Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 32 )

Предисловие. Иисус был серьезно обеспокоен тем, что иудеи упрямо не принимают Его, - отвергают слова Его о том, что Он – Сын Божий, несмотря на то, что Он творил чудесные дела, которые явно указывали, что Он обещанный Богом Мессия, посланник Бога. Он был обеспокоен потому, что знал, что они этим совершают великий грех, и Бог не простит им его, и накажет и в этой, земной жизни, и в будущей жизни на небесах. В этой, земной жизни Бог в гневе изгонит их из святой земли, и рассеет по миру среди народов до Судного дня, и будут они там пребывать в страхе и тоске. А в Судный день Он осудит их, и будут они вечно гореть в огне геенны, и никто не избавит их от таких ужасных страданий. И решил Иисус сказать им об этом, чтобы одумались, и не делали против Него ничего плохого.

Он решил сказать им, что если они будут делать то, что делают теперь, то сбудутся пророческие слова Песни Моисея: “…Развратились сыны Израиля пред Богом, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный. Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли Отец твой, Который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя? …Господь увидел, и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих, и сказал: сокрою лице Мое от них и увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности; они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня: и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным (язычниками – христианами) огорчу их; ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнего, и поядает землю и произведения ее, и попаляет основания гор; соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои. …Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела, и не стало ни заключенных, ни оставшихся вне. Тогда скажет Господь: где боги их, твердыня, на которую они надеялись, которые ели тук жертв их и пили вино возлияний их? пусть они восстанут и помогут вам, пусть будут для вас покровом! Видите ныне, что это Я, Я - и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей…” (Втор.32.).

5,19. “Иисус сказал иудеям в ответ на то, что они искали убить Его не только за то, что Он, как они думали, нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также”.

Он разъяснял им сущность Отца и Сына, чтобы они отличали Отца и Сына, и не говорили, что Он, Иисус, делает Себя равным Богу. Он, Сын Божий, есть посланный Богом раб Его. Он ничего не может творить Сам от Себя, ибо Бог пребывающий в Нем, повелевает Им. Как все, что есть на земле и на небесах в Его, Бога, власти, - все с необходимостью движется по установленному Им порядку, так и Он, раб Его, не может преступить волю Его, чтобы сделать что – либо доброе или худое по Своему произволу, - что Господь покажет Ему делать, то Он, Иисус, и делает.

5,20. “Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь”.

Поистине, Отец – Бог любит Сына, ибо если бы не любил, то Сын не мог бы творить такие чудеса, каких творит. Поистине, ни один человек не может творить такое, если не будет с ним Бог.

Но за что Бог любит Иисуса, что показывает Ему все, что творит Сам? Он любит Его за самоотверженное послушание воле Его. Поистине, воля Бога в отношении к Нему в том, чтобы отдать Его в руки врагов Его, а потом воскресить Его из мертвых в жизнь вечную. И вот Он, Иисус, послушно принимает волю Отца Своего, и говорит миру, что умрет на кресте, и в три дня воскреснет. Всякий другой на Его месте в ужасе бежал бы от лица Бога, как пророк Иона, но Он не побежал, и с самого начала сказал об этом иудеям: “разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. …Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего” (Иоан.7-10.).

Любовь Отца к Сыну проявляется в том, что Он показывает в видении все, что творит Сам, чем дает видеть Ему Себя, Бога, ибо сущность Бога делами Его. Позже Иисус скажет об этом так: “Всякий, слышавший от Отца Тору, и научившийся заповедям ее, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца” (Иоан.6.).

Бог всякий раз, после того, как показывал Иисусу в видении то, что творит Сам, повелевал Ему, сказать миру об увиденном, и Иисус исполнял волю Его. И Бог совершал чудо. Иисус говорил прежде о деле Божием затем, чтобы люди уверовали в Него, Иисуса, когда сбудется сказанное Им. Позже Иисус скажет об этом ученикам: “Теперь сказываю вам, прежде, нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я”.

