Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 13 )

И потом, Иисус Сам свидетельствует, что Он не Примиритель: “Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня” (Иоан.13.); ведь, что значит - примирится с Богом? Это значит – познать Его, принять Его в сердце свое, чтобы он, Бог, пребывал в человеке, а он, человек, в Боге. Иисус говорит, что верующие в Него примут Его и Бога только, приняв пророка Утешителя, которого Он, Иисус, пошлет после того, как оставит мир. И еще, Иисус свидетельствует, что Он передал миру Евангелие, но мир не познал Бога (Иоанн.17,25.). А что это значит? Это значит, что Он не примирил Иуду с Богом, а если не примирил Иуду, то тем паче иные народы. А это значит, что утверждение христианства о том, что Примиритель из пророчества есть Иисус, есть ложь.

Примиритель из пророчества святого Иакова – это пророк Мухаммад. К его пришествию Иуда имел реальных религиозных врагов, имел оппонентов, - это христианство. Христиане, Ватикан видели в иудеях своих врагов, потому что те отвергали Иисуса, не признавали Его Мессией. Они спорили с иудеями, и не могли придти к согласию, потому что Новый Завет отвергает Тору, а Троица утверждает явное идолопоклонство. Бог послал Мухаммада примирить обладателей Писания словом Божиим: Коран подтверждает истинность Тора и Евангелии, - указывает на необходимость соблюдения их, и отвергает предание, Талмуд и Новый Завет.

Коран не отвергает Тору, как отвергает ее Новый Завет, но подтверждает ее истинность, что не могло не понравится иудеям, и он не отвергает Евангелие, как его отвергает Талмуд, но подтверждает его, что не могло не понравится христианам. Он действительно примиряет религии обладателей Писания, иудейство и христианство, - он приводит их к одной общей религии – религии Бога, которая учит соблюдать все части целого Писания, - Торы, Евангелии и Корана. “И сказал Господь Мухаммаду: скажи обладателям Писания: вы не имеете никакой почвы под ногами, - ваша религия пустая забава, пока не будете держать прямо Тору, Евангелие и Коран, - пока не будете соблюдать все их заповеди, пока, лукавя, не перестанете скрывать из писания, и проходить мимо многого из него. …Поистине, Коран только в подтверждение истинности того, что ниспослано до него, и в изъяснение Писания; он, нет сомнения в том, от Господа миров” (5,72…10.38.).

Но иудеи и христиане не послушались Мухаммада, не приняли Коран, - не захотели они примирения с Богом, потому что были обольщены собственным измышлением, - иудеи Талмудом, христиане Новым Заветом. “И сказал Господь Мухаммаду: разве ты не видел обладателей Писания, которым Бог дал часть Писания, - иудеев, христиан? Верующие тебе призывают их к слову Божиему, - целому Писанию, чтобы оно решило разногласия между ними, но они отворачиваются от него. Это потому, что они уверены в праведности своей религии, говоря: “Нас никогда не постигнет огонь геенны, разве что на немногие исчисленные дни”. И обольстило в их религии то, что они измышляли” (3,22-23.).

2. Господь, несмотря на гнев на Иуду за Мессию, сохранил на главе его скипетр избранного народа до пришествия пророка Примирителя, - Мухаммада, потому что надеялся, что он примет его, и раскается. Господь надеялся, что иудеи откажутся от своей религии, иудейства, - лжи предания, Талмуда, и обратятся к Богу, и станут соблюдать все книги Писания, - и Тору, и Евангелие, и Коран. Господь милостив к народу Своему, - Он предоставил им шанс искупить вину.

