может сотворить, если с ним не будет Бог, не могли уверовать в то, что Иисус – пророк Бога, что в Нем пребывает Бог.

А некоторые из них пришли в ещё большее недоумение по поводу того, кто Он. Они думали: как они, фарисеи, видящие, не уверовав в Него, станут слепыми и грех останется с ними, а невидящие непременно уверуют Ему и прозреют и грехи их будут прощены?; как Он может отпускать грехи, если прощает грехи только Господь Бог, неужели Он действительно делает Себя Богом? Они не понимали, для чего вообще Иисус отверз очи слепорождённому, изменив то, что было предопределено Богом? Они не понимали смысла чуда, сотворенного Иисусом. Иисус чудом исцеления слепого от рождения говорил: Закон Моисея пробуждает в верующих совесть, сознание того, что они пребывают во тьме, и жажду света, истины, и потому нуждаются в пастыре; и вот Бог послал Его, Иисуса, им пастырем, чтобы вывести их к свету, и показать им дальнейший путь к Богу. но варисеи не понимали этого, и потому сказали Ему: “неужели и мы слепы?”

9,41. “Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас”.

Он говорил им, что если бы они действительно были слепы, как тот слепой от рождения, которого Он, Иисус, недавно исцелил, то не имели бы греха за то, что не веруют в Него, Иисуса. Ибо слепым от рождения не дано видеть дела Бога, Его творение, - небеса, землю, и все, что между ними. Но как они, фарисеи, говорят, что видят, то они грешны перед Богом, - они, видя чудесные дела посланника Его, Иисуса, не верят Ему, ибо не желают покоряться Богу, не желают смиренно соблюдать заповеди Торы и отвергнуть предание, Талмуд, о чем говорит им Он, Иисус.

Поистине, Бог не осуждает иудеев за то, что они не могут принять слова Евангелии, но осуждает их за то, что они не соблюдают заповедей Торы, ибо чрез это они не могут слушать слова Евангелии. И об этом Иисус говорил им раньше: “Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете” (Иоан.5.).

Чтобы соблюдать заповеди Торы от человека требуется только терпение, - усердие, суть которого в покорности Богу, и Бог научит соблюдать их. В Коране написано: “И сказал Мухаммад иудеям: с вами Бог через Моисея заключил завет (договор), и воздвиг над вами гору - дал вам Тору, и сказал: «Возьмите то, что Мы даровали вам, с усердием и не забывайте то, что написано там, - может быть вы, соблюдая все заповеди ее, станете богобоязненными». Потом вы отвернулись от этого. …Кто проявляет усердие на прямом пути, тот делает это для самого себя. Поистине, Бог не нуждается в мирах, - народах, это люди нуждаются в Нем! …А людям неправедным, - тем, которые усердствовали о знамениях Бога, - заповедях Писания, со злым умыслом, пытаясь ослабить их, им наказание из томительных мук, - вечное горение в огне геенны. И кто они? Это руководители иудейства, христианства, суннитского ислама; они учат, что вера в будущую жизнь не зависит от соблюдения Торы, но зависит от соблюдения предания, - или Талмуда, или Нового Завета, или Сунны. Этими учениями они пытаются ослабить чудотворную силу слова Божия. Кто не соблюдает заповеди Торы, тот никогда не может уверовать в жизнь вечную, и, следовательно, познать Бога, ибо в жизни вечной вся сущность Бога” (2,60-61…29,5…34,5.).

Примечание. Слово Евангелии стало самым серьезным испытанием, - судом Бога, не только для иудеев, но и для язычников. Они вначале увлеклись Иисусом, Его учением, и заключили завет с Богом, - клятвенно обещали в точности соблюдать слово Иисуса, - Евангелие (от Иоанна). Но вскоре не устояли на истине, - не выдержали испытание на покорность Богу, и прельстились искушением сатаны, - учением о Ветхом и Новом Завете, и троицей, и за это Бог сделал их слепыми, - Он ввел их во тьму заблуждение до Судного дня. Он лишил их совести, - чувства ответственности перед Богом, Он сделал их ханжами. Они пытаются обмануть Бога поклонением иконам, статуям и прочим изображениям, не зная, что этим обманывают самих себя, ибо лишают самих себя действительной свободы, - познания Бога. Они пренебрегают словами Иисуса: “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. …Если пребудете в слове Моем, - в Евангелии (от Иоанна) то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, - Бога, и истина, - Бог, сделает вас свободными” (Иоан.4-8.).

