Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 20 )

Поистине, мир глуп. Его глупость в том, что он упрямо не желает знать, что все беды его, страдания, от отрицания им милости Бога, - слова Его.

22. О назначении христианских, - новозаветных, притч. “И, приступив, ученики сказали Иисусу: для чего притчами говоришь им, иудеям? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и, слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии. …Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. Вы же выслушайте значение притчи…” (Мат.13.).

Авторы утверждают: Иисус говорил иудеям притчами намеренно, чтобы ввести их в заблуждение, чтобы сбылись пророческие слова пророка Исайи над ними, - “слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите…”. Они утверждают, что Иисус дал ученикам своим Новый Завет, и за это им дано будет Дух святой, и приумножится им то, что дано; а вот иудеи отвергают Новый Завет, - не имеют его, и за это у них отнимется и то, что имеют, - отнимется Тора.

Это лукавство, - это противоречит Писанию. Иудеи отвергли Евангелие не потому, что Иисус сознательно ввел их притчами в заблуждение, но потому, что они не соблюдали Тору, но соблюдали пустословие предания, Талмуд. “И сказал Иисус иудеям: не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? …Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога” (Иоан.7-8.). Далее, Иисус дал ученикам не Новый Завет, но дал им Евангелие за то, что они до Него свято хранили то, что дал им Бог, а именно Тору.

Притчи обзорных евангелий хитрые, их сразу не поймешь. Поистине, они, по выражению апостола Петра, “неудобовразумительные, хитросплетенные”. Авторы, лукавя, старались ими изобразить идею Нового Завте, - старались представить Новый Завет тождественным Евангелии, и потому у них они, притчи получились такими, неудобовразумительными. Христиане понимают их внешне, и прилепились к ним. А люди от Бога понимают их хитро скрытое внутреннее, существенное, и потому удаляются от них.

23. “Овцы и козлы”. “Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. …Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…” (Мат.25.).

“Преподобный” Матфей называет христиан Овцами, - угодными Богу людьми, и предсказывает их спасение при кончине века, а последователей иных религий Козлами, - вероотступниками, неугодными Богу людьми, и предсказывает их погибель. Но это противоречит Писанию.

Согласно Писанию, овцами Божиими являются люди праведные, которые соблюдают все заповеди Бога, - и Тору, и Евангелие, и Коран, и удаляются от предания, - того, что от мира, или Талмуда, или Нового Завета, или Сунны, или прочей подобной мерзости. А Козлами являются вероотступники, - те, кто нарушил завет Бога, и отверг слово Его, и прилепился к тому, что от мира, - или Талмуду, или Новому Завету, или Сунне, или прочей подобной мерзости. Христиане нарушили завет Бога, отвергли Евангелие, и прилепились к Новому Завету, и, следовательно, они вовсе не овцы Божии, но есть Козлы, как и иудеи, и лжемусульмане. Это свидетельствует и апостол Петр: “Это сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились. …Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди” (2Пет.2.).

Истина в вопросе о Козлах и Овцах в том, что все народы земли до наступления конца света не будут овцами Божиими, но будут Козлами. «И сказал Господь Мухаммаду: в тот день воскресения, когда Бог воззовет к людям неправедным, и скажет: “Где Мои сотоварищи, о которых вы утверждали, что они соучастники дел Моих?”, Он извлечет из каждого народа свидетеля дел неправедных, - творца порочной религии, и скажет им: “Приведите доказательства истинности вашей религии!”. И узнали они, что созданное ими есть ложь, и что истина принадлежит Богу, и она одна – это Писание. И исчезло у них то, что они измышляли, - Бог бросил в огонь их творения, - Талмуд, Новый Завет, Сунну и прочую подобную мерзость, и они сгорели» (28,74-75.).

24. О том, как Иисус выражал людям о Своем грядущем воскресении. Авторы утверждают, что Иисус прямо говорил ученикам о своей грядущей насильственной смерти, и о воскресении, и скрывал это от народа. “В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем, сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. Ко всем же (другим) сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною” (Лук.9.).

