Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 24 )

В Коране написано: “И сказал Господь Мухаммаду: разве ты не видел обладателей Писания, которым Бог дал часть Писания? Верующие тебе призывают их к соблюдению целого Писания, - всех его частей, чтобы оно решило разногласия между ними, но они отворачиваются от этого. Это потому, что они уверены в праведности своей религии, говоря: Нас никогда не постигнет огонь геенны, разве что на немногие исчисленные дни. …Скажи верующим: не берите себе друзей из обладателей Писания, но будьте друзьями друг другу. Они при случае не преминут вам вредить, они вам не друзья, - в душе они не любят вас за вашу религию совершенной покорности Богу. Они в душе желают, чтобы вас постигла беда. Они обнаружили ненависть свою к вам устами своими, а ненависть, которую они скрывают в сердце своем, еще больше. Бог разъяснил вам Свои заповеди; если вы разумны, то поймете, и станете соблюдать их. Вот, вы любите их за то, что они имеют в руках своих Писание; вы, по ошибке полагаете, что они этим причастны к Богу вашему; а они вас не любят. А не любят за то, что вы веруете в Писание целиком, - веруете в Коран, и священные книги, дарованные до него, а они признают только какую – либо одну часть Писания, а остальные части не признают. …Не забудьте: если вы в благоденствии, то это огорчает их; если вас постигнет беда, то они радуются этому. А если вы будьте терпеливы и богобоязненны, то их козни против вас ни в чем не повредят вам. Поистине, Бог объемлет взором Своим то, что они делают, и хранит вас от зла! …Бог взял с них, - с обладателей Писания, завет, - обязательство, говоря: Вы будете разъяснять его людям, не прибавляя к нему, и не убавляя от него, и не будете скрывать из него ничего от мира. Но они пренебрегли словом Божиим, и бросили его за свои спины, как ненужное. Они приобрели за него у сатаны то, что имеет малую цену, - иудеи за Тору купили у сатаны Талмуд, христиане за Евангелие (от Иоанна) купили Новый Завет, лжемусульмане за Коран купили Сунну; скверно то, что они покупают.” (3,22…3,114-116…3,184).

b. “…руки его на всех, и руки всех на него”. – Он благословит мир быть одним стадом Божиим, и мир, освящённый Кораном в конце света, будет славить его

1. “…руки его на всех…” – означает, что он возлагает руки свои на головы всех. Согласно Писанию, возложить руку на голову кого – то, означает благословить его, воздать ему хвалу. Верующие возлагают руку на жертву при жертвоприношениях: "И воззвал Господь к Моисею, и сказал ему из скинии собрания, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесёт её мужеского пола, без порока; пусть приведёт её к дверям скинии собрания, чтобы приобресть ему благоволение пред Господом. И возложит руку свою на голову жертвы всесожжения, и приобретёт он благоволение во очищение грехов его”. (Лев.1.).

Священник возлагает руку на голову избранника Бога, когда возводит его на престол общества Господня: «И сказал Господь Самуилу: встань, помажь его; ибо это он. И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после» (1Цар.16.).

Смысл благословения возложением руки на голову благословляемого – в передаче благословляемого в достояние Господа Бога. Верующий, возлагая руку на жертву всесожжения, тем свидетельствует, что он отдает его в дар Господу, чтобы Он, Господь, простил ему, верующему, грехи, и принял его в лоно Свое. Священник, возлагая руку на избранника Бога, царя, тем благословляет его, и свидетельствует, что отдает его в дар Богу рабом Его. И на благословляемом избраннике Бога почивает Дух святой, - он отныне действительно раб Божий, он ничего не делает от себя, но говорит так, как научил его Бог.