Иисус говорит, что Бог, Отец Его, уже показал Ему много чудесных дел, и Он, Иисус, исполнил их, - претворил воду в вино на свадьбе Иудейской, исцелил сына царедворца, и больного в купальне у Овечьих ворот в Иерусалиме. И Бог обещает Ему показать дела больше сих, - показать, как Он воскресит слепорожденного, воскресит умершего, так – что они, увидев то воочию, удивятся несказанно, и на время уверуют в Него, - признают в Нем Мессию. Действительно, впоследствии Бог исполнит то, что сказал Иисус, и народ встретит Его, Иисуса, восторженно в Иерусалиме, восклицая: “осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!” (Иоан.12.).

5,21. “Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет”.

Поистине, Бог воскрешает мертвых и оживляет, чтобы люди боялись Его, и соблюдали заповеди Его, и не говорили, похваляясь в сердце своем: "я буду счастлив, несмотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего" (Втор.29.). Кого Он желает воскресить из мертвых и оживить, - дать ему свет жизни? Он желает сего добра тому, кто любит сына Его единородного, Иисуса, ибо соблюдает слово Его, и такой же послушный раб Божий, как и Он, Иисус.

Что значит, что Бог - Отец дал власть Сыну воскрешать из мертвых и оживлять, кого хочет, как то делает Он Сам, Бог? Это значит, что Он сделал Его Пастырем овец Своих, - послушных заповедям Торы людей; Он, Иисус, дает им жизнь. Бог сделал так затем, что Сын любит Отца, и сохранит в целости стадо Его, - сохранит от зла искушения сатаны, от предания, вроде Талмуда, Нового Завета, и прочей подобной мерзости. Позже Иисус скажет об этом так: “Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец – одно” (Иоан.10.).

5,22-23. “Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его”

Что это значит? Вначале выясним: в чем суть суда Божия? Суть суда Божия в том, что Он благословляет людей праведных, соблюдающих заповеди Его, и проклинает тех, кто, не веруя Ему, пренебрегает заповедями Его. В земной жизни праведным, которых благословил, дает свет жизни, делает их свободными и счастливыми, а в будущей жизни на небесах дарует им жизнь вечную в раю. А людей неправедных, которых проклял, в земной жизни оставляет пребывать во тьме несчастными, а в Судный день приговаривает их в обитель геенны.

Бог отдал власть вершить суд Свой Сыну, – кому простит грехи, тому простятся, на ком оставит, на том останутся в этой жизни, и в Судный день. Для чего это? Ответ в словах: “…дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его”. Что это значит? Сын, - есть эталон раба Божия, пример служения Богу, норма святой нравственности. Кто служит Сыну, - кто чтит Его, тот следует Его примеру служения Богу, и потому угоден Богу, и помилован, а кто не верит во имя Его, отвергает слово Евангелии, тот нечестивец, и осужден на страдания. Позже Иисус скажет об этом народу так: “Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. …Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня”. Поистине, верующий в Иисуса не в Него верует, но верует в Бога, потому что Он, Иисус, - пророк Бога, в Нем пребывает Бог, - слово, которое Он говорит, не есть Его слово, но есть слово пославшего Его Отца. Кто отвергает это, тот тем свидетельствует о своем непослушании Богу.

5,24. “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь”.

Иисус свидетельствует, что всякий, принявший слово Его, Евангелие (от Иоанна), согласно которому Он – посланник Бога, раб Его, и верующий в пославшего Его Бога единого истинного, угоден Богу, - он имеет жизнь вечную. Такой человек однажды умрет, как и всякий человек, но в Судный день не придет на суд Божий, как все грешники, но воскреснет, чтобы перейти от смерти в жизнь вечную в раю.

Слово Иисуса, - Евангелие (от Иоанна), учит соблюдать все три части Писания, - Тору, Евангелие и Коран, и потому человек, соблюдающий его, является святым человеком, истинным рабом Бога, и в Судный день не будет судим, но воскреснет для жизни вечной в раю. Коран, ниспосланный Богом подтвердить истинность Евангелии, свидетельствует об этом: “И сказал Господь Мухаммаду: вот отправил Господь вслед за пророками Своими, которые учили народ Израиля соблюдать Тору, посланника Своего, - Иисуса, сына пресвятой Марии, с подтверждением истинности того, что ниспослано до него в Торе, и даровал Ему Евангелие, в котором руководство и свет, увещанием для людей богобоязненных. …И низвел Бог тебе писание, Коран, с истиной для подтверждения истинности того, что ниспослано до него из Писания. …Если бы они, - иудеи, христиане, лжемусульмане, держали прямо и Тору, и Евангелие, и Коран, т. е., соблюдали бы их так, как заповедал Бог, то имели бы в избытке и пищу нетленную, которая сходит с небес, и пищу тленную, которая у них под ногами…” (5,50-70.).