Но это ложь, это в корне противоречит Евангелии. Иисус на то и пришел в мир, чтобы спасти его верой в воскресение. Он говорил об этом и народу, и ученикам, как только начал проповедовать Евангелие, но говорил не буквально, не прямо, но осторожно, намеком, ибо знал, что никто в это не поверит, и примет за проявление безумия. Он знал, что и ученики Его, - люди от Бога, услышав то, отойдут от Него. Вот несколько фрагментов из Евангелии на эту тему:

“Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. …На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?” (Иоан.2.).

“Иисус сказал иудеям: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти. При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов? Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти?” (Иоан.7.).

“Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, сказал ученикам: Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу. Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу? Итак они говорили: что это говорит Он: "вскоре"? Не знаем, что говорит. Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня? Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. …Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел. Иисус отвечал им: теперь веруете?” (Иоан.2-16.).

25. Об антихристах. Авторы предсказывают, что конец света ознаменуется появлением множества лжепророков, - антихристов. “Иисус начал говорить ученикам: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас при кончине века, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить, что это Я; и многих прельстят. …Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все” (Мар.13.).

Но это противоречит и Евангелии, и семи Посланиям Апостолов, и Откровению. В них сказано, что антихристы появятся не в конце света, но появятся сразу после Иисуса Христа, и ими являются основатели и проповедники Нового Завета.

В Евангелии написано: “И сказал Иисус ученикам: …вы будете свидетельствовать о Мне, потому что вы сначала со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились (Новым Заветом). Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий (христианин, последователь Нового Завета), убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать (они, христиане), потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами” (Иоан.15-16.).

В Послании апостола Иоанна написано: “ Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов… Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши. …Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире…” (1Иоан.2-4.).

В Откровении написано: “И отверз он (Зверь, - христианская Церковь, Ватикан) уста свои для хулы на Бога (учением о Новом Завете), чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми (Апостолами Христа) и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит” (Отк.13.).

Для чего авторы обзорных евангелий придумали ложь о появлении в конце света лжепророков, - антихристов? Для того, чтобы ввести мир в заблуждение, - чтобы скрыть от мира истину об антихристах, о которых писали Апостолы. Итак, авторы придумали ложь об антихристах в конце света для того, чтобы скрыть от мира подлинное лицо христианской церкви, - творца и проповедника Нового Завета.

26. О духе христианства, - “бодрствуйте”. Авторы пишут, что Иисус, будто бы предсказывал, что конец света ознаменуется гонениями христианской церкви ее противниками, и что пришествия того дня они, христиане, не могут знать, и потому должны бодрствовать, - должны быть готовы отразить нашествие своих врагов. “Иисус, отвечая на вопрос учеников о кончине века: “скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совершиться?”, сказал: …многие придут под именем Моим, и будут говорить, что это Я, и многих прельстят. …Восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. …Вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. … О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать. Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте” (Мар.13.).

Чему учат авторы? Они учат, что христианство единственно истинная религия, а все иные цивилизации ложные, от сатаны, и ненавидят христиан. В конце света нехристи восстанут против христиан, и потому они, христиане, всегда должны бодрствовать, должны быть готовы отразить нападение врагов своих. А что это значит? Это значит, что они, христиане, должны быть агрессивными ко всем иным цивилизациям, должны постоянно думать о милитаризации, и помнить, что кто не с ними, тот против них (Мат.12.), христиан.

Часто мы спрашиваем себя: откуда у христианства агрессивных дух, кровожадность, стремление к тотальному господству над миром, желание, во что бы то ни стало, иметь военное превосходство над народами, желание иметь образ врага, - не важно кто он, лишь бы был нехристианин? И не знаем ответ. А ответ в писаниях отцов христианства, - в обзорных евангелиях; просто надо их внимательно прочитать, и понять по существу, как понимают люди от Бога.

Итак, слова: “А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте” – это призыв к господству над миром, призыв к христианам иметь военное превосходство над иными цивилизациями, призыв к крестовым походам. Каковы результаты этого лозунга, чего добились христиане на этом поприще, мы знаем. Поистине, угроза миру исходит от язычников.