Позже эта участь постигла и лжемусульман, - последователей Сунны. В Коране написано об этих трех религиях: “…Лицемеры за прямой путь, купили у сатаны заблуждение, - предание. Не захотели они покоряться Богу; не прибыльна была их торговля с сатаной, но убыточна, - Бог не простит им этого. Они, вместо спасения в день Суда, вместо жизни вечной в раю, купили тьму в ближней жизни и вечные муки геенны в будущей жизни, и не были они на верном пути. Подобны они тому, кто зажег огонь; а когда огонь освятил все, что кругом него, Бог унес от них свет, и оставил их во мраке, так что они не видят. И вот они – глухие, немые, слепые, - они не знают пути к Богу. …Поистине, обладатели части Писания, - иудеи, христиане и лжемусульмане, которые скрывают то, что низвел Бог из Писания, и покупают за него у сатаны пустословие (Талмуд, Новый Завет, Сунну), - то, что имеет ничтожно малую цену, пожирают в свои животы огонь геенны. Не заговорит с ними Бог в день воскресения, и не очистит их для рая; для них мучительное наказание геенны! Они за бесценный дар Божий, - за прямой путь, купили у сатаны заблуждение; они за прощение Господа купили наказание, проклятие. И как же они терпеливы к огню геенны!” (2,14-17…2,169-170.).

ГЛАВА 10. Иисус – пастырь овец Бога

S.1. Стихи 10,1-6. Притча об овечьем дворе

Иудеи, как собственно и ученики, не верили словам Иисуса о том, что Он произошел от Бога. Разница была в том, что иудеи высказывали это открыто, а ученики скрывали. Они, заблуждаясь, думали, что Он, называя Себя Сыном Божиим, делает Себя Богом. Если иудеи считали Его преступником, которого должно по Закону убить, то ученики не считали так, но старались выслушать Его, в надежде, что Он однажды откроет им смысл слов Своих, ибо понимали, что Он именно это имеет в виду, говоря: “кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой” (Иоан.7.). Поистине, кто не предался Иисусу рабом Его, тот никогда потом не станет Его другом.

Иисус считал необходимым сказать им, Кто Он как Сын Божий на самом деле, что скрывается за этим Его именем, которое так пугает книжников и фарисеев. И привел им притчу.

10,1-5. “Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник. А входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса”.

10,6. “Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им”.

Все, и иудеи, и ученики, не поняли смысл притчи, потому что не было на них Духа Святого, - не верили они во имя Его, не верили в то, что Он, Человек, произошел от Бога, что Он – Раб Божий. Итак, в чем смысл притчи?

Предварительное толкование притчи, - ее простой пересказ, выглядит так: некий хозяин имеет овец; он содержит их в особо отведённом месте, овчем дворе, огороженном от мира, потому что мир злой, и в нём много воров и разбойников, которые ищут похитить овец и погубить их. В овчем дворе есть дверь и при ней придверник, - слуга хозяина овец, который присматривает за двором, ожидая пастуха от хозяина. Овец надо выводить в поле и пасти, чтобы они не погибли без пищи. Хозяин посылает к овцам своим слугу своего – пастуха, и придверник открывает ему дверь, ибо знает, что он от хозяина, и вручает ему овец. Овцы узнают, что пастух от хозяина по тому, что он входит дверью, и потому слушаются голоса его, и идут за ним, уверенные, что он сохранит их от зла. Пастух зовёт овец своих по имени, ибо знает каждого и любит за то, что они достояние господина его. А когда же выведет их в поле, то идёт впереди них, как господин их, чтобы они следовали только вслед ему, иначе их могут похитить и они погибнут; он ценой своей жизни хранит овец от погибели. Овцы послушно следуют за ним и слушаются только его голоса, а от иного голоса бегут в страхе, потому что знают, что это чужой, - он к беде.

Рассмотрим притчу подробно, чтобы выяснить ее подлинный смысл.

