Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 44 )

Все в Новом Завете, все его фрагменты – против учения Евангелии. Вот один пример: в нем так представлен рассмотренный нами выше фрагмент Евангелии с Иудой, с вкушением им хлеба, обмакнутого в вине: “Когда же настал вечер, Иисус возлег с двенадцатью учениками. И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего” (Мат.26.).

Что можно сказать по этому поводу после того, как мы выяснили подлинное значение фрагмента Евангелии? Сатана делает людей, которых он прельстил ложью предания, - Новым Заветом, слепыми. Они видят, а взоры сердца их слепы, - они не имеют совести, чувства ответственности перед Богом, потому что Бог лишил их этого. Христиане веками видят противоречия между Евангелием (от Иоанна) и Новым Заветом, который описан в обзорных “евангелиях” и Посланиях лжеапостола Павла, и не реагируют, потому что не боятся Бога. “Они (христиане, - исповедники Нового Завета), произнося надутое пустословие, уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу (светский образ жизни), будучи сами рабы тления; ибо, кто кем (сатаной) побежден, тот тому и раб” (2Пет.2.).

Служители христианской церкви, следуя своему обряду, дают людям, вступающим в лоно их веры, причастие, - хлеб, обмакнутый в вине. Они делают то, что некогда Иисус сделал Иуде. Они не знают, что творят зло, - впускают в души людей сатану. Так Бог руками начальников христианства держит огромную мировую цивилизацию во тьме за грехи отцов их, - за то, что нарушили клятву соблюдать слово Евангелии, и обратились к искушению сатаны, Новому Завету.

Иуда – прообраз, прототип не только христианства, но и иудейства и христианства. Все они предатели, вероотступники, - они нарушили завет Бога соблюдать все заповеди Его, - заповеди целого Писания от начала, с Торы. “И сказал Господь Мухаммаду: поистине, обладатели одной из трех частей Писания, - иудеи, христиане, лжемусульмане, которые покупают за договор с Богом и свои клятвы у сатаны то, что имеет малую цену, - иудеи Талмуд, христиане Новый Завет, лжемусульмане Сунну, нет им доброго удела в последней жизни. …Они отклонились от пути Бога, и заблудились далеким заблуждением. …Поистине, Бог не таков, чтобы простить им этот грех их, - они были несправедливы к самим себе. Бог не поведет их по прямому пути, разве что путем геенны, чтобы они вечно пребывали там; и это для Бога – легко. …Кого Бог сбивает с прямого пути, у того нет доброго пастыря. Он оставляет людей, непослушных слову Его, слепо скитаться в своем заблуждении. …Они нарушают завет, заключенный с Богом, - нарушают свое клятвенное обещание быть верными слову Его, они богохульствуют. Они разрезают Писание, - разрезают то, чему Бог постановил быть единым, не делимым, и распространяют нечестие на земле. Они прокляты Богом, им в день Суда злая обитель, - геенна огненная” (3,71…4,165-167…7,185…13,25.).

S.3. Стихи 13,31-38. Отличительный признак нравственности Его последователей, - любовь между ними

13,31-32. Когда Иуда вышел, Иисус сказал: “ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его”. Что Он имел в виду?

“Ныне прославился Сын Человеческий…”? Иисус говорит, что Бог ныне исполнил то, что прежде предсказал чрез раба своего, царя Давида, говоря: “ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою”, - Иуда предал Его, Иисуса. Бог этем прославил Его, Иисуса, - еще раз подтвердил, что Он, Иисус, Его пророк.

“…и Бог прославился в Нем”? Иисус послушно исполнил волю Бога, - отдал предателя Иуду в руки сатаны, и тем засвидетельствовал, что готов отдать жизнь Свою на кресте, как того желает от Него Бог. Он, Иисус, выразив Свое послушание Ему, Отцу Своему, прославил Его, ибо слава Бога послушными сынами Его, и исполнением того, что Он прежде предсказывал. А Бог предсказывал чрез пророка Давида об Иисусе, что Он послушно отдаст жизнь свою на кресте: “Боже Мой! …Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище” (Пс.21.).

“Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его”? Если Иисус прославил Бога Своим послушанием умереть на кресте за дело Его святое, то и Бог за это ответит тем же, - Он, Бог, в душе возлюбил Его, и скоро прославит у Себя Самого славою, - Он воскресит Его из мертвых в жизнь вечную, чтобы верующие чтили Его, как они почитают Бога.