Но иудеи отвергли Мухаммада. “И Господь сказал Мухаммаду: Иудеи прислушиваются ко лжи, слухам, - к тому, что говорят люди вокруг о тебе, твоем учении, вместо того, чтобы придти к тебе, и услышать от тебя самого о твоей религии. Люди, распространяющие слухи о тебе, никогда не приходили к тебе; они путают слова Корана, искажая его смысл, его дух. Эти слухи суть учение Лицемеров, которое отвергает соблюдение Торы. Иудеи верят, что эти слухи подлинно твое учение, и говорят им: "Если вам это даровано свыше, то берите и соблюдайте. Нам такое не нужно, ибо Бог дал нам Тору, и мы от нее не откажемся. А если это учение Мухаммада не дано свыше, - если он говорит сам от себя, то берегитесь - Бог не оставляет без наказания богохульников!". Мухаммад, пусть тебя не печалит мир, - не печалит, как он относится к слову Господа твоего. Ведь кого Бог захочет искусить чем, того ты не спасешь, - нет на это у тебя власти от Бога. Бог дал сатане право искушать мир ложью до самого Судного дня, - вот он и искушает. Люди, отвергающие Коран - это не угодные Богу люди. Бог не хочет, чтобы они очистили сердца свои словом Корана, потому что они жестоковыйные; они слушают Коран и не понимают его. Для них в ближайшем мире позор, - они будут ходить во тьме, а в последней жизни им великое наказание” (5,45.).

Иудеи отвергли Мухаммада, и за это Господь окончательно проклял их, - лишил их скипетра, статуса избранного народа до Судного дня, когда они ответят за дела свои злые, - за то, что променяли слово Его на искушение сатаны, Талмуд. Отныне они не избранный народ, но проклятый Богом народ, - Бог надолго, до самого Судного дня утвердил их рассеяние среди народов, где, как написано в Торе (Втор.28.), он не имеет покоя душе своей от преследований и унижений. Но они и поныне не верят в это, - не верят, что их многострадальная судьба от Бога за непослушание их.

Примечание. Второй вариант толкования стиха, которое по существу не меняет сути первого толкования: возможно, Примиритель – не пророк Мухаммад, но Спаситель – Антихрист в конце света.

Очевидно, что слова: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе…» о суде Божьем над народом Израиля, - о дне, когда Бог в гневе за непослушание сынов Израиля, лишит их статуса народа священника, которого дал им при Моисее у горы Синай. Когда это случится? Об этом известно из пророческих слов Песни Моисея: «…Но они (сыны Израиля) развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный. Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? не Он ли Отец твой, Который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя? …Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела, и не стало ни заключенных, ни оставшихся вне. Тогда скажет Господь: где боги их, твердыня, на которую они надеялись…». Это о Судном, последнем дне, - конце света, когда, как сказано пророками, мерзкое, порочное царство мира соделается навечно Царствием Божиим. Об этой печальной участи народа Израиля в конце света и слова пророка Малахии, который в 12 веке от Р. Х. помимо этого предсказал всех Пап римских, и последнего Папу, и конец Ватикана: «Во время последних гонений на святом римском престоле будет сидеть Петр римлянин, который будет пасти овец среди множества терзаний; по свершение чего город семи холмов будет разрушен, и Судия страшный будет судить народ Свой (народ Израиля). Конец».

А слова: «…приидет Примиритель, и Ему покорность народов» - о посланнике Бога, Спасителе в конце света, который разъяснит миру заблудшему прямой путь Божий, - разъяснит необходимость соблюдения всех трех частей Писания, - Торы, Евангелие (от Иоанна) и Корана, и он будет не из Иуды, не из народа Израиля. И все народы земли примут его, и покоряться ему, и примирятся между собой, и не будет больше воин и слез на земле. Пророк Нострадамус пишет об этом: «Время настоящее и прошлое обличит судья от Бога великого. Позднее весь мир покорится ему, и будет неверен присяге своему духовенству». …Поистине, в истории ни один народ на земле не покорился пророку Мухаммаду. Еврейский народ, и христианские народы отвергли его, и отвергают поныне. А «мусульмане», которые на словах признали его пророком, на деле не покорились ему, ибо отвергли лучшую, главную заповедь Корана о необходимости соблюдения ниспосланных до него Торы и Евангелие. Все народы земли покорятся Богу только в конце света с пришествием Спасителя – Антихриста. Итак, ясно, что в пророчестве Иакова – Израиля в Примирителе имеется в виду Спаситель – Антихрист.