“Овцы”? Овцы – послушные создания, куда ведёт их пастух, туда они и идут. В притче овцы – это двенадцать праведных израильтян, которые смиренно ожидали обещанного пастыря – Мессию. Они соблюдали Тору, и удалялись от предания, Талмуда, и за это Бог дал им пастыря, Мессию, - избрал их среди народа Израиля, и привлек к Иисусу.

“Двор овчий”? Это место пребывания овец Божиих, это Царствие Божие, - мир слова Божия, Писания. Овцы Божии послушны слову Господа своего, они не выходят за пределы Писания, не ходят по произволу сердца своего, - но поступают так, как заповедал Бог. Иисус говорит ученикам: “Я есмь виноградная Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего”. Пребывать на Евангелии означает пребывать на целом Писании, ибо соблюдение Евангелии подразумевает соблюдение Торы (Иоанн.6,45.), и Корана (Иоан.14,26.). Итак, “овчий двор” – это Писание в его целостности, на котором пребывают послушные овцы Бога.

“Дверь овчего двора”? Это о Евангелии, - оно является “дверью” грандиозного здания, имя которого Писание. И так как Евангелие об Иисусе Мессие, то “дверь овчего двора” и Сам Иисус. Об этом слова Иисуса: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня” (Иоан.14.).

“Вор и разбойник, который не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, - иначе”? О ком здесь? О сатане и его слугах, творцах предания, Талмуда, Нового Завета, Сунны и прочей подобной мерзости. Они входят в мир Писания, в котором пребывают праведники, - овцы Божии, не дверью, не Евангелием, но словом предания. Они ищут прельстить праведников ложью предания, чтобы украсть, увести их от Бога, чтобы они служили не Ему, Богу, но служили им, творцам и проповедникам предания, - книжникам и фарисеям, и им подобным.

“Пастырь овцам, который входит дверью в овчий двор”? Кто сей пастырь? Это человек от Бога, чтобы учить праведников, - людей, соблюдающих Тору, заповедям Евангелии. Прежде всего, это Иисус, а потом и двенадцать учеников Его, которые позже, приняв от Него Духа Святого, станут такими же пастырями, как и Он, Иисус. В Евангелии написано: “Иисус явился двенадцати ученикам воскресшим, и сказал им: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Иоан.20.).

“Придверник, - сторож при входе в овчий двор”? Прежде всего, это Иоанн Креститель, которого Бог послал оберегать овец Его до прихода Мессии, чтобы, когда Он придёт, передать их в руки Его. Потом это Ангелы Бога, которые оберегают вход в мир Писания, и овец Божиих, пребывающих в нем, от вхождения туда людей не от Бога, - т. е., от тех, кто не соблюдает Тору, дабы исполнились слова Иисуса: “Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня…” (Иоан.6.).

“Чужой”? Это о проповедниках разного рода предания, - Талмуда, Нового Завета, Сунны. Они в Царстве Божием, - в обществе овец Божиих, которые живут Богом, чужие. Так, апостол Иоанн в своем Послании пишет об учителях Нового Завета: “Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши” (1Иоан.2.).

Итак, в чём смысл притчи? Господь Бог некогда, во времена Моисея, дал сынам Израиля Тору, чтобы они пребывали послушно в ее пределах, не уклоняясь от ее заповедей ни направо, ни налево, и не прибавляя к ней и не убавляя от нее. И тогда же предсказал, что однажды пошлет Мессию, - пророка из среды их, из братьев их, чтобы научил их любить Бога. После этого прошли века, народ развратился. И отошел от слова Божия, Торы, и к пришествию Мессии прочно прилепился к искушению сатаны, Талмуду. Только немногие из них, овцы Бога пребывали в пределах Торы, и не слушали ложь Талмуда. И вот Бог послал пророка Своего, Иоанна Крестителя, и приставил его к немногочисленному стаду Своему придверником, чтобы увещал их очистится к принятию Мессии. И вот явился от Бога пастырь, - Мессия, Иисус, и Иоанн открыл пред Ним дверь овчего двора, - общества Господня, и привлек к нему овец Божиих, двенадцать избранных. И вот Иисус пасет их, - учит их Евангелии. Он знает их по имени, - Он чтит их, любит, потому что знает, что они с Ним от Бога. И они слушают Его, и смиренно следуют за Ним, куда бы Он ни повел их. Он выводит их в мир, чтобы они узнали мир, - узнали, как он, мир, ненавидит свет, - слово Божие, чтобы не обличились дела его злые. Они знают голос Иисуса, потому что знают, что Он пророк. Их обольщают ложью талмуда чужие, - книжники и фарисеи, и угрожают им отлучением от синагоги, но они, ученики Иисуса, не слушают их, потому что знают, что те – слуги сатаны. Они бегут от них подальше, чтобы не осквернится.