13,33-35. Иисус замолчал в раздумье. Ученики видели, что Он смущен от Своих же слов. Но вскоре взял Себя в руки, и сказал: ”Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”.

Ученики не поняли, что Он сказал им. Он же говорил им, что скоро Его схватят иудеи, и казнят. И они, ученики Его, от страха разбегутся каждый в свою сторону, чтобы и их не казнили за то, что были Его учениками. Тогда они почувствуют себя одинокими в этом мире, ибо мир будет им чужим, недобрым к ним. Они будут искать Его, чтобы пребыл с ними, и как прежде любовно оберегал их от зла, и не найдут Его. Он идет к Отцу, - Он отдаст жизнь Свою за святое дело Божие, и никто из них теперь, как и иудеи, - начальники народа Израиля, не способен на такое самопожертвование, потому что не веруют в Судный день.

Он дает Своим ученикам новую заповедь: «да любите друг друга», которая есть та же самая старая заповедь Закона: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь». (Лев.19.). Но теперь она с Иисусом приобретает конкретный смысл: любовь между верующими в Бога должна быть по примеру любви Его, Иисуса, к Своим ученикам. Как Иисус возлюбил Своих учеников так, что отдал жизнь Свою за них, чтобы и они были освящены истиной, - верой в жизнь вечную, так и они, ученики Его, должны любить друг друга. Ибо ради этого Он, Иисус, и пришел в мир, - они с Ним не просто верующие, они сыны Бога.

Пока Он с ними в мире, они должны стараться любить друг друга, чтобы потом, когда примут от Него Духа святого, это стало их нравственностью. Бог дал их Ему, чтобы Он научил их любить друг друга. Ибо они рабы Божии, - люди от Бога. Кто любит послушных рабов Бога, тот любит и Господа их, Бога, и Бог возлюбит его. А рабы Его те, кто соблюдает Тору, Евангелие и Коран. Этому учит их Он, Иисус. А кто соблюдает предание, - талмуд, или Новый Завет, или Сунну, те слуги сатаны, и любовь их между собой не от желания иметь к себе благоволение Бога, но из желания ходить по произволу сердца своего, из желания свободно творить зло.

“По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”? Любовь между учениками Иисуса, - их чувство самоотверженной и глубокой привязанности друг другу, - от Бога, и состоится тогда, когда в скором времени примут от Иисуса Духа святого, примут в сердце свое Бога, и станут сынами Бога, как и Он, Иисус. Почему так? Почему только с познанием Бога, с верой в жизнь вечную они будут иметь действительную любовь между собой, - любовь настоящую, непреходящую, самоотверженную? Потому что тогда они, уверовав в воскресение, в Судный день, уверовав в рай и ад, будут действительно бояться Бога, и вследствие этого будут усердно соблюдать все заповеди Его от начала, и будут удаляться от всякого предания, - мерзости в очах Господа. Пока же Иисус не прославился, они не имеют веры в жизнь вечную, и потому их привязанность друг другу не крепкая, - она разрушится при первом же испытании, и они в этом убедятся, когда Иудеи возьмут Его, чтобы распять, - они рассеются каждый в свою сторону.

Главная заповедь Торы, чтобы верующие любили друг друга, как они любят самих себя, но они, соблюдая Тору, не могут исполнить ее как должно, от всей души своей, потому что не веруют в жизнь вечную, в Судный день. Такая вера приходит к ним с верой в Иисуса, - с верой в Его смерть и воскресение. Поистине, раб старается исполнить волю господина своего, когда точно знает, что если не исполнит, как надо, будет наказан.

Ученики Иисуса возлюбят друг друга, когда Он прославится, потому что узнают, что они овцы Бога, послушные рабы Его. Они любят Бога, и потому любят Его собственность, - сынов Его, в которых пребывает Он, Бог. Итак, они будут иметь любовь между собой, самоотверженно будут привязаны друг другу, когда родятся свыше сынами Бога, - когда Бог благословит их, и пошлет в мир проповедовать Евангелие.

Итак, Иисус говорит ученикам, что Он жертвует Собой ради них, чтобы они, освященные истиной, Богом, верой в жизнь вечную, любили друг друга, как Он возлюбил их. Это значит, что подлинная, святая любовь между верующими, - от Бога: Бог дарует им ее, пожертвовав Сыном своим единородным, Иисусом Мессией.