27. Последняя вечеря. Во всех трех обзорных евангелиях есть такой сюжет: “ В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками. …И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. И, воспев, пошли на гору Елеонскую” (Мат.26…Мар.14…Лук.22.).

Но это ложь, - это противоречит Евангелии. Согласно Евангелии, первое, на последней, пасхальной вечере Иисус обмакнул кусок хлеба в вине, и подал его Иуде Искариоту. И тот ел, после чего в него, Иуду, вошел сатана, и он пошел предавать Иисуса. В чем смысл этого евангельского сюжета? Все двенадцать учеников Иисуса, - люди от Бога. Бог избрал их среди народа Израиля, и привлек к Иисусу в ученики, и они заключили с Ним завет, - дали клятву быть верными слову Его. Важно усвоить: они пришли к Иисусу не сами, но Бог привлек их. И один из них, Иуда, не устоял на слове Евангелии, и предал Иисуса, и это случилось не по его, Иуде, воле, но по воле Божией. Поистине, Бог повелел Иисусу обмакнуть кусок хлеба в вине, и дать Иуде, после чего он, Иуда, действительно сделался предателем. Итак, ясно, в чем смысл этого сюжета: смысл в том, что Бог выводит людей на прямой путь, Он ведет послушных слову Его по прямому пути, и Он же сбивает с прямого пути в заблуждение непослушных слову Его. Коран подтверждает это: “Бог сводит с прямого пути, кого желает, и ведет, кого желает. Он – великий, мудрый; Он знает, что в сердце человека, и как он поведет себя в будущем!” (14,4.).

Второе, Иисус учит, что немыслимые слова Его: “Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира”, творят чудо с человеком, - преобразует его, сына человеческого, в сына Божия. Он по этому поводу говорит: “Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь” (Иоан.6.). Апостол Петр, испытав на себе чудотворную силу слов Евангелии, пишет верующим: “Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь” (1Пет.2.).

Какую цель преследуют авторы обзорных евангелий этим вымышленным сюжетом? Они стараются ложью, - глупыми обрядами Нового Завета, обрядом принятия причастия, - вкушения “освященного” хр. Церковью хлебца, скрыть от мира Евангелие. Поистине, они пытаются обмануть Бога, но обманывают самих себя. Они утверждают, что всякий христианин, приняв причастие, принимает Иисуса, становится святым. На это следует заметить: если бы принятие Иисуса было бы так же просто, как принятие причастия, - кусочка церковного хлеба, то не стоило Иисусу жертвовать Собой. Но все дело в том, что принять Иисуса не так просто, - это не в человеческих силах, - это от Бога: Бог дает принять Его, Иисуса, тем только, кого испытает заповедями целого Писания, - Торы, Евангелии и Корана. Потому Иисус сказал, что верующий в Него по слову писанного Евангелии примет Его только после того, как примет пророка Мухаммада, которого Он, Иисус предсказывает (Иоан.13,19-20.).

И еще. Нигде в Евангелии, ни в Посланиях Апостолов выражения, - Новый Завет, вы не встретите. Оно есть только в обзорных евангелиях Матфея, Марка и Луки, и Посланиях Павла, потому что они проведуют то. А раз так, то люди должны были бы задуматся над этим, и, прочитав внимательно Евангелие, отличать его от Нового Завета. Но этого они не делают, потому что не боятся Бога, ненавидят слово Его.

28. Молитва в Гефсимании. Известно, что Иисус перед арестом, накануне казни своей ночью молился Богу. Авторы обзорных евангелий представляют это событие так, будто Иисус испытывал малодушие, - Его трясло от страха, и Он трижды молил Бога, чтобы отвел от Него эту страшную участь. И они утверждают, что Он молился не в присутствии учеников, но поодаль, и упрекал их за то, что уснули.

“Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы все еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня” (Мат.26…Мар.14…Лук.22.).