Что следует из притчи? Первое, Иисус – Раб Божий, слуга Бога: Бог доверил Ему овец Своих, чтобы они, веруя во имя Его Сын Божий, не погибли в Судный день, но имели жизнь вечную. Второе, Иисус учит Евангелии не всякого, но только овец Божиих, которые свято соблюдают слово Бога, - Тору, и чрез это испытывают жажду в живой воде, - в познании истины. Бога. И об этом Он говорил при всем народе: “не всякий, но тот только, кто жаждет, иди ко Мне и пей…” (Иоан.7.). Поистине, никто не может вместить слов Евангелии, если душа его не очищена заповедями Торы; овцы ожидали пастыря не в открытом поле, но в овчем дворе. Третье, никто не может придти к Иисусу, а только Сам Господь Бог привлекает к Иисусу учеников; поистине, овцы смиренно ждали в овчем дворе, когда откроется дверь и войдёт пастырь добрый, и даст им пить, чтобы они не погибли. Четвертое, слово Божие определённо в своих границах, чтобы мир отличал его от предания, - Талмуда, Нового Завета, Сунны. Поистине, как овчий двор отделён от остального мира оградой, чтобы не похитили овец, так и слово Божие есть одно, а слово человеческое – другое: Господь Бог хранит словом Своим овец Своих от их врагов – сатаны и его служителей. Пятое, истинные ученики Иисуса знают голос Его, - они отличают Евангелие (от Иоанна) от предания о Нём, - Нового Завета христианства, и потому они едины и не разделяются на секты. Шестое, в мире всегда есть слуги сатаны, - воры и разбойники, которые хотели бы похитить и соблазнить овец Иисуса словом, которого Он не говорил; суть этого лживого слова в христианском учении Нового Завета и троицы. Поистине, как воры и разбойники входят в овчий двор не дверью, но перелазят иначе, так и христианские пастыри – воры и разбойники. Седьмое, ученики Иисуса – рабы Его; Он ведёт их за Собой, чтобы они стали Его друзьями, - стали такими же, как и Он, пастырями. Поистине, Иисус есть пример миру в служении Богу.

Таков смысл этой маленькой притчи. Она замечательна тем, что в ней в миниатюре все Евангелие. Ею Иисус дает ясно понять всем, - и иудеям, и христианам, и лжемусульманам, что Он не Бог, и не равен Богу, а есть Раб Божий, - Бог, пославший Его, более Его. Поистине, Бог послал Его в мир пасти послушных овец Его, - людей, соблюдающих Закон Моисея, и предсказать пророка Утешителя, Мухаммада с Кораном, чтобы они, соблюдая слово Его, познали Отца и Сына, и были освящены истиной, - верой в жизнь вечную.

S.2. Стихи 10,7-21. Книжники и фарисеи – наемные пастыри

Иисус, видя, что слушатели Его совершенно не понимают смысла притчи об овечьем дворе, стал разъяснять; рассмотрим речь Его подробно.

10,7. “Истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам”? Здесь дверь – образное выражение, аллегория. Дверь вообще есть то, через что входят в какое-либо помещение, а иначе войти невозможно, чтобы пребывать там. Помещение, в котором дверь, это Царствие Божие, или иначе, общество Господне, о котором Иисус сказал раньше: “если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия” (Иоан.3). В нем пребывают праведники, - овцы Бога. Они живут Богом, Его законами, веруя в Судный день, - в жизнь вечную. Войти в это общество могут только верующие в Судный день, в воскресение. Вера же людей в Судный день – от Бога за веру во имя Иисуса. Почему так, ясно: в Евангелии написано: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него” (Иоан.3.). Что это значит, мы уже знаем: Иисус отдаст Богу жизнь Свою на кресте, чтобы вновь принять ее, т. е., воскреснуть, и явится тем, кто любит Его, - кто соблюдает слово Его. И все это для того, чтобы мир уверовал в Судный день, уверовал, что жизнь вечная на небесах есть. Бог не являл чудо воскресения ни через одного пророка Своего, но только через Иисуса Христа. Вот почему Иисус есть дверь в Царствие Божие.