13,36. В этот вечер никто из учеников не понимал, что говорит им Иисус, говоря, что идёт от них туда, куда они не могут придти. Симон Петр не выдержал и сказал Ему: “Господи! куда Ты идешь?”

Иисус отвечал ему: “куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною”.

Он и здесь не сказал им открыто, куда идёт, чтобы они от страха не разбежались от Него прежде, чем Он Сам оставит их. А Он ещё должен был сказать им о многом и очень важном, и, прежде всего, о том, что их ждет в будущем, и не только их, но и всех людей на земле до Судного дня.

Итак, что имел сказать Иисус Петру? Петр не может пойти с Ним, и умереть на кресте, - не может положить душу свою за друзей своих, потому что не любит их так, как любит их Он, Иисус, а не любит так, потому, что не принял от Него в сердце свое Духа святого, Бога. А вот когда примет Духа святого, и уверует в жизнь вечную, а это случится, когда Он, Иисус, явится им воскресшим из мертвых, вот тогда он, Петр, будет способен пойти за Ним, - способен будет умереть за дело Божие. Он возглавит собрание Христово, мужественно проповедуя миру Евангелие, и его за это будут преследовать последователи Нового Завета, - язычники – христиане, будут искать убить его за резкие высказывания против них, и однажды убьют. Вот так он тогда пойдет туда, куда теперь идет Он, Иисус.

Ясно: Иисус, говоря Петру: “куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною”, подтвердил слова Свои, сказанные ранее: “По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою”, - ученики не имеют любви между собой, какой любовью возлюбил их Он, Иисус, потому что еще не веруют словам Его о том, что Он исшел от Бога, и что Он посланный Богом раб Его.

13,37. Петр, не понимая смысла слов Иисуса, сказал Ему: “Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя”. Он говорил так, потому что имел в виду совсем не то, что имел в виду Иисус: Иисус имел в виду, что Петр не способен положить душу свою не за Него, Иисуса, а за святое дело Божие. Поистине, положить душу свою за дело Божие способны святые рабы Божии, которых Бог освятил Духом святым, и они чрез это убеждены в судном дне, а Петр еще не имел Духа святого, потому что Бог еще не прославил Иисуса.

13,38. Иисус отвечал ему: “душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды”.

Ученики запомнили эти слова Его, потому что знали, что Он сказал это не просто так, не случайно. Он сказал, чтобы, когда сбудется это слово Его, они поверили, что Он – пророк.

Примечание. Люди любят, привязаны к кому - то, потому что имеют от этого что – то. Святые люди, - овцы Бога, любят друг друга, потому что имеют за это от Бога все, что ни попросят. Они привязаны друг другу не своей волей, но волею Бога, - Бог привязал их друг другу за послушание слову Его, Он даровал им Духа святого. И они чрез это веруют, что Он любит их за то, что они имеют любовь между собой.

Коран подтверждает слова Евангелии. “И сказал Господь Мухаммаду: скажи верующим: Если вы будете повиноваться партии из тех, кому даровано часть Писания, - иудеям, или христианам, или лжемусульманам, они обратят вас, после того как вы уверовали, опять в неверных. …Кто держится за Бога, - соблюдает все книги Писания, - Тору, Евангелие и Коран, тот выведен уже на прямой путь. …Держитесь за общество Господне все, и не разделяйтесь. И помните милость Бога к вам, - вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали Его милостью друзьями! …И пусть среди вас, верующих, будет сословие священников, которые призывают к добрым поступкам и удерживают от злых; это слуги Бога, люди блаженные. …Бог объединил сердца верующих. Если бы ты, Мухаммад, израсходовал все, что на земле, то не объединил бы их сердца. Бог объединил их сердца, ведь Он – великий, мудрый!” (3,95-100…8,64.).

ГЛАВА 14. На вечере – вопросы учеников

S.1. Стихи 14,1-7. Вопрос Фомы: “Господи! Куда идешь?”

14,1-4. Там же на вечере Иисус сказал ученикам: “да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, (разве) Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете”.