5,25. “Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут”.

Что имеет в виду Иисус? Он имеет в виду конец света, - Судный день. Он свидетельствует, что близок день Судного дня: человечество с начала, - с момента сотворения мира, прошло большую часть своей, предопределенной Богом, грешной Истории, и приблизился день ее завершения, когда с небес прольется на землю гнев Бога за все беззакония людей. И тогда мертвые в могилах услышат глас Иисуса Христа, возвещающий о начале Суда Божия, и воскреснут, и вознесутся от земли на небеса, чтобы предстать перед Богом для ответа за дела свои. Кто верил Богу, и при этом соблюдал все заповеди Его, - заповеди целого Писания, тот в раю, а кто не верил, и пренебрегал заповедями Его, тот в огне геенны.

А живущие на земле в те дни услышат глас Спасителя, - человека от Бога, который будет благовествовать то, что некогда благовествовал Сын Божий, Иисус Христос. Суть его благовествования Евангелии – в толковании его, ибо мир не познает его, и будет отвергать до сего дня. И об этом пророческие слова Откровения: “И увидел Иоанн другого Ангела, летящего в Судный день по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу. И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод” (Отк.14.).

5,26. “Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе”.

В чем смысл этих слов Иисуса? Слова: “Отец имеет жизнь в Самом Себе”, означают, что Бог вечный, живой, сущий, Он никогда не возникал, и никогда не исчезнет. Коран подтверждает эти слова Евангелии: “И сказал Господь Мухаммаду: скажи сынам народа твоего, пусть помнят, что Бог един, и нет еще божества, кроме Него, Он вечный; Он не родил никакое божество, и Сам не был рожден, - Он первый и последний. И не было Ему равным ни одно существо, - ни Ангел, ни человек! ” (112,1-4.).

А слова: “Отец и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе”, означают, что Иисус – Человек; Он появился на свет волею Бога, а потом получил от Него бессмертие, - Бог, из любви к Нему за послушание Его, воскресил Его из мертвых, и вознес на небеса к престолу Своему в жизнь вечную. Об этом слова Евангелии: “Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах” (Иоан.3.).

И слова Корана: “И вот, когда пришел час Иисуса, перейти от мира сего в иной, Божий мир, Господь сказал Ему: Я Господь, Бог Твой, упокою Тебя, - предам Тебя в руки иудеев, и они распнут Тебя на кресте. Но Я прославлю Тебя, - воскрешу Тебя, и вознесу к Себе на небеса. Я очищу Тебя от тех иудеев, которые не верили Тебе, чтобы они и потомки их не верили Тебе до самого Судного дня; а тех, которые преданно следовали за Тобой, - учеников Твоих, поставлю выше тех, кто не верил Тебе, - Я прославлю их, сделаю Твоими апостолами, чтобы они проповедовали в мире слово Божие о Тебе. Потом, в день Суда, ко Мне они возвратятся, и Я рассужу, в чем они разногласили, говоря о Тебе. В тот день слово Твое будет судить их. Тех, которые не верили Тебе, - говорили, как иудеи, что Ты богохульник, и, как христиане, что Ты “бог во святой троице”, и, как лжемусульмане -сунниты, что Ты вовсе не был распят на кресте, но что иудеям это только показалось, Я накажу сильным наказанием, - в этом мире они будут ходить во тьме, и не будут знать совершенной радости, которую имеешь Ты верой в Свое бессмертие, а в последней жизни нет им помощников, - никто не избавит их от вечных мук ада” (3,48-49.).

5,27. “И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий”.

