Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 60 )

ТАЙНА ОТКРОВЕНИЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Откровение – продолжение Евангелии (от Иоанна). В нем о том, кто на самом деле убил Апостолов Иисуса Христа, о том, что произошло после них, и о том, что Господь сделает за них с миром в конце света. Его символы понятны посвященным, - людям от Бога, и непонятны язычникам – христианам, о которых писал апостол Петр, что они сыны проклятия, ибо, оставивши прямой путь, которого показал им Иисус, прилепились к заблуждению, Новому Завету.

1. Откровение – частью историческая, частью пророческая книга. Она от пророка Иисуса Христа; Он предал ее во второй половине 1 века любимому ученику Своему, Иоанну, когда тот был в заточении на острове Патмос. Иоанн же был заточен язычниками за свидетельство Евангелии: “Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, говоря: …Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего” (Отк.1.).

Долгое время справедливо считалось, что автором Откровения является Евангелист Иоанн. Но в последнее время христианские ученые, особенно протестанты, отошли от этого, и стали утверждать, что Книга написана другим человеком, неким никому неизвестным Иоанном, которого, чтобы отличать от Иоанна Евангелиста, назвали Богословом. Чем объясняется такой поворот в мыслях? Это станет ясно позже, когда мы, с Божией помощью, откроем тайну Откровения. Пока же укажем на очевидное: последнее утверждение христиан о том, что автором Откровения является некий Иаонн Богослов, есть сущая ложь, ибо противоречит Евангелии, и вот доказательство. В Евангелии Иисус предсказывает двенадцати ученикам, что они будут свидетельствовать Его, потому что сначала были с Ним, и что их будут гнать и убивать язычники (Иоан.15,18-27…16,1-4.). И в Откровении написано: “Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа” (Отк.1,9.). И еще: Иисус в Своем третьем явлении ученикам после воскресения и вознесения к Отцу, говорил Иоанну: “пребудь, пока прииду” (Иоанн.21.), и исполнил, что сказал; если бы Он этого не сделал, не явился бы Иоанну, то Он не был бы пророком, - Он был бы такой же лжец, как и те, кто утверждает, что Откровение записал не Иоанн Евангелист. Но Иисус – пророк, и потому сделал, что сказал. Он явился Иоанну, и показал ему, что есть, и что будет после сего. Поистине, Бог не человек, чтобы Ему лгать, - Ему принадлежит власть над всем, что есть.

Итак, к Откровению следует относиться как продолжению Евангелии: Иисус передал двенадцати ученикам Евангелие, освятил их, и ушел из мира; а спустя некоторое время пришел к любимому ученику Своему, Иоанну, и передал ему Откровение, как и говорил прежде: “пребудь, пока прииду”. Он явился ему в промежутке между 79-81гг. во времена правления римского императора Тита, - «и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть» (Отк.17.). Это значит, и об этом предварительно, что понимание Откровения, написанного языком символов, возможно только с познанием Евангелии (от Иоанна). Это очень важно, и это станет понятно ниже.

Откровение вот уже почти два тысячелетия волнует умы христиан, и не только их. В нем пророчество о грядущем конце света, об ужасных событиях, которых нельзя читать без содрогания: «… И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб… и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела… и как – бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море. И третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. …И упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. …И многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки. …И поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так – что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи. …Горе, горе, горе живущим на земле… в те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них. …Видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей. …И раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира сделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков…».

Откровение – не только пророческая книга будущих событий конца света, но это и книга историческая. В ней правдивая хроника современной Иоанну эпохи, которую принято называть кратко – эпохой раннего, или первоначального христианства: “напиши, что ты видел, и что есть…”. Обе части книги, - историческая и пророческая, взаимообусловлены: событиями, описанными в исторической части собственно и объясняется пророчество конца света. В Откровении написано, что в ту эпоху сатана дал Зверю великую власть свою, чтобы он вел войну с Апостолами; Зверь победит Апостолов, и убьет их, а после будет править народами до Судного дня, - конца света.