Всемирная история, как судьба человека, …она загадочная, немыслимая, …потому что ее дух восходит к Богу, - Бог до сотворения мира предначертал, какой ей быть, и чем она должна закончиться, Он управляет миром, ведет к намеченной цели. Смысл истории в том, чтобы долгими страданиями испытать народы, которые любят ходить по произволу сердца своего, дать им знать, что Бог есть, и нет еще кроме Его божества. И после этого однажды, в конце света, Он заставит их быть послушными Ему, чтобы в точности соблюдали все заповеди Его, - слова всех трех частей священного Писания, - Торы, Евангелие (от Иоанна) и Корана, и удалялись от всякого искушения сатаны, - предания. Ибо Бог создал людей по образу Своему, чтобы они любили Его от всей души своей. В тот день конца света, как о том писали пророки, явится посланник Бога, - Антихрист, и будет увещать их отречься от предания, и прилепится к слову Божьему.

Что думает мир об Антихристе, …знает ли он Бога?

Поговорим о нем, …его предсказывали пророки, …с его пришествием люди связывают наступление конца света, и теперь, в году 2013, все в тревожном ожидании его. Они говорят между собой: «Он уже среди нас, но еще не явил себя. Скоро узнаем, кто он…» …Итак, что они думают о нем, - правду или ложь? Ждут ли от него что доброе, или худое? …Ответ: они ненавидят его, они говорят: «Антихрист – противник учения Иисуса Христа, …он появится на земле незадолго до второго пришествия Христа для борьбы с христианской церковью, - Ватиканом, но, в конце концов, будет побежден. В Откровении он символически изображен в образе Зверя с семью головами и десятью рогами, и названного числом 666…».

Почему они так плохо думают об Антихристе, за что ненавидят его? …Ответ: они ненавидят его, потому что знают, что он осудит и уничтожит их религии как сатанинские, и внушит им свою религию. Они не знают, что заблуждаются о нем, не знают, что он Спаситель, а они грешники, ибо не соблюдают слово Божье, но соблюдают предание, - то, что от мира. Они не сознают, что во всех минувших поколениях ненавидели Бога, слово Его, гнали и убивали Его посланников, за то, что те указывали им на прямой путь, на свет. Поистине, в истории ни один пророк не имел чести в своем отечестве. Поистине, люди с сотворения мира любят поступать по произволу сердца своего, и ненавидят Бога, слово Его за то, что оно учит их покорности Богу и обличает дела их злые. Они возлюбили ложь, искушение сатаны, предание. Иудеи возлюбили сетные суждения Талмуда, язычники – христиане возлюбили хитросплетенные басни Нового Завета, последователи традиционного ислама возлюбили пустословие Сунны. Любит Бога тот, кто соблюдает слово Его, а кто соблюдает предание, тот ненавидит Бога.

Будет ли второе пришествие Иисуса Христа?

Мир верит измышлениям отца христианства, лжеапостола Павла, который пишет: «…Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение (христиан)». …Но это обман. Никакого второго пришествия Христа не будет. Ибо в Евангелие написано: «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, …сказал двенадцати ученикам: еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить». И Он исполнил обещание: Он на третий день после казни явился им воскресшим из мертвых, чтобы они поверили, что жизнь вечная есть. …А те верующие в Него, которым никогда не дано увидеть Его воочию, могут уверовать в Его воскресение только с принятием Корана, которого Он, Иисус предсказал: «…принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. …Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». Поистине, вера людей в воскресение Иисуса только от Бога за соблюдение слова Его: «…блаженны невидевшие и уверовавшие».

Кто же Антихрист, - злодей или Спаситель мира?