Теперь ясно, что означают слова:“…руки его на всех”. Они означают следующее: Мухаммад возложит руки свои на всех верующих в него, - на тех, кто соблюдает все заповеди Корана, и то, что ниспослано пророкам до него. Он благословит их, отдаст их в дар Господу рабами Его. Он научит их Корану, и они примут Духа святого, ибо Коран есть, по свидетельству Иисуса Мессии, Дух святой и Дух истины. Человек, принявший Коран есть истинно предавшийся Богу раб Его, ибо он соблюдает все заповеди целого Писания. Соблюдает же он все заповеди Писания, и Торы, и Евангелии, и Корана, потому что этому учит Коран. Напомним: Коран – последняя книга в Писании: кто соблюдает все заповеди его, тот соблюдает все Писание. “И сказал Мухаммад верующим: скажите тем, кто, так или иначе, отвергает Коран: мы уверовали в Бога, - уверовали и в то, что Он теперь даровал нам через пророка Мухаммада. И в то, что Он даровал Аврааму, Измаилу, Исааку, Иакову и сынам его. И в то, что было даровано Моисею, и Иисусу, и в то, что было даровано другим пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем – либо из них, пророков, ибо они говорили не сами от себя, но говорили слова Божии, и Ему, Господу Богу нашему, мы предаемся рабами Его” (2,130.).

2. Теперь выясним, что означают слова: “… и руки всех на него”. Коран свидетельствует, что мир, так или иначе, отвергнет его, и будет оставаться неверующим до конца света, а в конце света Господь даст через Спасителя толкование Корана, и все народы земли уверуют в него. “И сказал Господь Мухаммаду: неужели они, обладатели Писания, ждут еще иного толкования слова Божия, чем толкование, которое дает Коран? В тот Судный день, когда придет от Бога толкование Корана, скажут те, которые прежде забыли его: “Приходили к нам посланники Господа нашего с истиной, но мы были небрежны, не внимательны к слову их. Есть ли теперь у нас заступники, которые защитили бы нас от кары Божией? Или Бог даст нам еще шанс, - возвратит нас на землю, чтобы мы поступали по заповедям Его, - не делали то, что делали?” Они нанесли самим себе невосполнимый урон, и исчезло от них то, что они измышляли, - Талмуд, Новый Завет, Сунна и прочая подобная мерзость” (7,51.).

Отсюда ясно, что означают слова: “… и руки всех на него”. В конце света, как предсказано, Господь даст миру, не познавшему Его, толкование Корана, и все народы земли, приняв его, сделаются святыми рабами Божиими, и благословят пророка Мухаммада, - воздадут ему хвалу, и станут соблюдать все заповеди Корана, и то, что ниспослано до него, - Тору и Евангелие. Поистине, пророка Мухаммада славят мусульмане, - те, кто соблюдает целое Писание, и не разделяет его на части.

А лжемусульмане, которые, заключив завет с Богом, - дав клятву соблюдать все знамения Корана, нарушили завет, - отвергли часть принципиально важных знамений его, и соблюдают Сунну, - они бесславят его. Господь за это, как и обещал, издевается над ними и поныне. Бог перестанет издеваться над ними, если они примут Спасителя, и толкование Корана, которое он даст им.

Слова пророчества: “… руки его на всех, и руки всех на него…”, суть то же самое, что и слова пророчества Иакова – Израиля: “…приидет Примиритель, и Ему покорность народов”. Поистине, Господь подтверждает истинность слов одного пророка словами другого пророка.

с. “…жить будет он пред лицем всех братьев своих”. - Он из сынов Измаила, из Аравии, что пред лицем сынов Израиля, пред землей Ханаанской

1. Эти слова пророчества о том, откуда произойдёт предсказываемый третий, последний из плеяды великих пророков Бога.

Одним из атрибутов предсказаний о великих пророках в Писании является сообщение географического места происхождения пророка. Это для того, чтобы мир следовал только пророкам Бога, и не следовал лжепророкам, которые волею сатаны могут появляться повсюду на земле. Так, Моисей, предсказывая Христа, говорит Израилю: “Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь, Бог твой, - Его слушайте”. (Втор.18.).Из Писания знаем, что Бог поселил народ Израиля в Ханаане; отсюда следует, что Мессия произойдёт из земли обетованной. В Писании есть предсказания, которые сообщают об этом ещё более точно. Так, пророк Михей предсказывает, что Иисус произойдёт из Вифлеема: “И ты, Вифлеем – Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных”. (Мих.5.).

Знание значения конкретного предсказания подразумевает хорошее знание Писания. Так, Иисус явился в мир из Назарета. Что это – недоразумение, ошибка? “Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе?” (Иоан.1). Здесь нет никакого недоразумения, в Писании нет ошибок, нет противоречий. Непорочное зачатие девы Марии Христом произошло в Вифлееме, а как посланник Бога Иисус появился в мире из Назарета, ибо Матерь Иисуса, пресвятая Мария, из опасения от иудеев, родила Сына вдали от Иудеи, на чужбине, а потом поселилась в Назарете. Точные подробности чудесного рождения Иисуса Господь дает в Коране.