В чем смысл этих слов Иисуса? Бог дал власть судить людей Человеку, Иисусу, затем, чтобы они, люди, не говорили в Судный день, что Бог, требуя от них веры в жизнь вечную, в воскресение, возложил на них ношу непосильную им, и потому нет на них греха. Как Иисус, Человек, соблюдая заповеди Бога смиренным рабом Его, верил в слова пославшего Его Бога о том, что воскресит Его из мертвых в три дня, и вознесет на небеса, так и они, соблюдая все заповеди Бога от начала, - с Торы, должны верить в воскресение.

Поистине, слова Писания о бессмертии представляются людям не от Бога, - тем, кто не соблюдает заповеди целого Писания, бредом. Бог, заповедав людям соблюдать их, не возложил на них нечто невозможное, но возложил возможное. Люди не должны отвергать их только потому, что они, слова о Судном дне, представляются им нелепыми, но должны покорно принять их в сердце свое в надежде, что Бог однажды, окончательно смирив их, даст им убежденность в это. В Коране написано: “Не возлагает Бог на душу ничего, кроме того, что возможно для нее. Поистине, нет ничего из заповедей Его, что было бы невозможным для соблюдения верующими. Каждой душе в Судный день то, что она приобрела добрыми делами своими в ближней жизни, и против нее то, что она приобрела делами злыми” (2,286.).

Итак, чтобы действительно верить в Судный день, необходимо знать Иисуса человеком от Бога, пророком, которому Бог дал производить суд над людьми за то, что Он, Иисус, будучи человеком, верил в Судный день. Иными словам, чтобы верить в Судный день, о котором говорит Иисус, необходимо делать то, что Он сделал, служа Богу. Если мы знаем Его не человеком от Бога, не пророком, а знаем, как христиане “богом во святой троице”, то не веруем в Судный день, но обманываем себя и других, говоря, что веруем.

5,28-29. “Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения”.

Иисус учит людей, чтобы не удивлялись словам Его о грядущем Судном дне. Ибо они, слова Его, немыслимы, - их они должны принять на веру. Ибо в этом смирение их перед Богом. Бог словами Своими о воскресении испытывает их, чтобы смирить их, - чтобы они послушными рабами Его соблюдали слово Его, и не погибли в Судный день, осужденными к геенне, но имели жизнь вечную в раю.

Коран подтверждает слова Евангелии: “И сказал Господь Мухаммаду: скажи сынам народа твоего: разве они полагают, что Бог оставит их в покое, раз они сказали: “Мы уверовали в Мухаммада, - он истинно пророк Божий, и уверовали всем пророкам, которые были до него, и Моисею, и Иисусу”, и не будут они испытаны? Бог испытает их тем, что даровал им, - Он испытывает их знамениями Корана, чтобы узнать, действительно ли верят в тебя, или лукавят. Кто любит тебя, тот соблюдет все заповеди Корана, и то, что ниспослано до него, до Корана, и того Бог благословит, а если лукавит, тот соблюдет слово Лицемеров, - Сунну, и того Бог проклянет. Разве они не знают, что Бог испытывал тех, кто был до них, и поразил их за непослушание слову Его. Ведь Он знает людей праведных, у которых слова не расходятся с делом, и Он знает людей лживых. Разве они полагают, что опередят Бога, - сумеют перехитрить Его? Плохо они судят о Боге” (29,1-3.).

Поистине, ни один здравомыслящий человек не может уверовать в воскресение, если то не будет дано Богом; а Бог дает веру в это тем, кто предался Ему рабом Его, и соблюдает заповеди Его. Люди во все времена принимали слова пророков о Судном дне за безумие. Многие из иудеев, слушая слова Иисуса, говорили между собой: “Какие странные слова! кто может это слушать? …Он одержим бесом, и безумствует; что слушаете Его?” (Иоан.6-10.). То же самое говорили люди и о словах Корана: “И сказал посланник: “О Господи, а ведь народ мой принял Коран за бред! “ (25,32.).

В Коране написано о воскресении: “И сказал Господь Мухаммаду: к Богу в последний день ваше возвращение, всех, до единого человека. Вот Он начинает творение, - дает людям жизнь на земле. Потом, в последний день, Он вновь повторяет его, - воскресит их из мертвых, и вознесет на небеса, чтобы воздать каждому по справедливости за дела его земные. …Он оживляет, - выводит живое из мертвого, и Он умерщвляет, - выводит мертвое из живого. Как Он оживляет землю дождем после того, как она от засухи стала безжизненной, так Он и вас воскресит из праха в последний день, и выведет из могил на небеса” (10,4...30,18.).