Поистине, никто не может войти в Царствие Божие, если не очистится, - если не родится свыше сыном Божиим принятием Евангелии. Быть в Царствие Божием – значит быть всегда с Богом, быть одно с Ним. А это с верой во имя Иисуса, - с верой в то, что Он Сын Божий, - Человек, Который произошел от Бога. Потому Иисус сказал еще: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня”. И ученики Его: “…закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа” (Иоан.1.).

10,8. “…Все, сколько их не приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их”? Кого Иисус имеет в виду, называя ворами и разбойниками, и кто овцы? Ворами и разбойниками Он называет учителей народа Израиля, иудеев, - книжников и фарисеев. Почему Он называет их так, кого они обкрадывают? Он называет их так потому, что они вместо того, чтобы учить народ Торе, учат преданию, Талмуду. Они этим учат непослушанию Богу, - они крадут у Бога рабов Его, овец Его. Бог дал народу Израиля Тору, чтобы они, соблюдая ее, были Его собственностью, - были рабами Его, овцами Его, а кто учит не тому, что написано в Торе, тот вор и разбойник, - он учит людей непослушанию Богу, он крадет у Бога Его собственность. Это и имел в виду Иисус, называя книжников и фарисеев ворами и разбойниками. Он говорит, что не нашел среди них ни одного, кто честно служил бы Богу, - все они лукавят, стараются обмануть Его, ищут сбить с прямого пути сынов Израиля.

Кого Иисус имеет в виду в овцах, говоря, что они не послушались книжников и фарисеев? Он имеет в виду двенадцать учеников Своих. Фарисеи угрожали им отлучением от синагоги, т. е., угрожали смертной казнью, за то, что они признавали Иисуса за Мессию, но они не послушались их, потому что были с Иисусом от Бога, - Бог привлек их к Иисусу за то, что они раньше соблюдали Тору, и удалялись от Талмуда. И теперь, когда Иисус стал учить их, они, несмотря на то, что в душе роптали на слова Его, не послушались иудеев, но покорно следовали за Иисусом, потому что Иисус хранил их от зла, и они чрез это были убеждены, что Он пророк, обещанный Богом Мессия.

10,9. “Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт и выйдет и пажить найдёт”? Странные слова; рассмотрим подробно, по частям.

“Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся…”? Иисус говорит: кто примет Его, - соблюдет слово Его, Евангелие, тот войдет в Царствие Бога Им, Иисусом, - войдет туда таким, как и Он, Иисус, сыном Божиим, и спасется, - пребудет вечно в любви Бога. Что это значит? Иисус явится тому воскресшим из мертвых, и даст ему Духа святого, и пошлет его в мир проповедовать Евангелие. Подтверждением этому последующие слова Иисуса: “… и войдёт и выйдет и пажить найдёт”.

Итак, Иисус говорит: кто примет Его, и соблюдет слово Его, тот войдет туда, где пребудет Он, Иисус, после казни. Он станет свидетелем воскресения Его, Иисуса, и примет Духа Святого, а после выйдет оттуда в мир, чтобы проповедовать Евангелие, и пажить найдет, - будет иметь совершенную радость Иисуса, и найдет себе последователей, и что ни попросит он у Бога, то все даст ему.

Позже Иисус перед казнью скажет двенадцати: “Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна” (Иоан.16.). А после, когда явится им воскресшим, скажет: “мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Иоан.20.).

10,10. “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком”? Очевидно, здесь Иисус сравнивает Себя с теми, кто проповедует предание, - то, что от сатаны, от мира. И, следовательно, здесь не только о фарисеях, - проповедниках Талмуда, но и христианах, проповедующих Новый Завет, и о лжемусульманах, проповедующих Сунну.