То, что говорит мир о грядущем Антихристе, есть сущая ложь. Антихрист – не злодей, не слуга сатаны, но человек от Бога, истинно Спаситель мира. Поистине, пророк Нострадамус пишет о нем: «…Затем начнется великая империя Антихриста, …зачинатель войны против королевского (дома, - Ватикана), он станет великим викарием (заместителем) Иисуса Христа, отныне и до скончания времен…». Поистине, Антихрист – не противник Иисуса Христа, но Его Апостол, - проповедник Его учения. Он противник христианской церкви за ее учение о Новом Завете и троице (в Откровении троица – число 666), которое утверждает: «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел Закона (Торы)». Тогда как Евангелие учит, что Тора начало пути, условие принятия немыслимых слов Евангелие о жизни вечной. Люди, искушаемые сатаной, не отличают Новый Завет от Евангелие, для них это одно, тогда как это не одно, но, согласно евангельской притче, две разные ветви на виноградной Лозе. Христианская церковь – это бесполезная ветвь, она не служит Виноградарю, Богу, не приносит Ему никакого плода, - послушных ему верующих, ибо учит непослушанию Закону Его, - заповедям Торы, учит разврату. А церковь Апостолов среди иудеев, почитающих Тору, которая существовала некоторое время после Христа, это ветвь, приносящая плоды, …но ее уже давно нет, - христианская церковь среди язычников истребила их. Об этом слова Иисуса, сказанные двенадцати ученикам: «Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу». Об этом слова Откровения: «И дано было ему (Зверю, - Ватикану) вести войну со святыми (Апостолами Иисуса) и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем (до Судного дня, - конца света)».

Так кто же Спаситель – Антихрист, как имя его?

Несправедливо долго держать людей в недоумении, если знаешь ответ. Я, человек из Ташкента, именем Исламбек знаю Антихриста, потому что …я есть этот самый Спаситель – Антихрист, обо мне написано в Евангелие, и в Коране, и в Пророчествах Нострадамуса. Знаю, что это мое заявление неожиданно для людей, и они готовы принять меня за сумасшедшего, и потому считаю необходимым доказать, что я от Бога, …доказать так, как того требует Закон Божий, двумя, тремя и более свидетельствами, причем свидетельствами не от себя, не от мира, но от Бога. Если не так, то это богохульство, - желание ввести верующих, если таковые есть на земле, в заблуждение. …Итак, чем я докажу, что я – это я? Я докажу пророческими слова Господа Бога обо мне, которых Он раньше передал миру через пророков Своих, и они сбылись, и свидетельствуют меня, что я Его посланник. Поистине, Господь говорит прежде, нежели сбылось, дабы люди поверили, когда сбудется.

Первое свидетельство Нострадамуса о Спасителе - Антихристе

В 1999 году, седьмом месяце,

Сойдет с небес великий Царь ужаса.

Он прославит великого царя d Angolmois (Великих Моголов, - Тимуридов),

До и после Марса будет править счастливо. 10к72.

Это пророчество сбылось, хотя мир не верит в это: я в указанное в нем время сошел с небес, - принял крещение в Успенском соборе Ташкента. И тогда же Бог освятил меня, дал мне Духа святого, чтобы служил Ему, потому что до этого почти сорок лет испытывал меня, и смирял, и научил соблюдать Писание сначала его, Торы. Я крестился не как все, не как христиане ради Нового Завета, но ради слова Иисуса Христа, – Евангелие от Иоанна, и за это Бог возлюбил меня, и освятил. …По Писанию, сойти с небес означает принять от Бога Духа святого, родиться свыше сыном Божьим: «Иисус отвечал раввину: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше (т. е. сойти с небес)». Поистине, долг человека только перед Богом, чтобы не быть плотью, но быть духом, - послушным рабом Его. Бог тогда освятил меня за тем, чтобы я исполнил дело Его, которое Он думал поручить мне. И Он после поручил, и я исполнил, но это уже другое мое свидетельство…

