Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 7 )

Истинное толкование Закона – от Бога; оно в Евангелии и Коране. Ближайшим, предварительным толкованием Закона является Евангелие. Иисус говорит самарянке: «Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе: Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклонятся в духе и истине» (Иоан.4.). Согласно Евангелии, скрытый смысл Закона в том, что человек, соблюдающий заповеди его, должен родится свыше верой Иисуса Христа. «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. …Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Иоан.3-11).

Законченным толкованием Закона является Коран. Объяснение этого в том, человек, приняв слова Евангелии, пребывает в сомнении о жизни вечной, о воскресении и вознесении Сына Божия. Потому Иисус сказал: “Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам” (Иоан.16.). Коран разъясняет и подтверждает слова Иисуса, чем утверждает верующего на вере в Бога. Таким образом, знанием толкования Закона является соблюдение целого Писания в пределах, установленных Богом. Это значит, что если человек пытается истолковать Закон, найти его скрытый смысл без Евангелии и Корана, то он, как бы забегает вперед Учителя – Бога, и говорит свое, говорит ложь. Именно таким оказались действия книжников после Ездры: Бог не ниспослал еще Евангелие и Коран, а они уже занялись толкованием Закона и в результате выдумали ложь. Эта ложь, принятая иудеями, стала настоящим препятствием для принятия ими Евангелии. Потому Иисус сказал им: “Вы делаете дела отца вашего, диавола. …Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне” (Иоан.8.). Пустые рассуждения Талмуда утверждают в душах евреев нравственность непослушания Богу, национальное высокомерие, самовлюбленность.

Никто не может истолковать Закон, не соблюдая Евангелие и Коран. Это значит, что никто не может истолковать и Евангелие, и Коран, не соблюдая Закон. “И отправил Господь вслед за пророками Своими, которые учили народ Израиля соблюдать Тору, посланника Своего, - Иисуса, сына пресвятой Марии, с Евангелием, для подтверждения истинности ниспосланного до Него Торы. …И ниспослал Бог Коран в подтверждение истинности книг Писания, ниспосланных до него, и в разъяснение их” (3,50…10,38.).

3) “…кто поднимет его?” Иисус - Мессия: Бог послал Его поднять Израиль, но Израиль отверг Его

1. “…кто поднимет его?” О ком здесь? Кто поднимет Израиль из нравственного падения, - от стремления обмануть Бога верой в пустословие предания, Талмуд? Очевидно, здесь о предсказанном Господом Мессии: “Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему…” (Втор.18.).

Бог исполнил Свое обещание, явил Мессию, - это Иисус, сын пресвятой Марии, Он учил иудеев Евангелии, - учению о жизни вечной рожденных свыше сынов Божиих. Но иудеи отвергли Его. Возможно ли доказать им, что поступили неправильно, согрешили пред Богом? Возможно, и должно.

2. Бог даровал иудеям Тору с одной только целью, чтобы они научились бояться Его. “И сказал Господь Моисею: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих” (Втор.4.). Но что значит - бояться Бога? Это значит – соблюдать все заповеди Торы и верить в воскресение, в Судный день, верить в воздаяние Бога праведникам жизнью вечной в раю и грешникам вечными муками огня геенны. Эта вера от Бога за соблюдение всех заповедей Его; ни один здравомыслящий человек сам, усилиями своего ума, особыми мистическими действиями уверовать в это не может, - он в сердце своем сочтет это за бред. “Не может душа уверовать в Судный день, иначе как по воле Бога. И возложит Бог наказание на тех, кто не разумеет это” (10,100.).

Иудеи, после возвращения из плена, создали устный закон, Талмуд, и прилепились к нему. Они создали его, и обольстились им, - они сделали его своей религией, и по существу отвергли слово Божие, Тору. Они, как сказано в Коране, облекли истину, - Тору, ложью, - Талмудом, чтобы скрыть истину, чтобы не соблюдать ее. Они старались обмануть Бога, но получилось, что обманули самих себя, - они этим лишили себя возможности уверовать в воскресение, в Судный день, - Бог лишил их этого за их ханжество, и они не знают об этом.