S 3. Стихи 5, 30-47. Иисус и иудеи: “если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне”

Предисловие. Иудеи, – книжники и фарисеи, обвиняли Иисуса в богохульстве. Они с ненавистью говорили, что Он Сам о Себе свидетельствует, безумствует, ищет славы Себе, говорит ложь, делает Себя равным Богу. Они говорили так о Нем, потому что Он обвинял их в том, что они учат народ не Торе, но учат преданию, - тому, что от мира, учат Талмуду, чтобы скрыть истину, - слово Божие. Он говорил им, что, в отличие от Него, Который ищет славы у Бога, они принимают друг у друга славу: слава их, книжников и фарисеев, не в служении Богу, но в служении сатане.

В чем вообще смысл славы? Формально, слава – это почетная известность как свидетельство всеобщего уважения, признания заслуг, репутация. Но важно содержательная сторона понятия славы: в какой области она, от кого она, и за что? Издревле в глазах людей наиболее значимой слава в области религии, по понятной причине, - в ней они видят свое благополучие, свое будущее, свою судьбу.

Здесь нас интересует слава в области религии. Подлинная слава в этой области – это слава пророков, посланников Бога, она у них от Бога. Сам Бог прославляет их за верное служение Ему, - Он дает им власть творить знамения, дает мудрость, дает право производить суд над людьми, - судить их по законам Его. И есть мнимая слава в этой области, - это слава, подобная славе иудеев. Слава книжников и фарисеев от мира, - от знания и распространения пустословия Талмуда, от деятельности в области устного закона. Простые израильтяне, как и их учителя, иудеи, ненавидят свет, - слово Божие, потому что, как сказано в Писании, дела их злые, - это поступки по произволу сердца порочного. Иудеи, стараясь угодить прихоти людей, копаются в Талмуде, разъясняют его положения, стараются привнести к нему еще от себя, и говорят им, что это у них от Бога, и за это люди воздают им хвалу. Богу угодно, чтобы учителя народа проповедовали слово Его, и ненавистно, когда они проповедуют то, что препятствует людям соблюдать слово Его.

5,30. “Иисус сказал иудеям: Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца”.

Он говорил им, что, называя Бога Своим Отцом, не делает Себя Богом, как они думают, но говорит, что Он – раб Его, пророк. Как раб не может творить от себя, потому что раб, но творит то, что повелел ему господин его, так и Он, Иисус, раб Божий не может творить от Себя. Поистине, все пророки – рабы Божии, они не могут делать и говорить то, что им хочется, но делают то, что угодно Богу, потому что Бог, пребывающий в них, повелевает ими, и они ничего не могут поделать против этого. Потому сказал пророк Валаам царю Валаку: “хотя бы ты давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господня, чтобы сделать что-либо доброе или худое по своему произволу: что скажет Господь, то и буду говорить” (Числ.24.).

Иисус говорит, что теперь произнесет суд о них, иудеях, и суд Его будет праведным, ибо скажет то, что слышит от Бога. Поистине, Он раб Бога, - Он стремится утвердить среди людей волю пославшего Его Бога, Евангелие, чтобы они, соблюдая его, имели свет жизни, были такими же послушными рабами Бога, как и Он, Иисус, и не делали то, чему учат иудеи.

5,31. Продолжая, Иисус говорит: “Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно”.

Он говорит, что вот они, иудеи, обвиняют Его в том, что Он Сам о Себе свидетельствует, - говорят, что Он не от Бога. Так вот, Он опровергает эти их обвинения: если было бы так, как они говорят, то свидетельство Его было бы не истинно. Первое, Его слова противоречили бы Писанию, и второе, Он не имел бы оснований говорить, что Он пророк. Но Он имеет основания утверждать, что Он от Бога, потому что Бог дал Ему необходимые по Закону два, или три свидетельства, и первое из них – это свидетельство о Нем пророка Иоанна, который прежде не знал Его, Иисуса, и свидетельство его сбылось.