Об этом же написано и в Евангелии. Согласно Евангелии, мир не познал Бога, он, так или иначе, отверг слово Его, и согрешил, и потому гнев Божий пребывает на нем: “Иисус сказал иудеям: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. …И сказал ученикам о язычниках: если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. …Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня” (Иоан.8-16.). Итак, грядущий конец света, предсказанный в Откровении, это проявление гнева Божия на людей за то, что отвергли слово Его, Евангелие.

Но Бог милостив к людям: печаль людей в конце света в радость будет: “…царство мира (в конце света) сделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков…”. Об этом же написано и в Евангелии: “Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. …Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь” (Иоан.5-10.).

2. Историческая часть Откровения о политической и духовной обстановке в Римской империи в 1-3 века от Р. Х., которая всецело определяется отношением людей к учению Иисуса Христа. Эта драматическая обстановка: верующие семи церквей (собраний) в Малой Азии жестоко преследуются некоей силой, которую Иисус называет символическим именем, - Зверь с семью головами и десятью рогами; Он призывает их быть стойкими в вере, и не отступать от слова Его, несмотря ни на что: «Побеждающего (сатану и слугу его, Зверя с семью головами и десятью рогами) сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое». Перед читателем Откровения возникает множество вопросов. Кого Иисус имеет в виду в Звере? Почему Иисус обращается к семи церквам в Малой Азии, и не обращается к другим церквам, хотя, как известно, в то время на обширном пространстве тогдашней Римской империи действовали уже много церквей, почти во всех ее крупных городах, в том числе и Риме?

О той, давно минувшей поре мы знаем по сочинениям историков христианской церкви, проповедующей Новый Завет. Согласно им, Иисус обращается к семи церквам в Малой Азии, потому что они - типичные христианские церкви; их гонителями был Рим, у которой тогда государственной религией была языческая, античная религия. Насколько это соответствует действительности? На это мы ничего сказать не можем, пока не познаем Откровение, не познаем того, кого имел в виду Иисус в Звере.

Итак, в Откровении о том, что было давно, две тысячи лет тому назад, и о том, что будет в неопределенном будущем. Что из этого нам важнее знать, - то, что было, или то, что будет? Безусловно, то, что было давно. Ибо грядущий гнев Божий на землю, как уже сказано, падет за поклонение людей Зверю, который появился тогда и есть поныне, - большинство народов земли поклоняются этому самому Зверю, и Зверь господствует над миром: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами. …И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. …И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. … Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем (Иисусом); и дым мучений их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Отк.13-14.).

Содержание Откровения мысленно можно разделить на две части: содержание, которое уже сбылось, и содержание, которое еще не сбылось. О первой части содержания Откровения мы можем сказать с абсолютной точностью, несмотря на то, что оно написано языком символов. Ибо слово Божие конкретно, оно в себе самом доказуемо, само себя открывает, и не требуется иных источников, человеческих рассуждений; поистине, Бог истинен, и нет неправды в нем. А вот о второй части Откровения, - о событиях грядущего Суда Бога над миром, событиях конца света, мы можем сказать только в общем смысле; о подробностях не можем сказать, - они станут известны, когда сбудутся. Поистине, то, что произойдет в конце света – чудо Божие. Его никто не может представить себе конкретно, пока то не сбудется. Его надо иметь в виду, и стараться соблюдать слово Иисуса, Евангелие от Иоанна, о котором точно известно, что оно от Бога, чтобы не оказаться среди осужденных. Откровением Бог хочет только одного, - Он хочет уберечь верующих от зла, чтобы они, познав Зверя и победив его, - «не преклонившись пред ним», не были судимы в последний день. Итак, для верующих главное в Откровении – это проникнуть в тайну его символов, и, прежде всего, в тайну Зверя, и тайну имени его, - числа 666.

3. Откровение написано языком символов, и это удивительно! От кого хотел утаить Господь Бог смысл книги? Из Откровения следует, что Он хотел утаить его от Зверя и его последователей, - от тех, кто убивал святых Апостолов Иисуса Христа и преследовал жестоко верующих из семи церквей в Малой Азии. Для чего? Для того, чтобы они, эти гонители праведников, до Судного дня пребывали во тьме заблуждения за дела свои злые. Поистине, смысл книги понятен людям от Бога, - тем, кому Он даровал мудрость за соблюдение слова Его, Евангелии: “Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть” (Отк.13.). Итак, Бог утаил смысл Откровения от Зверя и его последователей за дела их злые, - за то, что обольстил народы земли ложью, – заставил их поклоняться себе, тогда как должно поклонятся только Богу единому истинному. Поистине, в Откровении написано, что в Судный день, - день конца света Ангелы Бога возвестят об этом миру “… и говорил Ангел громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. …Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией” (Отк.14.).