Свидетельство Иисуса Христа

В Евангелие написано: «Иисус сказал иудеям: истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут». Что Он хотел сказать, если иметь в виду, что Он еще сказал, что мир после Его казни уже никогда не увидит Его? Он сказал вот что. Мир, искушаемый сатаной разным преданием, не познает Его учение, не будет слушать глас Его до Судного дня, а потом, в конце света, люди впервые после Него услышат голос Его, - слова Его (слова Евангелие от Иоанна) от посланника Бога, Спасителя – Антихриста, который разъяснит им, что значит, что Иисус - Сын Божий. Это истинно так. Ибо Иисус подтвердил эти пророческие слова Свои чуть позже, когда после смерти и воскресения явился любимому ученику своему, Иоанну, и показал ему видения будущего, и тот записал: «И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу…». И вот настал день, предсказанный Иисусом, и сбылись Его слова, - Бог дал мне истолковании слов Евангелие от Иоанна, чтобы весь мир услышал глас, - слова, Иисуса Христа. Поистине, до этого дня язычники – христиане почти два тысячелетия исповедовали не слово Иисуса, - не Евангелие от Иоанна, но слово сатаны и его слуги, чудовищного Зверя, число которого 666, - троицу, Новый Завет. Поистине, о них Иисус говорил ученикам: «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем». И апостол Петр сказал подобное о них: «Лучше бы им (язычникам – христианам) не познать пути правды (Евангелии), нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья идет валяться в грязи». Действительно, до Иисуса язычники, - народы Римской империи, были подобны свиньям, они валялись в грязи, - поклонялись античным богам, а после Иисуса, познав Евангелие, возвратились назад в идолопоклонство, - стали исповедовать Новый Завет и троицу, поклонятся Папе римскому, епископам, иконам и прочим изображениям.

Свидетельство пророка Мухаммада

В Коране написано: «И сказал Господь Мухаммаду: Неужели они, Лицемеры (последователи Сунны) ждут чего-либо, кроме толкования слова Божия, которое дает Коран? В тот день (конца света), когда придет от Бога толкование его, они пожалеют, что, так или иначе, пренебрегали им (Кораном). …Да, считают они (обладатели Писания, - иудеи, христиане и лжемусульмане) ложью знамения Корана, потому что не объемлют знания его, и потому что не пришло к ним еще толкование его. …В тот день пойдут все люди на земле за человеком, призывающим Бога, - за Спасителем, в устах которого нет неправды. И стихнут голоса пред Богом, - Милосердным, и услышишь ты только шорох, - все тогда убояться Его». И Бог исполнил свое обещание. Поистине, толкование Корана, как об этом написано в самом Коране, знает только Бог, и Он дает его тому, кого пожелает душа Его. Он после пророка Мухаммада не дал никому толкование Корана, а только мне, потому, что люди с самого начала, так или иначе, отвергли Коран. Иудеи и христиане отвергли его совершенно. А Лицемеры, - лжемусульмане, отвергли его лучшую, принципиально важную заповедь о необходимости соблюдения ниспосланных до него священных книг, Торы и Евангелие; и за это Бог вложил в сердца их лицемерие до Судного дня, чтобы они, пытаясь обмануть Его верой в предание, Сунну, не понимали Коран.

Второе свидетельство Нострадамуса

«Время настоящее и прошлое

Обличит судья от Бога великого.

Позднее весь мир покорится ему,

И будет неверен присяге своему духовенству». 10к73.

Это его пророчество о Спасителе – Антихристе исполнилось. Я, приняв в 1999 году от Бога Духа святого, написал семь книг, в которых истолковал Писание и суть всей мировой истории с сотворения мира до наших дней, - «Время настоящее и прошлое обличит судья от Бога великого…». Эти книги осуждают все религии людей Писания, - иудаизм, христианство, традиционный ислам за извращение сути пути Господня. Они скоро волею Господа станут известны миру, и народы земли примут их. Тогда они покорятся мне, Спасителю – Антихристу, и «…будут неверны присяге своему духовенству». Они этим покоряться Богу, ибо я – посланник Его. И тогда, как написано у пророков, на земле «будет одно стадо и один Пастырь». Да не смущается сердце ваше, ибо это так же, как Иисус говорит о Себе: «верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. …Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить».