Нафанаил знал из Писания, что Иисус произойдет из Вифлеема, одного из многих городов Иуды, но он не знал о том, как и где Мария родила Иисуса, он не придавал значения словам пророка Исайи: “Слушайте же дом Давидов! Разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак, Сам Господь дает вам знамение: се, Дева во чреве примет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе”. (Ис.7.). Он не знал, что эти слова Исайи об Иисусе, и потому сказал: “из Назарета может ли быть что доброе?” Он поверит этим словам Исайи, когда Иисус воскреснет из мертвых.

2. Но вернемся к рассматриваемому пророчеству. Из пророчества ясно, что последний из трех великих пророков Бога, - из рода Измаила. Из Торы известно, что Господь поселил сынов Измаила в Аравии, что к югу от земли Ханаанской, на которой поселил сынов Израиля. Аравия прилегает к Ханаану. “Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет; и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его. …Исаак жил при Беэр-лахай-рои. Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина; и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам, Мишма, Дума, Масса, Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма. Сии суть сыны Измаиловы, и сии имена их, в селениях их, в кочевьях их. Это двенадцать князей племен их. Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и приложился к народу своему. Они жили от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии. Они поселились пред лицем всех братьев своих” (Быт.25.). Из этого ясно, что означают пророческие слова: “…жить будет он пред лицем всех братьев своих”; поистине, евреи, сыны Израиля, и арабы, сыны Измаила – братья, они потомки Авраама.

Удивительна история Авраама. Бог во всём мире избирает его, находит праведным, велит покинуть родину, и идти на запад, - в землю Ханаанскую, которую обещает дать ему и его потомкам. Но Господь долго не даёт ему детей. Авраам уже в летах преклонных, и не помышляет иметь детей, - жена его, Сара, не рождала. Однажды “было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моём этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником; но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон, и сказал: посмотри на небо, и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность”. (Быт.15.).

Как же дальше развиваются события? Сарра видя, что Господь заключил чрево её, говорит Аврааму, чтобы он вошёл к её служанке Агарь. Авраам так и сделал, и Агарь вскоре родила ему сына, Измаила. Спустя некоторое время Господь посещает Авраама и предсказывает, что ровно через год у него от Сарры будет сын. Предсказание сбывается, несмотря на то, что у Сарры, по причине возраста, никак этого не могло быть. Сарра, родив Исаака, изгоняет Агарь.

Авраам огорчился словом Сарры и готов был возразить ей ради сына своего, Измаила, но Господь велел послушаться Сарру, и сказал ему: “И от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое”. (Быт.21.). И далее читаем в Писании: “Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил её. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии. И не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом. И пошла, села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села против, и подняла вопль, и плакала. И услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари, и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится. Встань, подними отрока, и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ. И Бог открыл глаза её, и она увидела колодезь с водою, и пошла, наполнила мех водою, и напоила отрока. И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне; и сделался стрелком из лука. Он жил в пустыне Фаран, что в Аравии; и мать его взяла ему жену из земли Египетской”. (Быт.21.).

Люди видят в этом обычную, увлекательную историю, и не задумываются над ее смыслом. Эта история с Авраамом – не обычная история, она от Бога, и в ней глубокий смысл, о котором можно сказать, что кто понимает его, тот ходит путем Господним, а кто не понимает, тот блуждает во тьме. Эта история имеет выдающееся значение во всей Св. Истории: Бог сыновьями Агари и Сарры разделил потомков Авраама на два народа затем, чтобы передать миру Писание, - слово свое о Судном дне.

Господь предвидел, что Израиль, которого Он избрал, не станет соблюдать законы Моисея, и преткнётся о камень драгоценный, Евангелие, - отвергнет Иисуса Христа. Пророк Исайя, предсказывая то, писал: “И будет Он освящением и камнем преткновения и скалою соблазна для обеих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима”. (Ис.8.). И тогда встанет вопрос: к какому народу после этого Он, Господь, может обратиться, чтобы он мог слышать Его разъяснение сущности Иисуса Христа? Господь может обратиться только к народу, который знает Авраама своим отцом, знает Бога его, и в то же время свободен от заблуждений иудеев. Поэтому Он дал Аврааму Измаила, и предсказал, что произведет от него великий народ, и великого пророка.