Люди, не соблюдающие законы Божии, которые в Торе, не веруют в воскресение, в жизнь вечную, а кто не верует в воскресение, тот пребывает во тьме, он несчастный человек. А люди, соблюдающие законы Торы, они веруют в воскресение, они счастливые, они имеют свет жизни, и не блуждают.

Но Бог милостив к народу Своему, - Он никак не мог оставить народ Свой, после того, как он прилепился к Талмуду, пребывать во тьме неопределенно долгое время. Он, сразу после завершения падения Израиля, - сразу после того, как Израиль завершил создание Талмуда, и сделал его своей религией, пришел к нему на помощь, - Он предоставил ему шанс искупить вину. Он послал к ним Мессию, Иисуса, чтобы, первое, сказать им, чтобы соблюдали Тору и удалялись от Талмуда. И, второе, послал пожертвовать Собой, чтобы они были спасены верой в воскресение, - Он умрет распятым на кресте, и явится верующим Ему, чтобы они, увидев Его воочию живым, уверовали в воскресение.

Иисус сделал все, что сказал Ему Господь. Он сказал иудеям, чтобы соблюдали Тору: “… если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам? … не ропщите между собою: никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся заповедям Моисея, приходит ко Мне” (Иоан.5-6.).

Иисус не отверг волю Господа к Нему принести себя в жертву ради спасения Израиля, но послушно принял ее. “Некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал на собрании первосвященников и фарисеев: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. С этого дня положили убить Его. Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями. …Однажды Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. Итак, Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием. Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю. Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут, да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого. Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его…” (Иоан.11-18.).

Его распяли на кресте, и Он умер, но в три дня воскрес и явился только двенадцати ученикам Своим, потому что они любили Его, - соблюдали слово Его. “Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. …В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.” (Иоан.19-20.).

А народу Израиля Иисус не явился, потому что они, прилепившись к преданию, Талмуду, отвергли слово Его. Когда был в мире, Он сказал о них своим ученикам: “Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно” (Иоан.15.).

3. Итак, Иисус истинно Мессия, и неправы иудеи, отвергающие это. Иисус – Мессия, и подтверждает это и последующие слова пророчества, и реальная судьба Израиля после Иисуса Мессии, и Коран. Иисус – Мессия потому, что Израиль отверг Его, - он этим подтвердил истинность слов пророчества: “Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов”. Истинно сказано: “Бог утверждает истину в мире Своими, пророческими словами, чтобы уничтожить ложь, вроде Талмуда, Нового Завета, Сунны, хотя бы и ненавистно было это грешникам. …Бог знает то, что было, и знает то, что будет после сего, а люди не объемлют этого знанием, - не могут вместить” (10,82…20,109.). Если бы Израиль принял Иисуса, то это противоречило бы пророческим словам Бога, и тогда Иисус не был бы Мессией. Но такое не могло произойти, ибо нет неправды в словах Бога; если Он что сказал, то непременно исполняет.

Израиль отверг Иисуса, не признал в Нем Мессию, пророка, и Бог за этот грех его поступил с ним по закону, который постановил для него, как народа Божия. Бог лишил его статуса народа святого, царства священников, лишил его, как сказано в пророчестве, скипетра, и, вскоре после Иисуса, изгнал его руками Рима, - “святого” престола христианского, из святой земли и рассеял до конца света между народами, как ныне видим. Народ Израиля веками не знает покоя душе своей нигде, – ни среди народов, между которыми Господь рассеял его, ни на святой земле, куда он в последнее время стал возвращаться. Истинно сказано: “…Если же ты, Израиль, народ Божий, не будешь слушать гласа Господа Бога твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. Проклят ты будешь в городе и проклят ты будешь на поле. … И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням. Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души…” (Втор.28.). Израиль, отвергая Иисуса, отвергает свою же историю, свою судьбу как народа избранного, и не знает этого.