Ученики смутились от этих слов Его. Каждый из них в душе говорил: странные слова! Иисус вновь испытывает их, чтобы узнать: будут ли они роптать на Него? предались ли Ему всей душой своей? истинные ли ученики Его? Но они не будут роптать, чтобы Бог не оставил их на пол пути, чтобы не изгнал их, как недавно изгнал Иуду.

Иисус говорил притчей то же самое, что говорил прежде иудеям: “еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня. …Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти” (Иоан.7-8.). Он говорил ученикам о том же не прямо, но говорил притчей, чтобы они не разбежались от страха еще до того, как Он исполнит волю Бога, - отдаст жизнь Свою ради спасения мира. Он относился к ним бережно, как истинно добрый пастырь. Но рассмотрим подробно.

“Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте”? Иисус предупреждает учеников, чтобы не смущались от слов, которых Он скажет им теперь, и не роптали на Бога, ибо Он ими испытывает их. Пусть они во всем положатся на Бога и на Него, Иисуса. Придет время, и они узнают достоверно смысл этих слов Его, ибо Бог исполнит их.

“В доме Отца Моего обителей много”? Дом Отца – это Царствие Божие, о котором Иисус говорил в самом начале раввину Никодиму: “истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше” (Иоан.3.). Отсюда ясно, в чем смысл множества обителей в доме Отца, - это места обитания в Царствие Божием рожденных свыше сынов Бога. Итак, дом Отца – это Царствие Божие, общество Господне, в котором Царь – Бог, а Его подданные – это сыны Бога, люди, рожденные свыше от Духа святого. Сыны Бога в мире, но они не от мира сего, в них пребывает Бог, они живут Богом и Иисусом Христом, живут по законам целого Писания.

“А если бы не так, (разве) Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам”? Иисус говорит, что если бы было не так, - если бы им не предстояло вскоре родиться свыше сынами Бога, и быть в доме Отца Его, - в Царствие Божием, разве Он сказал бы: “Я иду приготовить место вам”? В чем смысл слов Его: “Я иду приготовить место вам”? Иисус имеет в виду свою скорую смерть на кресте. Почему пребывание учеников Его в Царстве Божием связано с Его распятием на кресте, с Его смертью? Ответ на этот вопрос в последующих словах притчи.

“И когда пойду и приготовлю вам место…”? Иисус говорит, что Его казнят, но вскоре Бог воскресит Его, и призовет к Себе, чтобы спросить, кто из овец Его, которых Он дал Ему, Иисусу, был послушен и очистился словом Евангелии, и чрез это может войти в Царствие Его, и иметь в нем свое законное место, обитель - достоин принять Духа святого, достоин родится свыше сыном Бога. И Иисус доложит Ему об этом, - скажет Богу, что вот такие – то ученики Его. И когда Бог даст Свое согласие, тогда это будет означать, что Он, Иисус, приготовил им место, обитель в Царствие Божием, - они примут от Него Духа святого, и родятся свыше сынами Бога. Но как это произойдет? Об этом следующие слова Иисуса.

“…приду опять…”? Иисус после казни, которой они будут свидетелями, придет к ним опять, - явится им воскресшим из мертвых, и они, увидев Его воочию, уверуют словам Его о жизни вечной.

“…и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я”? В тот день ученики Его примут от него Духа святого, и родятся свыше сынами Бога, и будут в Царстве Божием, - будут там, где и Иисус. Они станут посланниками Бога, как и Он, Иисус, чтобы проповедовать в мире Евангелие. Итак, Иисус. Имел в виду то, что описано в двадцатой главе Евангелии: “В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас” (Иоан.20.).

“А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете”? Это Иисус сказал, испытывая их, чтобы узнать: поняли они то, что Он сказал им, или нет?

14,5. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?

Он высказал то, что думали про себя другие ученики. Никто из них не знает, о чем Он говорит, потому что не знают, для чего Он послан.

14,6-7. Иисус сказал ему: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его”.

“Я есмь путь…”? В Писании путь – это направление, по которому верующих ведет Бог; цель этого пути есть Бог: Бог ведет послушных овец Своих к Себе, чтобы они научились служить Ему, познали Его, и боялись Его, и соблюдали все заповеди Его. О пути говорится в смысле жизни человека. Что имеет в виду Иисус, говоря: “Я есмь путь…”? Он говорит, что Его жизненный путь есть прямой путь Божий, - Бог послал Его в мир, чтобы явить людям пример самоотверженного служения Богу, пример любви к Богу; Он, Иисус, ведет за Собой овец Бога к цели прямого пути, - к Богу: Он отдаст жизнь Свою на кресте, чтобы они знали путь.