И сбылось то, что предсказал Господь: народ Израиля, вскоре после Моисея развратился, и прилепился к Талмуду, и отверг Иисуса Христа. И встал вопрос: какой народ может принять пророка, который разъяснит все о Иисусе Христе, и напомнит все, что Он говорил? Вот, народ Измаила, - он живет в суровой аравийской пустыне, оторванной от религиозных событий, глубоко потрясавших мир. Он чтит праведных отцов своих, Авраама и Измаила, знает от них, что Господь обещал им произвести от потомков их, сынов Измаила, великого пророка, и они приняли пророка сего, правда, приняли не так, как хотел Господь, - они приняли его лицемерно, - они отвергли часть принципиально важных знамений Корана.

Из сказанного ясно, для чего Господь Бог произвёл от Авраама Измаила и Исаака, а от них два великих народа, благословил и не смешал их, но поместил их вблизи лицом к лицу: Он сделал это затем, чтобы произвести из них трёх Своих великих пророков, и открыть миру правду о жизни вечной.

Колодезь, которым Бог спас Агарь и Измаила и тем положил память имени Своему, чтобы благословлять тех, кто приходит туда поклониться, и поныне там, и туда приходят поклониться все верующие в Бога Авраама.

Поистине, во все времена мир не понимал смысла воли Бога в истории Авраама с рождением Измаила и Исаака. Лжеусульман привлекала в ней судьба Агари и Измаила, а судьба Сарры и Исаака не интересовала. Иудеев – наоборот: их интерисует все, что связано с Саррой и Исааком, а что связано с Измаилом совершенно не интерисует. По этому поводу надо заметить: измаильтяне, - арабы, и израильтяне, - евреи, братья; если они не чтут, не любят друг друга, то не чтут и отца своего, Авраама. А если не чтут Авраама, то не чтут и Бога, ибо сказано: кто не чтит сына Божия, тот не чтит и Бога, пославшего его (Иоан.5.). Измаильтяне и Израильтяне веками не знали друг друга братьями, потому что не исповедовали религию отца своего, Авраама, ибо если бы исповедовали, то соблюдали слово Божие, - все три части Писания, и Тору, и Евангелие, и Коран.

Заключение. Всемирная История предопределена Богом, она многострадальная, - она суть блуждание во тьме за грехи отцов, которые не пожелали повиноваться Богу, и измыслили ложь на Него, - Талмуд, Новый Завет, Сунну. Но она, как предсказано, имеет завершение, и теперь то пришло. Бог милостив: Он, как это видим ныне, открыл нам подлинное значение всех Своих пророчеств, которыми определяются границы Писания, чтобы люди отличали слово Его от предания, - от того, что от мира, и ходили прямым путем Его. Пророчества свидетельствуют, что Писание действительно состоит, как тому учит Коран, из трех частей, - Торы, Евангелии (от Иоанна) и Корана. Поистине, неправы обладатели Писания, - иудеи, христиане, лжемусульмане, которые веками пренебрегали этими пророчествами, и извращали их смысл, чтобы соблюдать не слово Божие, но предание, - собственные измышления.

Как люди отнесутся к свету, который ныне пришел в мир? Об этом не знает никто, кроме Бога, ибо на то Он и предсказал конец света, чтобы окончательно смирить народы, и очистить их от мерзости лжи. Пока же очевидно одно: люди от мира, как прежде всегда, с сотворения мира, спорили с верующими о религии, ссылаясь на предание, так они спорят они и поныне. Верующим бессмысленно спорить с ними, бессмысленно отговаривать их не прибегать к преданию, и убеждать исходить из Писания. Ибо искреннее почтение людей к слову Божиему – от Бога. “И сказал Господь Мухаммаду: скажи обладателям Писания: приходите к слову, о котором мы с вами знаем, что оно точно от Бога. Приходите к одинаково значимому, священному для нас и для вас слову Божиему, чтобы оно рассудило между нами, и мы ходили прямым путем Господним, - не поклонялись никому, кроме Бога единого, и ничего не придавали Ему в сотоварищи, и чтобы одни из нас не были господами других. Если они отвернутся от вас, - отвергнут это ваше предложение, то не спорьте с ними, ибо это бесполезно, но скажите только: вы свидетели, что мы – предавшиеся Богу рабы Его; мы соблюдаем только слово Его, а то, что не от Него, то не слушаем. …Скажи им: Вот вы спорите о том, о чем у вас есть знание. Вы, иудеи, защищаете Талмуд, который хорошо знаете. Вы, христиане, защищаете Новый Завет, который является вашей религией. А вы, лжемусульмане, защищаете Сунну, которым живете. Почему вы спорите с нами о Коране, о котором у вас нет никакого знания? Бог не привлек вас к Корану, и вы ничего не знаете о нем; Бог учит человека Корану, и никто другой научить не может. …Хотела бы часть обладателей Писания, - учителя иудейства, христианства и традиционного ислама, споря с вами, верующими, о религии, сбить вас с пути истинного. Но сбивают они только самих себя, и не знают этого!” (3,57-62.).