Итак, Израиль в своей истории согрешил дважды. Однажды, когда пожелал иметь царя, как у прочих народов, и позднее создал устный закон, Талмуд, и сделал его своей религией, чем лицемерно отверг Тору. И другой раз, когда отверг Евангелие. И за это Господь проклял его, и изгнал из земли обетованной до Судного дня, – конца света. Господь поступил с ним по закону Своему: “По словам двух свидетелей, или трех свидетелей, должен умереть осуждаемый на смерть: не должно предавать смерти по словам одного свидетеля” (Втор.17.). Против Израиля есть два свидетеля. Моисей, который сказал: “я знаю упорство твое и жестоковыйность твою: вот и теперь, когда я живу с вами ныне, вы упорны пред Господом; не тем ли более по смерти моей? соберите ко мне всех старейшин колен ваших и надзирателей ваших, и я скажу вслух их слова сии и призову во свидетельство на них небо и землю; ибо я знаю, что по смерти моей вы развратитесь и уклонитесь от пути, который я завещал вам, и в последствие времени постигнут вас бедствия за то, что вы будете делать зло пред очами Господа, раздражая Его делами рук своих” (Втор.31.). И Иисус, Который сказал о них: “Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем” (Иоан.15.).

Против иудеев есть и третий свидетель, пророк Мухаммад. Иудеи отвергли Коран. Если бы они соблюдали Тору и Евангелие, то приняли Коран, а как они не соблюдали их, но соблюдали Талмуд, то и отвергли его. “И вот Бог взял с вас, сынов Израиля договор, что вы будете соблюдать Евангелие. …Но вы отвернулись, кроме немногих из вас. …Разве вы станете веровать в одну часть Писания, и не будете веровать в другую? Нет воздаяния, - доброго удела от Бога, тому из вас, кто делает это, кроме позора в жизни земной, а в день воскресения они будут преданы самому жестокому наказанию! Бог не пренебрегает тем, что вы делаете!”…” (2,77-80.).

Далее, Господь, разъясняя в Коране иудеям суть их минувшей истории, сказал им: “И даровал Господь Моисею Тору, и сделал ее руководством для сынов Израиля, чтобы они жили по законам ее, и сказал: О потомство сынов Ноя, не делайте себе покровителя, кроме Бога; поистине, Ной был рабом благодарным, - следуйте его примеру служения Богу.

И предсказал Господь для сынов Израиля в писании, - Торе: “Совершите вы, до Судного дня, беззаконие на земле дважды, - вознесетесь великим превознесением – пренебрежете Духом Божиим, и Бог за это накажет вас”.

И когда пришел час обещанного наказания за первое беззаконие, Бог воздвиг на вас рабов Своих, обладающих сильной мощью, - Вавилонян, и они проникли с мечом в жилища ваши, и увели вас в плен в свою страну, и было обещание исполненным.
Потом вы там, в плену, раскаялись, и Бог повернул в вашу сторону удачу против врагов ваших, - Он помог вам на чужбине, вы разбогатели и размножились; и сделал Он для вас там много сочувствующих вам. Персидские цари помогли вам деньгами и указами, и возвратили вас на святую землю.

Если вы, сыны Израиля, творите добро, - соблюдаете все заповеди Торы, как заповедал вам Моисей, то вы делаете это не для кого – то, но для самих же себя, - Бог видит, что вы делаете, и помогает вам, если делаете доброе. А если творите зло, - отвергаете законы Его, то вы делаете это против самих же себя, - Бог не оставляет без наказания тех, кто нарушает завет Его.