Эта книга известна каждому простому христианину, и совершенно неизвестна иудеям и мусульманам. Объяснение этому очень простое: Откровение в христианском каноне Нового Завета, которого не признают иудаизм и традиционный ислам. Но известность его христианам не означает, что они знают его скрытый смысл: он понятен им почти столько же, сколько и иудеям и мусульманам, впервые обратившимся к ним.

Для простого христианина Откровение – непонятная, неинтересная книга. Он, едва взяв его в руки, оставляет чтение: его образы кажутся ему фантастическими, и он в себе удивляется, как такая книга могла оказаться в почитаемой им Библии. Даже такой известный деятель христианства, как Лютер, считал его недостойным быть в протестантской Библии. Почтение у простых христиан к Откровению поддерживает христианская церковь, проповедуя, что в нем будто бы сказано о спасении христиан в конце света, и в подтверждение приводит слова из Нового Завета: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евр.9.).

Символ – условный знак какого – либо образа, предмета, понятия, идеи. Он понятен людям, посвященным в его значение, и закрыт от непосвященных. Древние греки называли словом “символ” условный опознавательный знак для членов тайного общества. Очевидно, Откровение, написанное языком символов, предназначено не всем, но только избранным, посвященным, - людям от Бога.

Отношение в истории христианского мира к Откровению - самое противоречивое. Известно, что после объявления в 4 веке христианства государственной религией римской империи многие идеи Откровения объявляются еретическими, а сам его текст запрещается цитировать в церковной практике. Интерес к Откровению возрождается в эпоху протестантской Реформации: протестанты используют идею Откровения о Судном дне, - о конце света, для развенчания притязаний Ватикана судить людей, - отпускать им грехи, именем Бога. Они утверждают, что это право принадлежит исключительно Богу, они учат, что человек лично ответственен перед Богом, все грешны, только один Бог свят. После Реформации вновь наблюдается спад интереса к Откровению, - людьми овладевает пассивное ожидание признаков приближающегося конца света. Интерес к Откровению вновь оживился в последнее время, особенно после двух мировых воин двадцатого века, и все более нарастающей угрозы третьей мировой войны. В западных странах происходит теологизация политики, - в определении смысла происходящих в мире международных событий исходят из идей Откровения о конце света.

Не менее противоречиво отношение христианства и главным символам Откровения, - Зверю, и имени его, - числу 666. Во все времена отношение к ним было весьма серьезным. Для раскрытия их смысла прибегают к каббале, - мистическому учению в иудаизме, суть которого в утверждении, что буквы еврейского алфавита имеют числовое значение. Христианские исследователи, используя каббалу, утверждают, что в Звере имеется в виду император Нерон, - гонитель христиан. И в доказательство греческий вариант написания имени Нерона записывают еврейскими буквами, далее переводят буквы в соответствующие числа, складывают их, и получается сумма, - число 666. Спустя некоторое время к такому приему прибегают протестанты, чтобы доказать, что в Звере имеется в виду папа римский, и доказывают. Оказывается, что имя, которым папа величает себя, - “наместник сына Божиего”, в сумме каббалистических исчислений равно числу 666. Но все христианские исследователи сходятся в одном: Зверь – это Антихрист, символ зла, безбожия. В этом они опираются на иудаистскую мистику чисел: в иудаизме числа 3 и 7 святые, а число 6 – зло.

Все эти изыскания неудовлетворительны, - они не дают правильного ответа на вопрос: кто есть Зверь? Ибо в Откровении написано, что Зверь – это сила, которая после убиения Апостолов будут господствовать над народами земли до Судного дня непрерывно, он не есть отдельная выдающаяся личность в истории, но есть реальная сила, которая заставляет их поклоняться себе. Все эти христианские исследования явно противоречат Откровению, и наводят на мысль, что они делают это намеренно, чтобы скрыть истину.