5,32. Он сказал: “Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне”.

Он имел в виду пророка Иоанна Крестителя. Он говорил им, что пророк Иоанн свидетельствует о Нем, и они, иудеи, хорошо знают его. Но они не верят его, Иоанна, свидетельству, потому что ненавидят Того, о ком он свидетельствует. А вот Он, Иисус, знает, что истинно его свидетельство о Нем, ибо знает от Бога, что он, Иоанн, послан, дабы все уверовали чрез него. Поистине, Бог заботлив к посланнику Своему, Иисусу, - Он пред Ним послал Иоанна, чтобы облегчить Ему исполнение порученного Ему дело, - передачу миру Евангелии.

5,33. Иисус, видя, что иудеи делают вид, что не понимают, о ком Он говорит, сказал им: “Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине”.

Он напомнил им, что они, когда Он, Иисус, еще не был Богом явлен миру, посылали к Иоанну спросить: кто он, Иоанн, - Илия, или пророк? Они смутились, и не знали, что сказать. Поистине, они посылали прежде к Иоанну, и он сказал им об Иисусе: “вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю…”.

5,34. Иисус, немного задумавшись, сказал им: “Впрочем, Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись”.

Он говорил им, что Он ничуть не нуждается в свидетельстве Иоанна о Нем, - Бог дал Ему достаточно свидетельств, подтверждающих, что Он, Иисус, - человек от Бога, Мессия, но говорит им о свидетельстве Иоанна только ради их же, иудеев, блага, - для того, чтобы они спаслись от гнева Бога за то, что делают. Они, вместо того, чтобы учить народ Израиля Торе, учат Талмуду, - они облекают истину, слово Божие, ложью предания, чтобы скрыть истину, и знают об этом. Он словом Евангелии наставляет их на путь истинный, а они отвергают Его.

5,35-36. Он сказал им: “Иоанн был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня”.

Иисус говорил им, что Иоанн был светильник от Бога, чтобы они, иудеи, ходили прямым путем Господним, но они пренебрегли его увещаниями. Они не видели в нем угрозы для своей религии, иудейства, - Иоанн не творил чудеса, не увлекал за собой большинство народа, он просто говорил слова Божии о скором пришествии Мессии, и люди радовались этому. А когда же вскоре, через малое время, исполнились слова Иоанна, то вот они, иудеи, возненавидели его, и в злобе заключили в темницу, и нет его уже в мире.

Он говорил им, что свидетельство Иоанна о Нем ничто в сравнении с тем свидетельством, которое дал Ему Бог – Отец. Чудеса, которых дал Ему Бог совершить, никто до Него не совершал; так вот эти самые чудеса свидетельствуют, что с Ним Бог. И они, иудеи, как ни один другой народ на земле, должны знать это; но они не хотят знать, потому что не бояться Бога, - они совершенно развратились. Он напоминал им слова пророка Исайи, писавшем об этом дне: “народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их” (Ис.6.).

5,37-38. Иисус, едва сдерживая гнев Свой, сказал им: “И пославший засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал”.

“И пославший засвидетельствовал о Мне”? Что имеет в виду Иисус? Бог сказал Ему слова Евангелие, в котором нет неправды, - оно ни в чем не противоречит Писанию. Это и есть главное свидетельство среди множества свидетельств о том, что Он, Иисус, человек от Бога. Позже, Он скажет им еще об этом: “Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему не верите Мне?” (Иоан.8.).

А что означают слова Его: “А вы, иудеи, ни гласа Бога никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал”? Иудеи никогда до Него, Иисуса, не слышали гласа Бога, не видели лица Его, потому что были оставленными Им за то, что развратились, - отвергли слово Его, Тору, и прилепились к преданию, Талмуду. И теперь, когда Бог дал им возможность услышать глас Его, и увидеть лицо Его, они лишают самих себя такой возможности, потому что не веруют в посланника Его, Иисуса. Они, отвергая слова Его, Иисуса, не веруя во имя Его, не понимают, что всякий верующий в Него, верует не в Него, но верует в Бога, и видящий Его видит Бога, потому что Он, Иисус, раб Божий, - в Нем пребывает Бог. Если бы не так, то Он не мог бы творить такие чудесные дела.