Второе беззаконие вы начали совершать по возвращении из плена. Среди вас появились разные секты, - секты книжников, фарисеев, и другие секты, которые обсуждали Тору, тогда как ее не надо обсуждать, но надо соблюдать все законы ее, не прибавляя к ним, и не убавляя от них. И появился устный закон, Талмуд, баснями которого ваши начальники стали облекать истину, Тору, чтобы совершенно скрыть ее от вас. И вы постепенно стали поступать не по заповедям Торы, но по Талмуду, - для вас Талмуд стал значить больше, чем Тора. И тогда Бог, видя эти ваши дела злые, послал к вам посланника Своего, Иисуса Мессию, Который увещал вас. Он говорил вам, чтобы вы не соблюдали искушение диавола, Талмуд, но верили Богу и соблюдали Тору, чтобы уверовать словам Евангелии о Судном дне и жизни вечной рожденных свыше сынов Божиих, но вы отвергли Его.
И исполнил Господь то, что обещал. Вскоре после Иисуса, Он предал вас в руки римлян, которые к этому времени сделали христианскую религию Нового Завета государственной религией Империи. Они решили, что вы, отвергая учение о Новом Завете, оскверняете своим присутствием святую землю. Они вошли в ваши места поклонения Богу, - в храмы, и уничтожили все предметы святилища, над которыми вы возвысились, отвергнув слово Божие, а вас самих изгнали из святой земли. Так Господь вас рассеял надолго среди народов, как ныне видим.

Сыны Израиля! Покайтесь перед Богом в беззакониях ваших, и уверуйте посланнику Его, Мухаммаду, и тогда, может быть, Он вас помилует и вернет, и утвердит на святой земле Ханаанской. А если вы после этого отвергнете Коран, и вернетесь к иудейству, то и Бог вернется к вам, чтобы оставить вас до Судного дня в рассеянии, а после сделает для вас, неверных завету Его, геенну тюрьмой.

Поистине, этот Коран ведет вас к пути, который прямее, чем путь, по которому вы идете, исповедуя иудейство. Он возвещает радостную весть о безграничном благоволении Бога к верующим, которые творят дела добрые, - соблюдают Писание целиком, - и заповеди Торы, и заповеди Корана, и заповеди остальных его книг, для них великая награда – жизнь вечная в раю.

А тем, которые отвергают Коран, и не веруют в будущую жизнь на небесах, Бог приготовил мучительное наказание в огне геенны” (17,2-11.).

Примечание. Нравственное падение Израиля к 1 веку стало реальностью: соблюдение им произведения книжников, - устного закона, было проявлением непослушания Богу, ибо сказано Господом: «Да не отходит сия книга Закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иис. Н.1.). Вот почему встал вопрос: кто поднимет его? Кто мог поднять из этого состояния народ, которого Бог произвел от Авраама для того, чтобы сделать его святым? Конечно же, Мессия, Которого Бог возлюбил за Его самоотверженное служение Ему, и сделал служение Его примером миру. “Иисус сказал народу: Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. …Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой” (Иоан.10-12.). Но иудеи отвергли Его

Книжники полагали, что ограничениями Талмуда они воздвигли вокруг народа избранного забор от пагубного влияния остального мира; на деле же оказалось, что они воздвигли забор вокруг души человеческой от проникновения в нее слова Божия. Слово Иисуса не проникло в души евреев из-за Талмуда. Чтобы принять слова Иисуса, нужно прежде очистить душу делами Закона, т. е. смирится перед Богом, полюбить Его, - обрезать, как сказано, крайнюю плоть сердца. Бог дал человеку сердце, которое суть средоточие души его, чтобы он познал Бога. Крайняя плоть сердца человека есть его Я; она суть врата сердца, которая, если закрыта, препятствует проникновению слова Божия. Господь, заповедуя обрезать крайнюю плоть сердца, имеет в виду, чтобы человек отверг свою волю ради воли Бога, был послушным Ему, открыл врата сердца своего для слова Его, и тогда Бог пребудет в душе его, определяя все его действия так, что он этим – святой раб Божий, дела которого в Боге соделаны. Только так, предавшись Богу послушным рабом Его, он любит Бога, и Бог возлюбит его за послушание. Этому учит Иисус. Любовь – это единство; любовь между Богом и человеком – это отношение между Богом – Отцом и Сыном Божиим, рожденным от Духа. Иудеи не верили Ему, потому что окаменили сердце свое верой в предание.