Но в действительности было все не так. Иисус не испытывал сожаления, страха от предстоящего, но испытывал совершенную радость человека праведного, верующего в свое воскресение и жизнь вечную. Он молит Бога принять душу Его, и воскресить из мертвых, и явить двенадцати ученикам Его, чтобы и они были освящены истиной, - верой в жизнь вечную, и проповедовали после него Евангелие в мире. Ибо невозможно проповедовать Евангелие, не имея Духа святого от Бога. Он молит об этом Бога, потому что они - овцы Божии. Бог дал их Ему, и они, приняв от Него Евангелие, уразумели, что Он, Иисус, действительно Сын Божий, посланный Богом пророк. Он молит Бога, чтобы сохранил их от зла сатаны, - Нового Завета, и чтобы соединил их сердца, - чтобы они были едины, как едины Они, - Отец и Сын. Он молит Бога не только за них, но и за тех верующих, которые уверуют по слову их, учеников Его. Он молит Бога, чтобы все они знали Его не иначе, как только посланником Бога, рабом Божиим, и соблюдали заповеди Его, ибо только чрез это они блаженны будут. Подробно обо всем этом в семнадцатой главе Евангелии.

Итак, авторы обзорных евангелий своей фантазией свидетельствую, что не знают Иисуса Христа, не знают Евангелие. Поистине, Иисус молил Бога не о том, чтобы Он, Бог отвел от Него смерть на кресте, но напротив молил принять Его душу, ибо знал, что этого хочет от него Бог. И об этом Иисус говорил народу задолго до молитвы: “Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего” (Иоан.10.). Но люди тогда не поняли Его, и не понимают и поныне, ибо если бы понимали, то не верили бы басням, фантазиям авторов обзорных евангелий.

29. Матфей о событиях после казни. Обзорные евангелии больше всего разняться между собой в описании событий, происшедших после казни Иисуса. И это не случайно: кроме двенадцати учеников Иисуса и Марии Магдалины, никто в мире не был свидетелем воскресения Иисуса. Авторы обзорных евангелий могли только предполагать.

Если человек сам не очевидец какому то событию, и знает о нем по слухам, то он, если разумный и заинтерисованный в познании, подвергает сомнению слухи, и старается представить себе, как то событие могло бы быть в действительности. Его воображение безотлагательно включается в работу, и создает картины происшедшего, которых считает наиболее вероятными, он больше верит им, собственным фантазиям, чем тому, что говорят о том люди. Если событие обычное, земное, то он, через ряд логических суждений, представляет его близко к истине, а если оно необычное, чудесное, как с явлением Иисуса воскресшего, то его представление непременно окажется далеким от истины.

Из фантазий авторов обзорных евангелий на тему о явлении Иисуса воскресшего не будем рассматривать детали, это скучно, но рассмотрим только моменты, существенно противоречащие Евангелии.

Матфей так представляет происшедшее: “По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. …Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес …пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. …Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь” (Мат.28.).

Но это ложь, – это противоречит Евангелии. Иисус явился не на гору в Галилее, и ученики не видели Его издали, но явился в доме в Иерусалиме, где они обычно собирались, и общался с ними непосредственно, - показал им руки, и ноги и ребра Свои, чтобы они убедились своими глазами, что Он действительно воскрес, и никто из них не имел сомнения в этом. А когда узнал, что среди них нет Фомы, то явился еще раз, и сказал: “подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим” (Иоан.20.).

Если Иисус, как утверждает Матфей, явился на гору, и стоял вдали от них так, что иные усумнились, думая, Он ли это, то спрашивается, для чего Он пожертвовал Собой? И как Он мог послать проповедовать Евангелие Своих учеников, среди которых были сомневающиеся в Его воскресении? Согласно Евангелии, Он пожертвовал Собой за них, чтобы они, увидев Его воочию вблизи себя, уверовали в Его воскресение, и шли проповедовать Евангелие, - учение о жизни вечной рожденных свыше сынов Божиих.