Иисус говорит, что все проповедники предания приходят к людям украсть у них, - присвоить часть их имущества, нажиться за счет них. Они приходят убить праведников, - тех, кто соблюдает слово Божие, и осуждает соблюдение миром предания, - Талмуда, Нового Завета, или Сунны; они преследуют их, называют еретиками, сжигают на костре, предают инквизиции и прочим пыткам. Они приходят погубить их жизнь, они сбивают людей с прямого пути во тьму заблуждения, чтобы не знали Бога, ибо только так они могут господствовать над миром. Поистине, проповедники предания – они воры и разбойники, они приходят, чтобы украсть у Бога овец, - верующих, которые послушно соблюдают слово Его. Они учат непослушанию Богу.

Иисус говорит, что Он, в отличие от книжников и фарисеев, и им подобных, пришел в мир от Бога, чтобы верующие во имя Его имели жизнь; что это значит? Это значит, что Он даст им, соблюдающим слово Его, надежду на то, что они познают Бога, - будут иметь радостную, свободную жизнь, и будет хранить их от зла, разных искушений сатаны. Об этом Он уже сказал раньше: “если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Иоан.8.).

Что значит, что верующие во имя Иисуса будут не просто иметь жизнь, но будут еще иметь ее с избытком? Это значит, что они познают Бога, - примут от Него, Иисуса, Духа Святого. И Бог пребудет в них, и все, что они ни попросят у Него, то Он все даст им. Позже Иисус скажет ученикам: “Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня”(Иоан.14.).

Примечание. Цель всех заповедей Бога в том, чтобы смирить людей, научить их бояться Бога, чтобы они верили в Судный день. Вера в Судный день – от Бога за соблюдение всех заповедей Его, - и Торы, и Евангелии, и Корана. Предание же не от Бога, но от мира. Мир ненавидит свет слово Божие, потому что не желает смиряться перед Богом, но желает ходить по произволу сердца своего, и потому не желает ничего слышать о Судном дне, не желает соблюдать все то от Бога, что ведет к вере в это, но желает слушать предание. И учителя от мира учат мир тому, что желает мир. Поистине от предания никакой пользы людям, кроме вреда. Люди, соблюдающие предание не веруют в Судный день, и тем свидетельствуют, что не бояться Бога. Они этим губят собственную жизнь, ибо, не познав истины, Бога, пребывают во тьме, - они не свободны, они несчастны – не имеют пребывающей радости жизни.

В Коране по этому поводу написано: “И сказал Господь Мухаммаду: О, если бы ты видел этих людей неправедных, - лживых пастырей и их паству в Судный день, как они, поставленные перед Господом, ругаются между собой! Паства кричит своим пастырям – руководителям, которые превозносились над ними своими религиозными знаниями: “Если бы не вы, - не ваши пустые бредни, вроде Талмуда, Нового Завета, Сунны, которых вы нам внушали, то мы были бы верующими, - соблюдали все заповеди Корана, и то, что ниспослано до него!”. А пастыри, которые превозносились в мире знанием мистических наук, отвечают пастве: “Разве мы отклонили вас от прямого пути, после того, как Бог показал вам его через пророков Своих? Нет, вы были грешниками, мы не принуждали вас, вы сами выбрали заблуждение, - захотели поступать по произволу сердца вашего, и отреклись от прямого пути. Если бы вы, не слушая нас, следовали слову Корана, то не стояли бы здесь у огня геенны!”. И сказала паства своим пастырям: “Да, вы хитростью, искушением сатаны, - преданием, которого проповедовали нам без устали, заставили нас не верить в Бога, в слово Его, и мы подчинились вам, сделали себе кумиров, которых принимали подобными Богу!”. Так они, паства и пастыри, обвиняя друг друга, высказали, что не раскаиваются, даже тогда, когда увидели наказание огня. И наложил Бог оковы на шеи их; поистине, будет ли им воздано, кроме как за то, что они делали?” ( 34,30-32.).

10,11. “Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец”?

Вообще пастырь – это пастух, который ведет овец на пастбища, чтобы они не погибли от голода. Овцы послушны ему, потому что знают, что сами, без него, не найдут путь к пастбищу. Они полагаются во всем на него. Для них он добрый. И пастух любит их, потому что они его собственность.