Итак, будем отличать слово Божие от предания, о чем ныне Господь дал нам знать, да будет милостивая и милосердная воля Его к нам, людям, которых создал. Аминь.

БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ ВЕЧНОГО ЕВАНГЕЛИИ

П Р Е Д И С Л О В И Е

Ничто так не обличает христианскую церковь во лжи и лицемерии, как Евангелие от Иоанна; поистине, ее учение о Ветхом и Новом Завете – от сатаны.

1. Прелагаемая вниманию публики книга – необычное толкование Евангелии, оно от Бога как исполнение Им обещанного прежде. В Откровении написано: “Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время (конца света) близко. …И увидел Иоанн другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу. И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод” (Отк.1…14.). Люди, не знающие Писания, скажут с иронией: для чего толкование того, о чем известно все, - хр. Церковь веками учит Евангелии, чего же еще? Так они говорят, потому что не знают Евангелие, не отличают его от Нового Завета, - они, заблуждаясь, принимают Новый Завет за Евангелие.

Нетрудно предвидеть, какую бурю негодования вызовет это у христианской церкви. Она заявит, что созидает царствие небесное, заповеданное Иисусом, - созидает идеальное общество, которое Бог в конце света сохранит, а иные общества, цивилизации предаст огню. И непременно приведет в оправдание притчу из обзорных “евангелий”: “Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою” (Мат.13.).

Но это ложь. Она учит Новому Завету, а это не тоже, что Евангелие. Она веками обманывала мир, говоря, что одно и тоже, это правда, и у нее это хорошо получалось. Новый Завет в обзорных евангелиях Матфея, Марка и Луки, в Посланиях лжеапостола Павла, и он, Новый Завет, от Диавола, а Евангелие от Иоанна – от Бога. Чтобы убедится в этом, не требуется много ума, требуется только немного совести, - чтобы на человека призрел Господь. Поистине, Новый Завет отвергает законы Божии, которые в Торе: “Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел Закона (Торы). Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. …Иисус дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы (Торы), но духа (веры), потому что буква убивает, а дух животворит” (Рим.3…2Кор.3.). Если Новый Завет отвергает законы Божии, то как он может быть от Бога? Никак.

Новый Завет предназначен для язычников, - для тех, кто не знает Бога, для нищих духом. Его творцы пишут в своих писаниях: “Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. …Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Иисус пришел призвать не праведников, но грешников (язычников) к покаянию” (Мат.5-13.).

А Евангелие (от Иоанна) учит соблюдать Тору, и Евангелие, и Коран: “И сказал Иисус иудеям: если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам? …Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, сказал ученикам: нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам” (Иоан.5-14.).

Как видим, различие существенное; почему мы и говорим: Евангелие (от Иоанна) – от Бога, а Новый Завет - от сатаны. Деятели хр. Церкви, Ватикана, веками обманывали мир, утверждая, что Новый Завет есть Евангелие, переданное Иисусом, что это одно и тоже. Они, как сказано в Коране, облекали ложью, - Новым Заветом, истину, - Евангелие, чтобы скрыть истину. Теперь пришло время скинуть это мерзкое облачение, - Новый Завет, которое накинули христиане на Евангелие. Это необходимо сделать, дабы мир, исповедуя Евангелие, имел свет жизни.