Вся жизнь Иисуса, - от рождения до того дня, когда Он пошел к Отцу, есть олицетворение святости, пример служения Богу. Его жизнью Бог учит, что каждый человек должен прожить жизнь святым, послушным Богу, как прожил жизнь Иисус, - должен родиться святым сыном Бога, и уйти из мира святым. Человек рождается святым, если его родители святые, если весь мир свят. У Иисуса родители святы, - матерь Его, Мария, и Отец, Бог. Пресвятая Мария родила Его девой по слову Божиему. Иисус пришел в мир святым, и оставил этот мир святым.

В Коране написано: “И сказал Господь Мухаммаду: скажи верующим: Верующие! Бойтесь Бога должным страхом, - соблюдайте все знамения Корана, и не умирайте иначе, как только будучи мусульманами, - людьми, предавшимися Богу рабами Его; будьте преданны слову Божиему до конца жизни своей. Держитесь за общество Господне, - общество, которое живет законами Бога, и не разделяйтесь, прельстившись искушениями сатаны, - баснями предания. И помните милость Бога к вам. …Упомяни им о рождении Иисуса. …И возвратилась Мария с младенцем Иисусом из чужбины к народу своему, – Израилю. Они, увидев ее с младенцем на руках, сказали ей: “Мария! Ты совершила дело неслыханное, - ты родила вне законного брака, родила, не будучи замужем, - по закону нашему ты должна умереть. Родители твои назвали тебя в честь праведной сестры Аарона: отец твой не был порочным человеком, и матерь твоя не была распутницей; как же ты могла поступить так нечестиво?” И ждали они от нее ответа, чтобы потом убить ее, ибо не принято было у них по закону судить человека, прежде не выслушав его, что он делает. Но она молчала, и указала знаками на младенца, давая им знать, чтобы спрашивали Его. Они, в недоумении, сказали ей: “Как мы можем говорить с ребенком, который еще в колыбели?” И вдруг у них на виду произошло чудо, знамение Бога, - младенец Иисус заговорил голосом мужа, и сказал: “Я – раб Божий; Господь, Бог ваш дал Мне писание, и сделал меня пророком. Он сделал Меня благословенным, где бы Я ни был. И заповедал Он Мне молитву, чтобы Я всегда уповал на Бога, и помнил, откуда Я, и куда иду. И заповедал Он Мне делать милостыню, - пока живу среди вас, делать дела Пославшего Меня, чтобы вы не ходили во тьме, но имели свет жизни.
И заповедал Он Мне любить Матерь Свою. Бог не сделал Меня тираном несчастным, - не сделал Меня человеком порочным, но сделал человеком верующим, человеком, истинно свободным, ибо утвердил Меня на слове Своем, и Я знаю Его. Я – возлюбленный Богом человек, Сын Его; Я исшел от Бога, - Матерь Моя, праведная Мария, родила Меня девой по слову Божиему. Мир Мне от Него в день, когда Я родился, и в день, когда умру за народ Мой Израиля, и в день, когда буду воскрешен и живым вознесен на небеса к Пославшему Меня”. И увидели Израильтяне сие чудо, и убоялись, и не стали больше говорить обидные слова Марии, - обвинять ее в тяжком грехе, ибо неслыханно было, чтобы грудной младенец говорил такие слова. И стала Мария жить на родине, не опасаясь за свою жизнь, и жизнь Сына своего, Иисуса Христа. ” (3,97-98…19,28-34.).

Люди рождаются порочными, - не знающими Бога, за грехи их первых родителей, Адама и Евы. С тех пор и поныне они не послушны Богу, - следуют мерзости предания. Но придет время, когда Бог будут создавать их непорочными, - ибо весь мир будет следовать слову Его, и не будет порчи на земле.

Итак, жизнь Иисуса – есть истинно прямой путь; человек, следующий Его жизненному пути, непременно достигнет цели, - придет к Богу.