Итак, Иисус – истинно Мессия, и иудеи отвергли Его напрасно. Явление Его к ним обоснованно исторически, как и то, что они отвергли Его. Сложение устного закона, Талмуда, завершилось к 1 веку от Р. Хр., что было окончательным падением Израиля, и Господь, из любви к народу Своему, послал к нему Мессию. Иудеи отвергли Иисуса не случайно, - они отвергли Его, потому что вместо Торы были обольщены тем, что от мира, - пустословием Талмуда, и сделали его своей религией.

Д о п о л н е н и е. Пророчество Валаама. – Числ.24.

Спустя почти четыреста лет после Иакова Господь во времена Моисея повторил пророчество через пророка Валаама. Правда, повторил в несколько иной форме, - Он приоткрыл значение пророчества, привел некоторые подробности. Господь этим подтвердил, что исполнит то, что сказал Иакову – Израилю об Иуде. Вот пророчество:

“9 Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!...

16 Говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего, падает, но открыты очи его.

17 Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.

18 Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою.

19 Происшедший от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города.

20 И увидел он Амалика, и произнес притчу свою, и сказал: первый из народов Амалик, но конец его - гибель.

21 И увидел он Кенеев, и произнес притчу свою, и сказал: крепко жилище твое, и на скале положено гнездо твое.

22-23 Но разорен будет Каин, и недолго до того, что Ассур уведет тебя в плен. И произнес притчу свою, и сказал: горе, кто уцелеет, когда наведет сие Бог!

24 Придут корабли от Киттима, и смирят Ассура, и смирят Евера; но и им гибель!”

При каких обстоятельствах Господь сказал эти слова пророку Своему? Напомним из Торы. Господь вел народ Израиля из Египта в землю обетованную, и поражал те народы, которые прежде препятствовали народу пройти через их земли. Царь Моавитский Валак испугался, что Господь поразит и его народ, и послал слуг своих в Пефор, который на реке Евфрате, чтобы позвать пророка Бога Валаама и сказать: “приди, прокляни мне народ Израиля, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли; я знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянешь, тот проклят” (Числ.22.). Валаам, прельстившись большим вознаграждением, которого обещал ему Валак, пришел, но не смог исполнить волю царя, потому что Бог запретил ему это. И тогда он сказал царю: “Хотя бы давал мне Валак полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господня, чтобы сделать что-либо доброе или худое по своему произволу. Что скажет Господь, то и буду говорить” (Числ.24.). И сказал сие пророчество. Рассмотрим пророчество последовательно, от стиха к стиху.

1. “Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!...”. Точно такие же слова Господь сказал Аврааму: “Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные”. Что означают эти слова применительно к народу Израиля? Если народ Израиля так же послушен слову Господа, как Авраам, в точности соблюдает заповеди Торы, и удаляется от мирского пустословия, каким является Талмуд, то Бог любит его, как возлюбил Авраама. И Он, Бог, благословит всякого, кто благословляет его, Израиля, ибо этим он следует его примеру служения Богу. И Он проклинает всякого, кто проклинает народ Израиля, когда он, народ Израиля свят, угоден Богу, ибо этим он отвергает Бога Израиля, отвергает законы Его, которые в Торе.

Если же народ Израиля проклят Богом за непослушание, то Бог благословляет всякого, кто укажет Израилю на его грех, и Он, Бог, проклянет всякого, кто вступит в союз с Израилем, и будет прославлять дела его порочные. Таков закон Господа.

В эпоху пророка Валлама Израиль был в благословении Бога, потому Бог сказал о нем: “Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!”