2. Пророк Иисус, сын пресвятой Марии, послушно исполнил порученное Ему Отцом Его, Богом, дело, - передал миру Евангелие, но мир не познал его. Не познали ни иудеи, ни язычники. Об этом свидетельствуют ученики Его, Апостолы: “В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли” (Иоан.1.). Мир – это язычники; они вначале увлеклись Евангелием, дали клятву Господу соблюдать все заповеди Его, и начали быть праведниками, но вскоре нарушили завет, и обратились вспять у идолопоклонству, - выдумали Новый Завет и троицу, и прилепились к тому, что выдумали. Это о них пишет апостол Петр: “Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: …вымытая свинья идет валяться в грязи” (2Пет.2.). Языческие народы римской империи до Иисуса поклонялись богам античных религий, потом Иисус очистил их словом Евангелии, но они вскоре опять обратились в идолопоклонство, стали поклоняться троице, - статуям, иконам, всяким изображениям.

А свои, иудеи, не приняли Иисуса, потому что были обольщены пустословием устного закона, Талмуда, и забыли Тору. “И сказал Иисус иудеям: Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи” (Иоан.8.).

И Иисус свидетельствует, что мир не познал Его учения. Он, после того, как передал миру Евангелие, говорит ученикам: “Если бы Я не сотворил между ними (иудеями) дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились (Новым Заветом). Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами” (Иоан.15-16.).

Об этом Он говорит и Отцу в молитве: “Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии (двенадцать учеников) познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них” (Иоан.17.).

Иудеи приняли слова Его о том, что Он – Сын Божий, за богохульство; они подумали, что Он этим делает Себя богом, и искали убить, и распяли на кресте, в уверенности, что поступили правильно, как заповедал Бог. “И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу. И еще более искали убить Его они за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу” (Иоан.5.).

Язычники поняли слова Его так, будто Он поистине Бог, сшедший с небес, и выдумали троицу: “Иисус, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Фил.2.).

Такое предсказывали пророки задолго до этого; пророк Исайя пишет: “И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом: …И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены” (Ис.8.).

3. Толкование Евангелии знает только Бог, и Он дает его тем, кто любит Иисуса. “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам” (Иоан.14.). Бог дал толкование Евангелии двенадцати ученикам Иисуса за то, что они были верны завету Его, - соблюдали слово Евангелии, - Он явил им Иисуса воскресшего, и дал им Духа святого.

После того, как мир не познал Евангелие, Бог не оставил его: Он вначале дал толкование Евангелии через Апостолов Иисуса Христа, - оно в семи их Посланиях к иудеям в рассеянии. Одно Послание Иакова, два Послания Петра, три Послания Иоанна и одно Послание Иуды.

Апостолы учат, что Иисус – человек, посланный Богом раб, пророк; верующий в Него соблюдает все законы Бога: “Кто соблюдает весь Закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. …как тело без духа мертво, так и вера без дел (Закона, - Торы) мертва. …всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти (т. е., знает Его человеком, посланным Богом), есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти (т. е., исповедует троицу), не есть от Бога, но это дух антихриста” (Иак.2…Иоан.4.).

Но мир отверг и их, Апостолов, и предал смерти, и об этом свидетельство Откровения: “И стал я, Иоанн, на песке морском, и увидел выходящего из моря Зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. …И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира” (Отк.13.). Люди, убившие Апостолов, - это служители христианской церкви, исповедующей Новый Завет, троицу: “Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть” (Отк.13.).

После, в начале 7 века, Бог дал толкование Евангелии, и не только Евангелии, но и всего Писания в целом, через пророка Мухаммада, и оно в Коране. Но мир, так или иначе, отверг и его. “И сказал Господь Мухаммаду: неужели они, обладатели Писания, - иудеи, христиане, лжемусульмане, ждут еще иного толкования слова Божия, чем толкование, которое дает Коран? В тот Судный день, когда придет от Бога толкование Корана, скажут те, которые прежде забыли его: “Приходили к нам посланники Господа нашего с истиной, но мы были небрежны, не внимательны к слову их. Есть ли теперь у нас заступники, которые защитили бы нас от кары Божией? Или Бог даст нам еще шанс, - возвратит нас на землю, чтобы мы поступали по заповедям Его, - не делали то, что делали?” Они нанесли самим себе невосполнимый урон, и исчезло от них то, что они измышляли” (7,51.).