“Я есмь истина…”? Истина есть Бог. И об этом свидетельствует Сам Иисус: “Я на то родился, и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине, - Боге; всякий, кто от истины, - от Бога, слушает гласа Моего” (Иоанн.18.). Как же Он, Иисус, говорит: “Я есмь истина…”? Иисус есть истина в том смысле, что Он – посланник Бога, в Нем пребывает Бог, - Он, Иисус, говорит не от Себя, но пославший Его Отец, Он дал Ему заповедь, что сказать и что говорить.

Иисус есть истина, потому что Бог воплотил в Нем вечное Слово Свое, - Слово, которым Он создал все Свое творение, - небеса, и землю, и все, что на ней, чтобы всякий верующий в Него Иисуса, имел жизнь вечную. “И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца” (Иоан.1.).

“Я есмь жизнь…”? Жизнь – это совокупность действий человека в целях удовлетворения своих материальных и духовных потребностей. Полнота жизни, - полнота удовлетворения человеком всех своих потребностей - с верой в посланника Бога, Иисуса Христа. Цель же веры в рождении свыше сыном Божиим. Позже Иисус скажет ученикам, которым предстояло родиться свыше: “Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам” (Иоан.16.). Итак, полнота жизни – это когда человек, следуя жизненному пути Иисуса, - соблюдая слово Его, родился свыше, и имеет в сердце своем Бога, Который дает ему все, что ни попросит, - удовлетворяет все его потребности, делает его счастливым. А кто не родился свыше, тот пребывает во тьме, и не имеет жизни, - не знает ни Отца, ни Сына.

Иисус есть жизнь, причем жизнь вечная, потому Бог дал Ему это, - дал, как сказано, иметь жизнь в самом Себе, какую имеет Он Сам, Бог. И все это для того, чтобы всякий верующий в Него, Иисуса, имел жизнь вечную, - не был судим в Судный день, но воскрес для жизни вечной в раю.

“…никто не приходит к Отцу, как только через Меня”? Придти к Отцу Иисуса означает пройти вслед Богу слугой Его по прямому пути, и дойти до его цели, конечного пункта, - Бога. Но что по Евангелии есть прямой путь? Что значит, что это путь пролегает чрез Иисуса? По учению Иисуса прямой путь начинается с Торы. Верующие вначале учатся у Бога ее заповедям, а потом, когда научаться, Он привлекает их к Иисусу в ученики: “Иисус сказал: Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня. …Всякий, слышавший от Отца (Тору), и научившийся (ее заповедям), приходит ко Мне” (Иоан.6.). Поистине, в этих слова Иисуса о Торе, ибо Он прежде говорил иудеям: “если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал обо Мне; если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?” (Иоан.5.).

Потом верующие, привлеченные Богом к Иисусу в ученики, принимают Евангелие: “Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего” (Иоан.10.). Для двенадцати учеников Иисуса, которые были сначала с Ним, путь к Богу завершается принятием Евангелии, потому что Он, Иисус, явится им воскресшим, и освятит их истиной, - Духом святым.

А для остальных верующих, которым никогда не дано видеть Иисуса, прямой путь не заканчивается принятием Евангелии, но завершается принятием пророка Утешителя, которого предсказывает Иисус, - пророка Мухаммада с Кораном. Почему так? Потому что никто не может уверовать в воскресение Иисуса по слову Евангелии, если не будет подтверждения того от Бога. В этом смысл пророческих слов Его: “Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня” (Иоан.13.).

Коран подтверждает слова Евангелии о прямом пути: “И сказал Господь Мухаммаду: скажи братьям твоим, сынам Измаила: Бог един, и нет еще кроме Него иного божества; Он - живой, сущий. Он ниспослал мне писание, - Коран, в истине, подтверждая истинность книг, дарованных пророкам до меня. И ниспослал Он раньше Тору и Евангелие в руководство для людей, и вот теперь дарует Различение, - Коран, чтобы разъяснить вам Писание, - чтобы ясно понимали необходимость соблюдения всех Его заповедей, и отличали прямой путь от заблуждения, ложные религии, - иудейство, христианство, суннитский ислам, от истинной религии, - религии Бога, ислама. …Веруйте в писание, - Коран, которое Он низвел пророку, и веруйте в писания, которые Он низвел пророкам раньше. Об этом Господь напоминает вам постоянно, - не забывайте же об этой заповеди, ибо она основополагающая в Коране. Кто не верит в Бога и Его Ангелов, и Его писания, и Его посланников, и в последний день, тот заблудился далеким заблуждением” (3,1-2…4,135.).