Итак, если Иисус, как утверждает Матфей, явился ученикам вдали от Иерусалима, в Галилее, на гору, то выходит, что Он боялся быть вновь схваченным иудеями? Если ученики Его видели издали, и некоторые из них были в сомнении о том, что видят пред собой Иисуса, то выходит, что Он не дал им Духа святого, - веры в жизнь вечную? Тогда для чего Он жертвовал Собой? Согласно Евангелии, Иисус после воскресения не боялся, что Его схватят, ибо знал, что идет к Отцу, и потому явился ученикам в Иерусалиме в доме, где Он обычно собирался с ними, и дал им Духа святого.

30. Марк о событиях после казни. “Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестил бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. И сказал им: идите по всему миру, и проповедуйте Евангелие всей твари. …И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога…” (Мар.16.).

Но это ложь. Иисус никак не мог упрекать своих учеников за то, что не поверили людям, видевшим Его воскресшего. Ибо Он, когда был с ними в мире, говорил им, что они не уверуют словам Его о воскресении, пока не увидят это воочию. Он никак не мог упрекать их за это, ибо на то Он посвятил Себя за них, чтобы они, увидев Его воскресшего, были освящены истиной, - верой жизнь вечную. Марк своей фантазией свидетельствует, что не понимает идеи Евангелии, не понимает, ради чего Иисус принес Себя в жертву.

31. Лука о событиях после казни. “В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они, - Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними женщины, ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес. …И сказали женщины о сем Апостолам. И показались им слова их пустыми, и не поверили им. …Когда апостолы говорили о сем между собой, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. …Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь” (Лук.24.).

Но это ложь, фантазия нечестивца. Согласно Евангелии, Иисус явился ученикам воскресшим, только для того, чтобы они, увидев Его, приняли от Него Духа святого, и они после этого, веруя в жизнь вечную, шли проповедовать Евангелие, ибо без этого не могут идти проповедовать. Он явился ученикам не для того, чтобы ждали обетования Отца Его на них, Духа святого, ибо об этом Он сказал им, когда был с ними в мире: Он говорил им: “ Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. …Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим” (Иоан.14.).

Для чего Лука выдумал такую ложь? Для того, чтобы утвердить в душах людей, что вера в Иисуса, в воскресение от них самих с верой в Новый Завет, в предание о Иисусе. Но это ложь, - это ничто иное, как скрытое отрицание Евангелии.

32. Об одном пророчестве авторов обзорных евангелий. Матфей пишет: “ И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь. …И сказал: кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня” (Мат.10). Лука пишет: “После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. …Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня” (Лук.10.).

Но это ложь, - это противоречит Евангелии. Согласно Евангелии, Иисус послал учеников Своих проповедовать Евангелие только после того, как явился им воскресшим из мертвых, и дал им Духа святого, - веру в жизнь вечную, ибо никто без этого не может проповедовать. Действительно, как они могли идти проповедовать Евангелие, если не веровали в воскресение Иисуса до того, как Он посвятил Себя за них, а они действительно не верили?

И потом, Иисус сказал ученикам совсем не то, что пишут авторы обзорных евангелий, но сказал: “Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня” (Иоанн.13.). Эти пророческие слова Иисуса мы уже рассмотрели выше, но напомним. Иисус говорит, что будущие верующие, которым не дано видеть Его, уверуют в Его воскресение, только имея от Бога подтверждение тому, и потому Он предсказывает пророка, приняв которого они примут Его, Иисуса. И эти пророком, как мы выяснили, является пророк Мухаммад с Кораном.

Как видим, авторы обзорных евангелий в своих сочинениях представили слова Евангелии в искаженном виде. Они этим утверждают, что вера людей в Иисуса, в Его воскресение чрез послушание хр. Церкви, ее учению о Новом Завете. Но это обман: Новый Завет, как мы выяснили выше, исследуя обзорные евангелии, учит не тому, чему учил Иисус, но учит обратному, - учит непослушанию Богу.

Заключение. Еще многое можно было сказать об обзорных евангелиях, но и сказанного о них достаточно, чтобы уразуметь, что они от сатаны, и верующим должно удалятся от них, чтобы не оказаться в сети.