Возможно, кто – то из них догадывался о подлинном их смысле, но из лукавства, из страха перед большинством, не говорят об этом открыто, ибо, как сказано: “…возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию” (Иоан.12.). Но как бы то ни было, история свидетельствует, что в целом Откровение для христианства – закрытая книга.

4. Ключ к тайне Откровения в самом Откровении, и в Евангелии от Иоанна. В Откровении он в тринадцатой главе Его, а в Евангелии - в пятнадцатой, и частично в шестнадцатой главах его.

Всякий человек, внимательно прочитав указанную главу Откровения, и зная Историю, легко узнает, кого Иисус имеет в виду в Звере. Сказано, что Зверь будет вести войну против святых Апостолов Иисуса, и победит их, и созданную ими церковь (собрание), и овладеет умами народов земли до Судного дня, когда он вместе со своим господином, драконом, - сатаной, будут брошены в бездну, - геенну. “…И дал Зверю дракон силу свою и престол свой и великую власть. …И дано было Зверю вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. …И схвачен был Зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою…” (Отк.13-19.). Известно, что после Иисуса Христа, после смерти Его двенадцати Апостолов, мировой религий стала христианская церковь, - Ватикан, и таковой она является и поныне. Следовательно, Зверь, зачинатель войны против Апостолов, и победивший их есть христианская церковь. Чтобы понять это, не требуется большого ума, - необходимо только услышать эти слова Откровения о Звере; потому сказано: “Кто имеет ухо, да слышит” (Отк.13,9.). Отрицать эти очевидные выводы могут только грешники, - те, кто не боится Бога.

А вот узнать, что означает имя Зверя, - число 666, всякий человек не может. Познать это могут только люди от Бога, - те, кому Бог дал знание Писания, то есть, дал мудрость. Потому сказано: “Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя…” (Отк.13,18.). Имя Зверя, - число 666, есть ничто иное, как главный догмат христианства, троица, которая впервые сформулирована отцом христианства, лжеапостолом Павлом в его Послании к Филиппийцам: “Он, Иисус, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной” (Фил.2.). Но из того, что для познания значения числа 666, необходимо быть от Бога, иметь от Него мудрость, не означает, что само число есть нечто мудрое; напротив, оно есть верх глупости, предназначенная сатаной и Зверем, Ватиканом, одурачить всякого необрезанного язычника. О необходимости мудрости для понимания значения числа 666 говорится в смысле обладания способности отличать слово Божие, Евангелие, от слова сатаны, - христианской троицы. Чтобы знать суть троицы, и, зная, удаляться от нее, как мерзости, необходимо знать Евангелие (от Иоанна), а это от Бога. Вот почему сказано, что для понимания имени Зверя, - числа 666, требуется мудрость, - ум от Бога.

О христианстве, о Новом Завете сказано и в Евангелии. Но в нем, как и в Откровении, не сказано прямо: христиане, Новый Завет, потому что все эти названия получат официальный статус чуть позже. Во времена Иисуса все это только зарождалось в среде язычников как предание. Но из этого вовсе не следует, что невозможно узнать достоверно, о ком говорит Иисус. Это легко выяснить, как и в Откровении, только для этого надо быть от Бога, как ученики Иисуса, - знать Тору, и соблюдать Евангелие (от Иоанна). Продемонстрируем сказанное.

Пятнадцатая глава Евангелии начинается словами: “И сказал Иисус ученикам: Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам”. Заметим, слова притчи - пророческие. Очевидно, что Иисус предсказывает возникновение в мире после Него двух разных по духу видов собраний (церквей) верующих в Него, и обе они знают себя пребывающими на слове Его, - оба уверены, что их учение восходит к Нему, Иисусу, питаются соками Его учения, Евангелии. Но одна из них не такая, как утверждает, - она не угодна Богу, она исповедует не слово Иисуса, она не приносит Богу плода, - верующих в Него.