“…Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего”? Иисус говорит ученикам, что они еще не познали Его, - не уверовали, что Он произошел от Бога, и что Он посланник Его, ибо Он, Иисус, еще не прославился. Поистине, сущность Иисуса, как Сына Божия и посланника, полностью раскроется перед ними только тогда, когда Бог воскресит Его из мертвых, и явит им воскресшим, и они примут от Него Духа святого. Вот тогда они уверуют в слова Его, и познают и Его, и Отца Его, Бога. По этому поводу следует заметить: свидетельствовать Иисуса посланником Бога еще не значит верить в это: вера в это от Бога с принятием Духа святого.

“…И отныне знаете Его и видели Его”? Иисус имел в виду, что они, ученики Его, были свидетелями множества чудесных дел Его, которых Он не мог бы творить, если бы не был от Бога, и потому знают Бога и видели Его. Они знают, что Бог есть дух, что Его не видел никто никогда, но Он являет Себя миру чудесными делами, которых творит через пророков Своих, и потому, видя Его, Иисуса, должны видеть Бога.

Иисус, говоря так, испытывал их, чтобы узнать: сознают ли они то, что Он говорит им, или пропускают мимо ушей, ничего не понимая? Ученики же слушали Его, но в душе недоумевали, и спрашивали себя: когда же они видели Отца Его, - разве Он Его показывал им?

Они так говорили, потому что не приняли еще от Иисуса Духа святого, не родились свыше сынами Бога, - не смирились окончательно перед Богом. Они еще не верили словам Его. Только рожденные свыше люди, видя чудесные дела Иисуса, видя Его, видят Бога, потому что Бог, возложив на них Духа святого, тем обрезал крайнюю плоть сердца их, - открыл взор сердца их. А в ком нет покорности Богу, кто, как иудеи, вместо слова Его соблюдают предание, тем Бог не обрезал крайнюю плоть сердца их, и они, видя Иисуса, чудесные дела Его, не видят Бога, пребывающего в Нем. Об этом Иисус говорил прежде: “на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы” (Иоан.9.).

S.2. Стихи 14,8-21. Вопрос Филиппа: “Господи! Покажи нам Бога - Отца”

Когда Иисус на вечери сказал ученикам: “…И отныне знаете Бога, и видели Его”, они удивились и обрадовались. Каждый из них подумал: Иисус показал им много чудес, каких никто не может творить, если не будет с ним Бог, и теперь хочет сотворить самое главное чудо, - хочет показать им Бога, и они, увидев Его, Бога, совершенно удовлетворяться, - будут блаженны, будут святыми.

14,8. И Филипп сказал за всех Ему: “Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас”.

Все люди хотят видеть Бога, ибо они созданы по образу Его. Но люди от Бога хотят видеть Его иначе, иным способом, чем люди от мира. Они знают, что Бог открывает Себя тем, кто предался воле Его рабом Его, и потому соблюдают все заповеди Его, - терпеливо идут вслед Ему к цели, - к Богу.

А люди от мира, - люди непокорные, когда узнают, что видеть Бога возможно только самоотверженным служением Ему, смирившись пред Ним соблюдением всех заповедей Его, - заповедей всех трех частей Писания, - Торы, Евангелии и Корана, ищут обмануть Его. Они выдумывают ложь, - предание, чтобы не соблюдать законы Торы, и исповедуют его, предание. Они делают творцов предания, - Талмуда, Нового Завета, Сунны, своими кумирами, - господами, и поклоняются им.