Какой притчей изобразим обзорные евангелии, чтобы еще понятней было их подлинное значение, и люди отличали их от Евангелии? Вот притча о фальшивых бриллиантах. Вот группа мошенников, чтобы обогатится, изготовили поддельные бриллианты так, что не отличить их от настоящих. И вынесли их на рынок, и продали по цене настоящих. И люди, не зная, как отличить подлинные бриллианты от подделных, купили у них, и ненарадуются покупке. Знающие люди указывают купившим на настоящий бриллиант, а те не верят им, не признают настоящий бриллиант, потому что не знают ничего о драгоценных камнях, - потому что язычники непросвещенные.

Но это не самая лучшая притча об обзорных евангелиях. Самая лучшая притча о них в Евангелии от Иоанна: “Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода” (Иоан.15.). “Ветви, приносящие плоды” – это Апостолы; они учат мир Евангелии, потому что сначала были с Иисусом. А “ветви, не приносящие плода” – это авторы обзорных евангелий, - Матфей, Марк и Лука; они учат тому, что от мира, - учат Новому Завету.

Мир любит не подлинное, - не Евангелие, но любит фальшивые, - обзорные евангелии, чтобы, как сказано, свет подлинного не обличил дела их злые. Поистине, обзорные евангелии от мира, и потому мир любит их. А то, что не от мира, - то, что от Бога, того мир не любит, и старается скрыть ложью, - тем, что от мира.

Люди так ненавидят свет, - слово Божие, что даже не желают задуматься над тем, почему в каноне Нового Завета не одно, а целых четыре евангелии. И не желают задуматься, почему обзорные евангелии так сильно отличаются от Евангелии от Иоанна. Разве может быть от Бога несколько евангелий? Конечно же, нет, ибо Бог истинен, и нет неправды в Нем, - ни в одном Его творении, ни в том, что на небесах, ни в том, что на земле нет изъяна. Люди пытаются обмануть Бога верой в то, что от мира, не зная, что этим обманывают самих себя, ибо ввергают себя и потомков во тьму заблуждения.

С. Евангелие от Иоанна

1. Идея Евангелии от Иоанна – в любви Бога к рабу Своему, Иисусу Христу, Которого Он, из любви к миру, прославил у Себя Самого славою, - умертвил, потом воскресил и вознес на небеса в жизнь вечную. Иными словам, идея Евангелии, его назначение в том, чтобы люди, чрез веру в Иисуса, уверовали в воскресение всех умерших людей. Признак познания верующими Евангелии в понимании ими того, что Иисус – пророк Бога, человек, которого Бог послал в мир проповедовать весть о грядущем воскресении всех умерших, вознесении их на небеса, а потом подтвердил это делом, - умертвил Его и воскресил из мертвых. Идея о том, что Иисус – раб Божий проходит красной нитью через всю Евангелию. Кто не верует, что Иисус – человек, посланный Богом, тот не верует в Евангелие, не верует в Бога, не верует в воскресение. Об этом же и слова апостола Иоанна: “Возлюбленные! не всякому духу (учению) верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире”.

Иисус постоянно напоминает своим слушателям об этом: “истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. …Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. …дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. …ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. …когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил , так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно…если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал” (Иоан.5-8.). Этот список можно было бы продолжить, но и этого достаточно, чтобы понять, как было важно для Иисуса, чтобы люди поняли, - кто Он.

2. Иисус постоянно называет Бога своим Отцом. “Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. …И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли” (Иоан.2.). Почему Он так называет Бога? Потому, что знает от Бога, что Матерь Его, пресвятая Мария, родила Его девой по слову Божиему. Люди не верят в это, ибо не слыханно, чтобы женщина родила без мужа. Они говорят: “не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес? …не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?” Иисус отвечал им: “во Мне беса нет. Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня”. (Иоанн.6-8.).

Для чего Господь явил такое чудо, - знамение, положил печать свою на Иисусе? Для того, чтобы люди знали о своем долге перед Богом: как Иисуса Матерь Его родила девой по слову Божиему, и Он этим Сын Божий, Который имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь, так и всякий человек, рожденный от плоти, должен однажды родится свыше сыном Божиим по слову Божиему верой в Иисуса, чтобы иметь жизнь вечную. “если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. …И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан.3.).