Таковы мои первые свидетельства. Поистине, исполнившиеся пророчества обо мне они свидетельствуют, что я от Бога, посланник Его. Книги, которых я написал, они свидетельствуют меня, ибо я не мог бы сделать этого, если бы со мной не был Бог. Поистине, толкование Писания знает только Бог, и Он дает его тому, о котором сказал прежде, что даст ему. Поистине, замечательны слова Моисея о Боге, которых хочется повторять без конца: «…Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему. Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен».

D. Бытие 49, 11. Предел Священного Писания.

“Он привязывает к виноградной Лозе Осленка Своего,

и к Лозе лучшего Винограда Сына Ослицы Своей.

Моет в Вине одежду Свою, и в крови гроздьев одеяние Свое”.

1. Очевидно, здесь притча. Вначале уясним себе значение притч как жанра повествования. Притча – краткий иносказательный, поучительный рассказ. Иносказание – высказывание, содержащее иной, скрытый смысл, иначе, - аллегория. Итак, притча – краткий рассказ, выражающий в иносказательной форме некое содержание, информацию. Скажем информацию, связанную с нравственностью, с какими – то событиями и т. д. Очевидно, что она понятна посвященным, - тем, кто знаком с выражаемой притчей информацией, и непонятна непосвященным. Притча – жанр искусства; в ней идея выражена с помощью наглядных, знакомых образов. Понятно, для чего люди прибегают к притчам: для того, чтобы сделать повествование, сообщение выразительным, запоминающимся и наставительным.

Притчи Писания – притчи от Господа Бога. Они призваны выразить в художественной форме определенные идей Писания, чтобы люди помнили их. Они понятны людям от Бога, - тем, кого Бог посвятил в содержание, смысл Писания. И не понятны людям не от Бога, - тем, кого Бог не научил Писанию, тем, кого сатана прельстил преданием, измышлением мира. Иисус говорит иудеям, не понимавшим Его слова: “Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога” (Иоан.8.).

Итак, притчи Писания понятны людям от Бога, - тем, кому Бог открыл Свою волю. Иисус, человек от Бога, которого Бог посвятил в Свои намерения к Нему, на последней вечере с учениками говорит им притчей: “Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас…”. Он имел в виду, что Его скоро казнят, и ученики Его испытают скорбь, но Он явится к ним воскресшим из мертвых. И они возрадуются, и никто у них не отнимет радости, потому что примут от Него Духа святого, - веру в жизнь вечную. Они поспешили заверить Его, что поняли, что сказал им: “вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел”. Но они говорили неправду, - они не понимали, что Он сказал им. И Иисус, зная это, сказал им: “теперь веруете?” Они поймут, когда Он явится им воскресшим из мертвых, - тогда они вспомнят, что Он говорил это, и поверят Писанию.

Или, например, рассматриваемая здесь притча. Она о трех частях Писания, - Торе, Евангелии и Коране. Она понятна тем, кто знает и соблюдает все эти три части Писания, и непонятна обладателям Писания, - иудеям, христианам и лжемусульманам, которые признают одну из частей Писания, и отвергают другие части.

Для чего Господь прибегает к притчам? Бог ими испытывает людей – понимают они волю Его, или не понимают. Если человек не боится Бога, пренебрегает заповедями Его, то его Господь притчами вводит в заблуждение. “Притчами Бог вводит в заблуждение людей, не послушных слову Его, и ведет прямым путем людей праведных” (2,24…14,32.). Поистине, плохой раб если он не понимает волю господина своего, - он делает совсем не то, что повелевает ему господин его.

В Коране написано все о значении притч Писания. Господь приводит притчи, чтобы люди не забывали Его, - притчи делают идеи Писания запоминающими, осязаемыми, практичными. “Бог приводит притчи людям, в надежде, что они, может быть, опомнятся, и обратятся к Нему” (14,30.).