Иисус добрый пастырь. Бог дал Ему Своих овец, - людей, которые соблюдают слово Его, Тору, удаляются от предания, Талмуда, и жаждят живой воды, - познания истины, Бога, чтобы Он, Иисус, показал им путь к Богу, к пище нетленной, - к Духу Святому, к вере в жизнь вечную. И Иисус показывает им путь, и ради этого полагает жизнь Свою за овец, - Он жертвует Собой, чтобы, воскреснув из мертвых, явится им, и дать им Духа Святого.

Итак, Иисус говорит, что Он добрый пастырь, - Он учитель людей праведных, которые соблюдают заповеди Торы; они в душе не веруют в Судный день, не веруют в воскресение, и потому могут оказаться во власти сатаны, и погибнуть от гнева Бога. Ни один человек, как бы старательно не соблюдал заповеди Торы, не может уверовать в это, если то Бог не сотворит явно. И Господь из великой любви к миру приносит Сына Своего единородного, Иисуса Христа в жертву, чтобы мир был спасён чрез Него. Поэтому сказано: «Ибо Закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа». (Иоан.1.). Иисус, как пастырь от Бога, ведёт овец Божиих к этой вере, - Он учит, что жизнь вечную имеют рабы Божии, послушные во всём Богу, как Он, - Иисус, Который ничего не говорит Сам от Себя, но что слышит от Отца, то и говорит. Он говорит о Своей предстоящей смерти и воскрешении прежде затем, чтобы овцы Его уверовали, что Он говорил правду, когда то сбудется. Уверовавшие в Иисуса, в Его слова, в Его смерть и воскрешение рождаются свыше от Бога сынами Божиими, которые не будут судимы, но будут в жизни вечной, ибо, имея в душе Дух Святой, поступают по голосу Бога.

Поистине, добрый тот пастырь, который учит людей соблюдать заповеди Бога, заповеди Торы, несмотря на то, что мир ненавидит это, и преследует таких пастырей. Иудеи преследовали Иисуса только за то, что Он учил соблюдать слово Божие, и удаляться от предания. Иисус говорил им: “Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? …Если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. …Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, - учит вас Талмуду, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи” (Иоан.7-8.).

10,12. “А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их”? Кого Иисус имеет в виду в наемниках, и кого в волках?

Наемник – это человек, взятый на работу кем – то за плату, т. е., это тот, кто продает свою рабочую силу, свои способности к труду другому лицу. Здесь о наемнике говорится в переносном смысле: тот, кто продался кому – нибудь из низких, корыстных побуждений, защищает чужие интересы вопреки справедливости. Здесь в наемниках Иисус имеет в виду книжников и фарисеев, которые учат народ Израиля не тому, что повелел Бог, но вопреки этому учат тому, что от диавола, учат преданию, Талмуду. Потому о них Он говорит, что они не пастыри. Для них овцы, - верующие в Бога, которых они должны любить за то, что они люди Божии, и должны показывать им путь, суть чужие. Они думают о себе, своей выгоде; они служат не Богу, но диаволу.

Волк – хищное животное семейства псовых. Здесь Иисус имеет в виду тиранов, - светскую власть. Почему когда обществом Господним управляют наемники, - книжники и фарисеи, которые учат преданию, приходят волки – тираны, - цари, президенты и прочие диктаторы? С чем это связано?

Во всяком обществе, исповедующем не слово Божие, но исповедующее предание, которое возникло вокруг какой - либо одной из трех частей Писания, а это либо Талмуд, либо Новый Завет, либо Сунна, вначале власть принадлежит духовенству. Но эта власть не прочная, не долгая, потому что она не от Бога, но от мира. И вскоре приходят волки, - власть над обществом захватывают люди от мира, - цари, императоры, халифы, президенты и прочие. Они не изгоняют духовенство, потому что знают, что без них они не могут иметь власть над обществом, но оставляют при себе, чтобы служили им наемниками, - продолжали учить народ преданию, и не учили слову Божиему. Так общество, исповедующее предание, приобретает свою, присущую ей политическую форму, власть, состоящую их двух ветвей, - власти светской и власти духовной. Обе власти – суть одна власть; они сообща угнетают народ. Но, как правило, власть духовная в подчинении у власти светской; потому сказано о духовенстве, что они наемники.