Какие две церкви возникли в мире после Иисуса? Одна церковь среди иудеев, соблюдающих Тору, и ее основали ученики Иисуса, - двенадцать Апостолов; она угодна Богу, потому что пребывает на слове Иисуса, учит соблюдать Писание с начала его, Торы. Другая церковь возникла среди язычников, - людей, отвергающих Тору, и ее возглавил Павел, который никогда не был учеником Иисуса; она неугодна Богу, потому что пребывает не на слове Иисуса, но пребывает на предании о Нем, Новом Завете: “Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас…” (2Фес.3.). Церковь среди язычников отвергает слово Иисуса, - отвергает, что Он – пророк, и учит, что Он – “бог во святой троице”. Как видим, мы, люди от Бога, зная Евангелие, легко выяснили смысл притчи, хотя в ней не сказано прямо о ветви Лозы, - церкви, не приносящей Богу плода.

Далее, в этой же главе написано: “И сказал Иисус ученикам: …Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего”. О ком здесь, - кто будет гнать учеников Иисуса? Кто до Иисуса не имел греха, а после, услышав слова Его, приобретет грех, - вину перед Богом, и за что? За что люди, знающие слова Иисуса, станут гонителями учеников Его, и возненавидят Его учение? Для чего Иисус говорит ученикам, чтобы всегда помнили, что Он – пророк, что Бог, пославший Его, более Его, как раб не больше господина своего?

Обыватели, - люди от мира, скажут убежденно: здесь об иудеях; это они из ненависти распяли нашего Христа; мы – христиане, мы любим Иисуса, строим повсюду на земле величественные храмы, каких нет ни у одной цивилизации. Но это они так думают. В действительности, как это ни странно звучит, Иисус имеет в виду не иудеев, но имеет в виду именно их, язычников – христиан, исповедующих Новый Завет. Это они ненавидят и Иисуса, и Бога, потому что, не желая знать Его, Иисуса, пророком, - Человеком, Который не больше пославшего Его Отца, Бога, отвергают Тору, и отвергают слово Иисуса. Если бы они любили Его, то соблюдали слово Его, Евангелие (от Иоанна); но они отвергли слово Его, и соблюдают предание о Нем, - вымышленную миром ложь, Новый Завет. Иисус говорит об этом: “Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца” (Иоан.14.). Приведем доказательство сказанному.

В Торе написано: “ Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. …Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха” (Исх.20…Втор.23.).

До Иисуса ни один народ земли, кроме потомков Авраама, не давал обет Господу, - не заключал с Ним договор, завет соблюдать заповеди Его. Иудеи до Иисуса были грешными, они нарушили завет, - они вместо Торы соблюдали искушение сатаны, иудейское предание, - Талмуд. Бог послал к ним Иисуса, чтобы они, приняв Его, искупили грех. Иисус говорил им об этом: “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. …Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? …Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего…” (Иоан.4-8.). Но они отвергли Его, и распяли на кресте; они и поныне уверены, что поступили правильно. Они не любят Иисуса, но и не ненавидят Его, потому что уверены, что после Иисуса ничто, что, так или иначе имеет отношение к Нему, никак не затрагивает их религию, иудаизм. Итак, ясно: в приведенных строках из пятнадцатой главы Евангелии не о них; о ком же тогда?

До Иисуса не давали обет Богу язычники. Они до Него не имели греха, потому что не давали обет Богу, - не давали обязательство соблюдать слово Его. Бог не посылал к ним Своих пророков. Когда же пришел Иисус, и стал учить, они, видя чудеса, которых Он творил, тянулись к Нему, искали послушать Его речи. Поистине, Иисус проповедовал не только в Иудее, но проповедовал и за ее пределами, в Самарии, в Галилее, где преимущественно жили язычники. Он проповедовал там, когда иудеи искали убить Его. И язычники вместе с иудеями слушали Его, и верили Ему, что Он пророк. А это значит, что они заключили завет с Богом, - дали обет соблюдать слово Иисуса. Но они с самого начала не устояли на истине, - на слове Иисуса: они, давая обет соблюдать слово Его, в душе не думали соблюдать его, не думали соблюдать Тору, не думали делать обрезание, - они думали соблюдать предание, Новый Завет, который уже тогда ходил в мире. И Бог, видящий, что в сердце человека, дал знать о них Иисусу, и Иисус сказал ученикам, говоря: “Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего”.