5,39. Он сказал им: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне”.

Иудеям известно из Писания о жизни вечной, - известно люди, соблюдающие все заповеди Его, имеют от Бога жизнь вечную. И они страстно желают иметь ее, они ненасытны к жизни, но они хотят иметь ее даром, не за соблюдение слова Божия, не за покорность Богу, а за пустословие предания, Талмуда; они хотят перехитрить Бога, но Бог хитрее их, - Он видит дела их нечестивые, и свидетельствует о них через раба Своего, Иисуса.

Иисус призывает их обратится к Писанию, ниспосланному до Евангелии, ибо в них есть свидетельства пророков о Нем. Действительно, Моисей писал, имея в виду Иисуса: “Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - Его слушайте…” (Втор.18.).

В книге пророка Исайи, которого народ Израиля почитает особо, написано: «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он, Мессия, будет смотреть с довольством. Чрез познание Его, Бога, Он, праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесёт». (Ис.53.). Он ясно пишет, какой будет судьба Мессии, и кто такой Мессия – Он человек, праведник, Раб Божий. И Иисус, и Иоанн Креститель свидетельствует о том же, но они, иудеи, не желают знать об этом.

5,40. Иисус сказал им: “Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь”.

Что Он имеет в виду? Иудеи не хотят придти к Нему, потому что не желают предаться Богу послушными рабами Его, - не желают отказываться от своей религии, иудейства, источником которой предание, Талмуд. Они ненавидят свет, слово Евангелии, чтобы не обличились дела их злые. Они возлюбили жизнь земную больше, нежели будущую жизнь вечную на небесах, потому что не веруют в нее.

5,41-42. Он сказал им: “Не принимаю славы от человеков. Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу”.

“Не принимаю славы от человеков”? Иисус не принимает славы от мира, - не желает, чтобы мир воздавал Ему хвалу, потому что знает, что любит мир: мир любит свое, - любит земное, плотское, любит то, что от мира, от отцов, а то, что от Бога не любит. Позже Он скажет об этом ученикам: “Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир” (Иоан.15.).

Он не принимает славы от мира, он ищет принять ее от Бога. Он знает, что Бог послал Его в мир только для того, чтобы прославить Его. Поистине, слава Иисуса от Бога, - Бог уже Его прославил, дал Ему совершить чудесные дела, а после еще больше прославит у Себя Самого славою, - воскресит Его из мертвых, и вознесет к Себе на небеса в жизнь вечную.

“Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу”? Что означают эти слова Иисуса об иудеях? Иудеи не соблюдают Тору, но вместо этого учение отцов иудейства, Талмуд. Поистине, любовь к Богу единственно состоит в том, чтобы послушными рабами Его соблюдать слово Его. И Моисей писал об этом: “Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять. …не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую” (Втор.4.). Но сыны Израиля после Моисея, как и было предсказано Господом (Втор.32.), развратились, - отвергли слово Божие, и прилепились к преданию, Талмуду, и сделали его создателей и проповедников, - книжников и фарисеев своими господами, - они поклоняются им, вместо того, чтобы поклонятся Богу.

5,43. “Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете”.

“Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня…”? Иисус говорит, что Он пришел в мир служить Богу, - передать людям слова Евангелии о Сыне Божием, чтобы они, соблюдая их, не погибли, но имели жизнь вечную, но они, иудеи, не принимают Его, потому что не понимают речи Его, а не понимают, потому, что они не от Бога. Позже Он скажет им: “если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. …Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога” (Иоан.8.).

“…а если иной придет во имя свое, его примете”? Что имеет в виду Иисус? Последователи иудейства, иудеи, ненавидят пророков Бога, потому что они обличают дела их злые; они любят лжепророков - отцов и проповедников Талмуда, книжников и фарисеев, которые приходят к ним ради своей славы. Создатели Талмуда говорят о своем творении, что это от Бога, и иудеи верят им, принимают их.