4. Иисус учит, что толкование Евангелии знает только Бог, и Он дает его тем, кому прежде дал толкование Корана: “Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня” (Иоан.13.). В словах: «…того, кого Я пошлю”, Он имеет в виду пророка Утешителя, - пророка Мухаммада, о котором сказал еще: “Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде…” (Иоан.16.).

Эти слова Иисуса неожиданны для людей от мира, особенно для христиан. Они возразят на это, говоря: “как же так можно, - Коран после Евангелии?”. Но это именно так: Коран обличает иудеев и христиан в грехе, что не веруют в Иисуса, свидетельствует правду о Нем, что воскрес и вознесся на небеса, и что мир осудил святого человека, - Сына Божия, Иисуса Христа. Поистине, не принявший Коран не знает Евангелии. Люди не понимают этого; постараемся разъяснить.

Иисус учит, что познание Евангелии, или что тоже, принятие Его, Иисуса Христа, есть вера в Его воскресение и вознесение на небеса, и зависит она от Бога. Принять Иисуса – значит принять от Бога Духа святого, - веру в то, что посланный Богом раб, сын Божий Иисус Христос, воскрес из мертвых в жизнь вечную. Ни один человек в здравом рассудке не может уверовать в это, не видя Иисуса воочию, ибо от века не слышано, чтобы кто воскрес из мертвых. Не веровали словам Иисуса и двенадцать учеников Его, но уверовали, когда Он явился им воскресшим, и дал им Духа святого.

Но Иисус до этого сказал ученикам: “Еще немного, и мир уже не увидит Меня…” (Иоан.14.). И как тогда быть верующим в Него, которым никогда не дано видеть Его, - как они могут уверовать в то, что Он воскрес? Они не могут уверовать по слову писаного Евангелии, как не могли уверовать Апостолы по слову Иисуса. Для того, чтобы они уверовали в воскресение Иисуса, и чрез это познали Евангелие, необходимо подтверждение от Бога. Заметим: не от хр. Церкви, но от Бога, ибо хр. церковь не исповедует Иисуса, пришедшего во плоти, - она исповедует троицу. Такое подтверждение обещает Иисус, предсказывая пророка Утешителя: “…сказываю вам о том, кого Я пошлю, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я”. В этом закон Бога, - закон веры в Него: чтобы уверовать во что – то чудесное от Бога, а от Бога все чудесное, необычное, немыслимое, необходимо знать, что об этом прежде говорил Господь. Если мы этого не знаем, то, видя чудо или слушая чудесные, немыслимые слова Писания, разводим плечами, свидетельствуя, что не понимаем, - откуда это? Верующие только так веруют Богу, - познают Его.

И Бог исполнил Свое обещание, - исполнил пророческие слова Иисуса о пророке Утешителе: Он послал пророка Мухаммада с Кораном, чтобы подтвердить истинность слов Евангелии. Итак, ясно, почему Иисус сказал, что только с принятием от Бога Корана верующий в Него, Иисуса, познает Евангелие, а без Корана он не знает Евангелие, но знает по - человечески, знает о нем так, как думает мир. Пока верующий в Иисуса по слову Евангелии не принял Коран, он в сомнении, он в колебании, - он то думает о Нем, что Он посланник Бога, человек, но не имея подтверждения от Бога о Его воскресении, думает как иудеи, которые отвергают Его, то думает, как христиане, которые принимают Его за “бога во святой троице”.

Познать Евангелие, или что тоже, получить от Бога его толкование, означает получить от Бога толкование Корана, и чрез это познать Иисуса посланником Бога, рабом Его, и осознать необходимость соблюдения всех заповедей Его, и заповедей Торы и Корана, ибо вера словам Евангелии – от Бога за соблюдение всех трех частей Писания. Иисус в молитве перед казнью говорит Господу: “Отче! …да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, - двенадцать учеником Моих, как возлюбил Меня” (Иоан.17.). Люди веруют в Иисуса, если знают Его посланником Бога, а если знают иначе, то не веруют. Итак, знание это приходит к верующим от Бога с Кораном. Люди, не приняв Коран, не знают, - кто Он, Иисус: богохульник, или “бог во святой троице, или посланник Бога, потому, что не понимают важности соблюдения слова Божия, и следуют тому, что от мира. Кто, так или иначе, отвергает Коран, тот не верует в воскресение Иисуса, не верует в Судный день, - он, говоря, что верует, старается обмануть Бога, но обманывает самого себя.