Язычники уже тогда, при Иисусе творили предание о Нем, а когда сотворили, то обольстились этим своим вымыслом, и сделали его своей религией, и возненавидели учение Иисуса, которое больно затрагивало их учение, Новый Завет. Поистине, ученики Иисуса после Него свидетельствовали о Нем, потому что были сначала с Ним, и осуждали язычников – христиан за Новый Завет. И за это они, язычники – христиане, возненавидели их, Апостолов, и объявили им войну, и победили их. А это значит, что они возненавидели Иисуса, и возлюбили своего “Иисуса”, - троицу. Итак, мы доказали, что в словах Иисуса: “Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего”, - о язычниках – христианах, исповедующих Новый Завет.

Из сказанного ясно: слово Божие, даже если оно и не указывает прямо, кого оно имеет в виду, или свидетельствует о нем притчей, символом, как в Откровении, ясно указывает, кого оно имеет в виду. Только понять это могут не все, но только люди от Бога, - те, кто соблюдает Писание с начала его, с Торы.

5. Откровение – свидетельство духа мировой истории после Иисуса до конца света, а точнее двух ее периодов, - периода раннего христианства, и периода Суда Божия, конца света. Нас интересует первый период, но он, как и другой период, описан языком символов. Христианские историки по своему интерпретируют его, - их интерпретация явно противоречит Откровению. Есть ли иные источники, которые пролили бы свет на события той давно минувшей поры?

Приверженцы христианства утверждают, что подлинная картина эпохи раннего христианства описана первыми христианскими историками, и иных источников нет. Согласно христианской историографии, Апостолы и руководимые ими христиане преследовались язычниками, Римом, но в итоге победили их. Но по Откровению, Зверь, - Антихрист, победит Апостолов, овладеет умами народов, и будет господствовать над миром до Судного дня. И Бог исполнил, что сказал; поистине, Он истинен, и нет неправды в Нем.

Картина истории раннего христианства, которую преподносит миру хр. Церковь вот уже два тысячелетия, есть извращенная картина. История той поры была совсем не такой. Апостолов, и их последователей гнали язычники, и убивали их, - это правда; но неправда, что язычники преследовали и христиан, последователей Нового Завета, ибо они сами были христианами. Это они, язычники – христиане, преследовали Апостолов Иисуса, и победили их, и создали мировую религию, христианство. Неправда, что нет источников, которые позволили бы восстановить подлинную картину той давно минувшей, полной драматизма поры. Такие источники есть: семь Посланий Апостолов к иудеям и четырнадцать Посланий лжеапостола Павла к язычникам – живые свидетели о той поре. Но чтобы воспользоваться им, необходимо быть от Бога, - необходимо принять от Бога Евангелие, познать Его. Кто не от Бога, тот не знает Евангелии, и потому не может понять ни Посланий Апостолов, ни Посланий Павла.

О том, что значит быть от Бога, сказано в Евангелии. Иисус говорит иудеям: “Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога” (Иоан.8.). Что Он имел в виду, говоря им так? Быть от Бога с Иисусом – это значит быть человеком богобоязненным, - человеком, который соблюдает все заповеди Торы, и удаляется от всякого предания, вроде Талмуда. Такой человек смирился перед Богом, и жаждет живой воды, слова Евангелии, и Бог привлекает его к нему, чтобы утолил жажду. А без этого никто не может придти к Иисусу, не может слышать слова Его, - они, слова Его, покажутся ему безумием. Иисус говорил иудеям: “если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам? …Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца (Тору), и научившийся (ее заповедям), приходит ко Мне” (Иоан.5-6.). Вот почему иудеи отвергли Иисуса, не познали слов Его; вот почему Он еще сказал им, что они не из овец Его.

Точно так и язычники, - они не от Бога. Они не соблюдают Тору. Иисус говорил им: “вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес” (Иоан.4.). Они видели знамения и чудеса Иисуса, и уверовали в Него, но потом, когда Он оставил мир, они, не соблюдая Тору, не устояли на истине, - слове Его, и обратились к пустословию предания о Нем, Новому Завету.