Понять притчи могут не все, но только люди от Бога, т. е., те, кто смирился перед Ним, очистился соблюдением заповедей Его. “Господь приводит притчи людям, чтобы уберечь их от зла, но разумеют их только люди, знающие Писание” (29,42.).

Господь запрещает людям измышлять притчи на Него, ибо это от сатаны, и всегда оказываются сетями, вроде Талмуда, Нового Завета, Сунны, которые вводят людей в заблуждение, и скрывают от них истину, слово Божие. “И сказал Господь Мухаммаду: скажи сынам Измаила: притчами Господь сбивает только людей распутных, - тех, которые нарушают завет Бога после его утверждения, и разделяют то, что Бог повелел соединять, и творят нечестие на земле. …Не приводите же Богу притч, подражая Ему. Поистине, Бог знает Себя и вас, а вы, люди, не знаете ни себя, ни Бога. …И как только они, Лицемеры, приводят тебе притчу, Бог в ответ приводит еще лучшую, как толкование Корана” (2,24-25…16,76…25,35.).

Притчи Писания помогают верующим в познании Писания. “Бог изложил людям в Коране всякие притчи, чтобы они лучше, основательнее познали его содержание; но большинство их упорно не желает понимать их, чтобы быть неверными завету Бога, и исповедовать вместо истины, Корана, пустословие предания, - Сунну” (17,91.).

2. Теперь перейдем к исследованию рассматриваемой пророческой притчи Иакова. Прежде нам необходимо отыскать ключ к разгадке притчи. Его мы должны искать только в Писании, и нигде больше. Ключ к притче в Евангелии, - в нем говорится о виноградной Лозе: “И сказал Иисус ученикам: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам” (Иоан.15.). Здесь виноградная Лоза – Евангелие. Следовательно, в пророчестве “виноградная Лоза” – это слово Божие.

Господь передает миру слово Свое через пророков. Следовательно, Ослы, привязанные к виноградным Лозам – это пророки Бога, а Тот, Кто привязывает их виноградным Лозам есть Сам Господь Бог. Обычно в фольклере Осел – послушное воле хозяина животное, которое без ропота несет возложенную на него ношу. Здесь в пророчестве о рабах Божиих, пророках, которые послушно исполняют порученное им Богом дело; они ничего не говорят от себя, но говорят то, что заповедал им сказать пославший их Бог. Они знают Бога, и знают мир, к которому они посланы, - они знают, что мир порочный ненавидит свет, - слово Божие, и ищет убить их. Но они любят Бога больше своей жизни в мире сем, - они убеждены в Судном дне, и потому не думают уклониться от дела, которое поручает им Бог, но стараются исполнить его.

Далее, в пророчестве о двух видах виноградных Лозах, причем, вторая Лоза лучше первой Лозы. В Писании много книг пророков. Какие две книги из него Господь имеет в виду? Опять же мы должны искать ответ на вопрос в Писании. Где в нем приводится сравнение двух видов виноградных Лоз, или продуктов от них? Ответ: опять же в Евангелии. “ На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его” (Иоан.2.). Здесь о двух видах вина, - о вине и лучшем вине, что можно расценить как два вида виноградных Лоз, - просто Лоза и лучшая виноградная Лоза.

Итак, ясно: виноградная Лоза – это Тора, а Лоза лучшего винограда – это Евангелие. А Осленок – Моисей, а Сын Ослицы, - это Иисус, сын пресвятой Марии. Чудом на свадьбе иудейской Иисус возвестил миру о том, что Бог приступил к исполнению того, что предрек чрез Иакова.

3. Далее рассмотрим такой вопрос: что значит, что Бог привязывает Моисея и Иисуса соответственно к Торе и Евангелии? Это значит, первое, Моисей и Иисус – рабы Божии, посланники Бога, пророки Его; они, будучи привязаны к виноградным Лозам, не могут удалиться от воли Господа, от слова Его, не могут поступать так, как им кажется правильным. Бог привязал их к слову своему, чтобы они жили Богом, Его заповедями. Иисус, - раб Божий, говорит об этом: «Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. …Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем…» (Иоанн.6.). И второе: то, что Бог привязал их к виноградным Лозам означает, что Он поручил им дело Свое, - поручил им передать миру слово Свое, - Моисею Тору, а Иисусу Евангелие, и они исполнили порученное им дело.