Об этом и слова Корана: “Поистине, иудеи покупают за договор с Богом и свои клятвы соблюдать все заповеди Его то, что имеет ничтожно малую цену, - Талмуд. Им нет удела в последней жизни, и не будет говорить с ними Бог, и не посмотрит на них в день воскресения, и не очистит от грехов их. Им в тот день наказание мучительное – огонь геенны! Среди них есть такие, - их называют богословами, которые своими языками, не пером, но языками искривляют Писание, - дают его содержанию ложное толкование, которое потом записывают на бумагу, чтобы люди приняли это за писание, хотя это не писание. Они говорят им о своих творениях: “Это – от Бога”. А это не от Бога. Они говорят на Бога ложь, зная это. Не годится человеку, чтобы Бог даровал ему знание Писания, - даровал мудрость, и способность пророчествовать, а он после этого превозносился, и говорил людям: ”Будьте рабами мне, вместо того, чтобы быть рабами Бога, - будьте раввинами, учите народ тому, чему я вас учил…” (3,71-73.).

5,44. “Как вы, иудеи, можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?”

Что имеет в виду Иисус? Он говорит, что они, иудеи, не верят в Бога, потому что друг от друга принимают почести. Учителя народа, книжники и фарисеи воздают хвалу простым людям за то, что те послушны слову их, пустым речам предания, Талмуда, а простые люди воздают хвалу им, учителям своим, за то, что те учат их не слову Божиему, но тому, что от мира, Талмуду.

5,45. “Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете”.

Почему Иисус так говорит о них, - почему не Он будет в Судный день обвинять их пред Богом, но будет обвинять их Моисей? Потому что они прежде отвергли Тору; именно поэтому они не приняли Евангелие, и потому прежде должны ответить в Судный день за свое отношение к Торе, - почему отвергли ее.

5,46-47. “Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?”

Ясно, Иисус говорит: иудеи отвергают Евангелие, потому что не соблюдают Тору; если бы соблюдали Тору, то соблюдали бы и Евангелие. Но почему, - почему, не соблюдая Тору, невозможно принять Евангелие? Потому что слова Евангелии немыслимы, - они обычному, нормальному человеку в здравом рассудке кажутся бредом. Принятие людьми Евангелии – от Бога: Бог дает его тем, кого прежде смирил заповедями Торы. Что это значит? Это значит, что только покорный Богу человек может принять в сердце свое слова Евангелии, несмотря на то, что его сознание, здравый рассудок противится этому, - говорит ему, что это безумие. Слово Божие – непростое испытание Бога, его могут преодолеть только терпеливые, послушные Богу люди. Бог избрал среди народа Израиля, так или иначе почитающего Тору, двенадцать человек, и привлек их к Иисусу в ученики за то, что они, в отличие от других, тщательно соблюдали Тору, и удалялись от предания, Талмуда, то есть, были верны завету Бога, были смиренными рабами Его. Они успешно прошли испытание Бога, - они приняли слова Евангелии, несмотря на то, что в сердце своем возмущались, и говорили: “какие странные слова! кто может это слушать? Кажется, правду говорят иудеи, что Он одержим бесом, и безумствует”. И за это их покорное послушание Бог явил только им Иисуса воскресшего, и даровал им Духа святого.

Итак, ясно, почему, не соблюдая Тору, невозможно принять Евангелие: чтобы принять его, необходимо быть предавшимся Богу рабом Его, быть смиренным перед Ним, а таковым человек становится только соблюдение всех заповедей Торы. По этому поводу в Коране написано: “И сказал Господь Мухаммаду: скажи сынам Израиля: …Разве вы станете веровать в одну часть Писания, и не будете веровать в другую? Нет доброго удела от Бога тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни земной, а в день воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию. Поистине, Бог не пренебрегает тем, что вы делаете! …И скажи их богословам, - тем, кому даровано писание, и простым людям: “Предались ли Богу рабами Его, чтобы соблюдать слово Его?” Если они предались Богу, то пошли по прямому пути, а если отвернулись, то не в твоей воле, чтобы они уверовали, - на тебе только передача Корана; поистине, Бог видит рабов Своих. …Кто держится за Бога, - за слово Его, тот уже выведен на прямой путь. Бойтесь Бога должным страхом, и не умирайте иначе, как только будучи мусульманами, - предавшимися Богу рабами Его” (2,79…3,19.).