Апостолы, после того, как Иисус освятил их и послал их в мир проповедовать Евангелие, - истину о жизни вечной Сына Божия, начали свою деятельность не так, как Он учил их. Они, из опасения от иудеев, проповедовали вдали от Иудеи, где большинство жителей были язычники, и не имели успеха, - люди не шли к ним. Они учили тщательно соблюдать все заповеди Торы, и соблюдать слово Иисуса. Язычники, не научившись прежде соблюдать заповеди Торы, не смирившись перед Богом, не могли слышать слова Апостолов, и, недолго пребыв с ними, отходили от них, и уже не приходили ним.

Однажды, когда они пребывали при море Тивериадском, явился им Иисус, чтобы наставить их в деле Божием. Он явил им чудо с богатым уловом рыбы, которым разъяснил им, где и как они должны проповедовать, чтобы у них было много последователей, - был богатый улов. Он сказал им, чтобы они не проповедовали среди язычников, но без страха шли в Иудею, и там проповедовали, - там они найдут много последователей, ибо немыслимые слова Евангелии способны слушать только люди, соблюдающие Тору. Там среди иудеев они найдут благочестивых людей, - тех, кто соблюдает Тору, и удаляется от Талмуда; они жаждут живой воды, - слова Евангелии, и пойдут за ними. И пусть они учат людей открыто, как учил Он, Иисус, ибо Бог с ними, и сохранит их от зла. А Петру заповедал возглавить собрание верующих, говоря: “паси овец Моих” (Иоан.21.).

Апостолы послушно пошли в Иерусалим, и там учили, - учили открыто. И нашлись богобоязненные иудеи, которые слушали их, и становились их учениками. Так появилось собрание верующих в Иисуса, - апостольская церковь.

Книжники и фарисеи не преследовали их, потому что не верили словам их о том, что Иисус воскрес из мертвых и явился им. Они были уверены, что, распяв Иисуса на кресте, доказали народу, что Он не от Бога, что Он богохульник, и потому ученики Его, Апостолы, не представляют никакой опасности обществу.

Апостолы учили верующих, чтобы тщательно соблюдали слово Евангелии, и удалялись от предания об Иисусе, которое ходит в мире, ибо в предании ложь, - соблазн сатаны: “Возлюбленные! ... отложивши всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое. …Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения. …Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет…” (1Пет2…2Пет.2.).

Спустя некоторое время в святом собрании появляется секта еретиков, - инакомыслие. Во главе ее стоял некий гражданин Рима Павел; члены ее, в основном язычники, в душе были сторонниками исповедания предания об Иисусе, которое, как уже сказано, уже имело широкое распространение в мире. Они считали, что вера в Иисуса не зависит от соблюдения законов Моисея. Они спорили с Апостолами, стараясь склонить их к своим идеям; они говорили им: “…делами Закона, - Торы, не оправдается пред Богом никакая плоть; ибо Законом познается грех. Но ныне, независимо от Закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют Закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих. Ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе. …мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру” (Рим.3.). Говоря так, они не сознавали, что восстают против Бога, ибо это то же самое, что если бы они сказали: “Все мы, верующие в Иисуса, - и язычники, и иудеи, святы. Что же вы, двенадцать Апостолов, и ваши последователи, иудеи, ставите себя выше нас, язычников”.

Подобное восстание против Бога было и во времена Моисея. По существу то же самое говорили левит Корей и его сообщники, - начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые. Они тогда сказали Моисею и Аарону: “полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?” Мы знаем из Торы, как это сильно возмутило Бога, и Он в гневе решил истребить весь народ, но не сделал этого ради Моисея, раба Своего, который молил Его о пощаде: “Боже, Боже духов всякой плоти! один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество?” (Числ.16.).

Апостолы терпеливо учили еретиков, что их учение, - Новый Завет, есть соблазн сатаны, от которого должно удаляться. Апостол Иаков говорит Павлу и его сообщникам: “Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел (Закона) мертва” (Иак.2.). Но усилия Апостолов в деле увещания еретиков были безуспешными, ибо Бог отдал их, еретиков, во власть сатаны.