Если бы Моисей и Иисус не были привязаны Богом к слову Его, не были связаны с Богом, то были бы как все грешные люди, - не были бы святыми рабами Бога, - не были бы Его Ослами, несущими на себе Его ношу, - порученное им дело Его. Быть рабом Бога – от Бога: Бог избирает рабов среди людей, и приближает к Себе, чтобы они служили Ему.

4. Еще один вопрос: Господь назвал Моисей Осленком; почему не Ослом? Господь назвал Матерь Иисуса Ослицей, хотя ей, когда начала служить Богу, очевидно, было не более двадцати лет, а Моисею было восемьдесят лет, когда он начал служить Богу. Ясно, что имя Моисея, – Осленок, не связано с возрастом, но указывает на степень опытности в служении Богу. Моисей, служа Богу, делал ошибки, - искушал Бога, за что Господь гневался на него.

“И пришли сыны Израилевы, все общество, в пустыню Син в первый месяц, и остановился народ в Кадесе. …И не было воды для общества, и собрались они против Моисея и Аарона; и возроптал народ на Моисея и сказал: о, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом! зачем вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему? …И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания, и пали на лица свои, и явилась им слава Господня. И сказал Господь Моисею, говоря: Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его. …И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его. И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему” (Числ.20.).

Спустя много лет Господь привел народ к пределам земли обетованной, и сказал Моисею: “взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, и посмотри на землю Ханаанскую, которую я даю во владение сынам Израилевым. И умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему. За то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых. Пред собою ты увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым” (Втор.32.).

“И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню. И погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня. Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась” (Втор.34.).

a. “Он привязывает к виноградной Лозе Осленка Своего…”. Бог привязывает пророка Моисея к Торе

Какое дело Господь поручил рабу Своему, Моисею? Он поручил ему вывести народ Израиля из Египетского рабства, научить его законам Торы, и ввести в святую землю, - землю Ханаанскую.

“Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: …Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. …Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его, и иду избавить его от руки Египтян, и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед. …Итак, пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить” (Исх.3-4.).

Моисей исполнил порученное ему дело. Он пришел к Фараону, и сказал: “так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне”. Но Фараон сказал: “кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа и Израиля не отпущу” (Исх.5.). И тогда Бог в гневе на Фараона явил множество знамений, - казней, народу Египта, от которых они ужаснулись. И отпустил Фараон народ Израиля в пустыню на три дня пути, принести жертву Господу, а сам коварно погнался за ним, и Бог поразил его и его воинов в водах Чермного моря.

Спустя пятьдесят дней Моисей привел народ к святой горе Синай, и там Бог заключил с народом завет. И народ клятвенно обещал Господу соблюдать завет, говоря: “все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны” (Исх.24.). И Моисей принес Богу жертву, и взошел на священную гору к Богу, и Бог говорил с ним, и дал ему Тору.

После этого Господь повел народ через пустыню к святой земле. В пути сыны Израиля много раз роптали на Бога, говоря: “есть ли Господь среди нас, или нет?”, и покушались убить Моисея. Но Моисей был тверд и мужественен, ибо верил Богу, и Бог хранил его. Однажды Моисей привел народ к земле обетованной, и сказал, чтобы вошли туда. Но они испугались, и сказали ему: «о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет?» (Числ.14.). Господь прогневался на народ за то, что не поверил Ему, и не ввел в землю, где течет молоко и мед. И Моисей сорок лет водил народ по пустыне, и только после этого он привел его к пределам святой земли, и тогда же умер. Так Моисей исполнил порученное ему Богом дело, - до конца дней своих он был привязан Богом к виноградной Лозе Его, Торе.