В Коране написано: “И сказал Господь Мухаммаду: Обладатели Писания, - иудеи, христиане, лжемусульмане, в споре с твоими учениками, мусульманами, об истинной религии опираются на измышления своей религии, и отвергают доводы Писания. Они не любят поклоняться Богу, - они любят поклоняться своим господам, - учителям своих религий. Скажи им: “Приходите к слову, о котором мы с вами знаем, что оно точно от Бога. Приходите к одинаково значимому, священному для нас и для вас слову Божиему, чтобы оно рассудило между нами, и мы ходили прямым путем Господним, - не поклонялись никому, кроме Бога единого, и ничего не придавали Ему в сотоварищи, и чтобы одни из нас не были господами других”. … Они, споря с вами о религии, ищут сбить вас с пути истинного. Но сбивают они только самих себя, и не знают этого! …Скажи им: “почему вы не веруете в знамения Бога, раз вы их свидетели? Почему вы облекаете истину, - слова Писания, ложью, - Талмудом, Новым Заветом, Сунной, и скрываете от мира истину, в то время как вы знаете, что этого делать нельзя, - это великий грех?” …Скажи им: “мы уверовали в Бога, - уверовали и в то, что ниспослано нам, Коран, и в то, что ниспослано Аврааму, и Измаилу, и Исааку, и Иакову, и коленам их. И в то, что даровано Моисею, и Иисусу, и другим пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем – либо из них, ибо все они рабы Божии, несли миру свет; и Богу единому мы предаемся. В этом суть религии ислам, которую Бог дал мне; кто исповедует ее, тот мусульманин. Кто же ищет иную религию, - не религию ислам, не желая повиноваться Богу, и соблюдать все три части Писания, от того не будут приняты его жертвы, и он в последний день окажется в числе потерпевших убыток, - причинивших самим себе зло; он окажется в огне геенны”. …Поистине, Бог не ведет людей неправедных, но оставляет их блуждать во тьме! (3,57-80.).

Филипп был человеком от Бога, он не был из тех, кто хотел бы видеть Бога, не соблюдая заповедей Писания. Но он сказал так Иисусу: “Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас”, потому что, как и остальные ученики, очень хотел видеть Бога, и не знал, как это бывает, он был под сильнейшим впечатлением от чудес Иисуса. Он говорил Ему правду: он действительно не видит Бога; как же Он, Иисус, говорит, что они видели?

14,9-…21. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

Иисус имел в виду то, что говорил им не раз прежде, говоря: “верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня” (Иоан.12.). Они были свидетелями множества чудесных дел Его, из чего должны знать, что Он – посланник Бог, Он не мог бы творить таких дел, если бы с Ним не был Бог. Они – люди от Бога, и потому должны знать, что Бог есть дух, что Его не видел никто никогда, но Он являет Себя миру чудесными делами, которых творит через пророков Своих, и всякий человек от Бога, видя дела их, пророков, видит не их, пророков, но Бога. Как же теперь Филипп показывает свою непросвещенность?

14,10. “…Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.

Иисус разъясняет Филиппу, что значит, что человек, верующий в Него, Иисуса, видя Его, видит Бога. Это значит, что он верит, что Он, Иисус, пребывает в Боге, а Бог в Нем, Иисусе. А это в свою очередь означает, что Он, Иисус, - посланник Бога, раб Его, Он говорит им, ученикам Своим, не от Себя, но Бог, пребывающий в Нем, Иисусе, творит эти дела. Итак, Иисус учит, что Он творит такие чудесные дела, а они, видя Его, видят Бога только потому, что Он, Иисус – раб Бога: Бог говорит Ему прежде, что сделает чудесное дело, а потом Он, Иисус, говорит об этом миру, и Бог после этого исполняет, что сказал, чтобы люди поверили, что Он, Иисус, пророк Его.

Иисус говорит ученикам, что способность видеть в пророках, творящих чудесные дела, Бога, основано на вере, - на предании себя воле Бога, на приобретенной соблюдением заповедей Торы, святой нравственности послушания Богу. Если он, Филипп не верит, что Он, Иисус, в Боге, а Бог в Нем, Иисусе, то это значит, что он не до конца смирился перед Богом, не имеет законченной святой нравственности. Но это не значит, что он должен что - то предпринимать от себя, чтобы уверовать, ибо все друзья его, ученики, в таком же состоянии, - все они приняли слова Его, Иисуса, в сердце свое, но в душе не веруют им. Вскоре все они уверуют в эти слова Его, и приобретут святую нравственность, - совершенно покорятся Богу, когда Он, Иисус, прославится.

14,11. “…Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам”.

Иисус говорит им, что пусть теперь они не отвергают эти слова Его о том, что Он в Отце, а Отец в Нем, как иудеи, которые, едва услышав, хватаются за камни, чтобы побить Его насмерть. Но пусть они смиренно примут их в сердце свое, - поверят Ему. И Бог вменит им это в праведность, чтобы скоро, прославив Его, Иисуса, даровать им благодать Духа Святого, которым утвердит в душах их веру в эти, кажущиеся им теперь невозможными, слова Его.