2. “Говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего…”. Эти слова пророк говорит о себе. Поистине, пророки Бога слышат слова Его, имеют ведение от Него то, что им делать, и Бог дает им видения грядущих событий. Они не могут говорить то, что хотят, - они говорят и делают только то, что повелит им сказать Господь, ибо они – рабы Божии, и Бог пристально следит за тем, что они делают. И Иисус Мессия, - раб Божий, говорит об этом иудеям: “Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно” (Иоан.5.). Об этом Господь говорит и Мухаммаду: “Что бы ты, пророк ни читал из Корана, и какое бы дело, заповеданное в нем вы, мусульмане, - помощники пророка, ни будете делать, Бог будет свидетелем при вас” (10,62.).

3. “…падает, но открыты очи его”. Здесь о народе Израиля. Израиль пал, но открыты очи его. Что это означает? Это означает, что он нравственно пал, отверг Бога, но не так, чтобы совсем, - он еще имеет возможность встать, искупить вину. Если бы он пал безнадежно, то очи его были бы закрыты, - он пребывал бы во тьме, как Бог поступает с теми, кто соблюдает не слово Его, но фантазии предания.

Какой момент грядущей истории Израиля Господь имеет в виду? Господь имеет в виду эпоху пророка Самуила, событие, когда народ сказал ему: “поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. …Пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши”. Тогда Господь сказал Самуилу: “послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними” (1Цар.8.).

Тогда народ по существу высказал, что не желает быть избранным народом, не желает быть народом Божиим, но желает быть как прочие народы, которые поступают по произволу сердца своего. Это был великий грех, ибо был отказом от покровительства, от правления Бога. Господь тогда не отверг совершенно его, но оставил ему шанс на искупление греха. Он сказал, что пусть у него будет царь, но царь пусть правит по законам Торы; если царь уклонится от Торы, и будет править по законам прочих народов, которые не знают Бога его, то Бог накажет и царя и весь народ Израиля. Т. е., Бог оставил его очи открытыми, чтобы он одумался, и покорился Ему; Он не оставил его пребывать во тьме, как слепого, не видящего, у которого очи закрыты.

Самуил сделал так, как повелел ему Господь, - поставил над израильтянами царем Саула, и сказал им: “ Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали: вот, Господь поставил над вами царя. Если будете бояться Господа и служить Ему и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа, и будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, ходить вслед Господа, Бога вашего. А если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших. …Не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим и не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто. …Если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете” (1Цар.12.). Итак, ясно, что означают слова пророчества: “…падает, но открыты очи его”.

4. “Вижу его, но ныне еще нет; зрю его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых”. Здесь Валаам имеет в виду царя Давида. Он говорит, что сей царь ныне еще не придет, еще не близко его воцарение, но он будет звездой на небосклоне истории Израиля, - такого царя у Израиля не было до него, и не будет после него.

Поистине, здесь о царе Давиде. Исторические книги Писания свидетельствуют это. Он поразил Моавитян и сынов Сифовых, - семитские народы: «После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их, и взял Давид Мефег-Гаамма из рук Филистимлян. И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань. И поразил Давид Адраазара, сына Реховова, царя Сувского, когда тот шел, чтоб восстановить свое владычество при реке Евфрате; и взял Давид у него тысячу семьсот всадников и двадцать тысяч человек пеших, и подрезал Давид жилы у всех коней колесничных, оставив себе из них для ста колесниц. И пришли Сирийцы Дамасские на помощь к Адраазару, царю Сувскому; но Давид поразил двадцать две тысячи человек Сирийцев. И поставил Давид охранные войска в Сирии Дамасской, и стали Сирийцы у Давида рабами, платящими дань. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил» (2Цар.8.).

5. «Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою». Едом, Сеир - два названия одного места на святой земле. Там живут идумеи, потомки Исава, брата Иакова – Израиля. Они некоторое время были под владением врагов своих, но народ Израиля возьмет его под свою защиту. «И поставил царь Давид охранные войска в Идумее (Едом); во всей Идумее поставил охранные войска, и все идумеяне были рабами Давиду. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил”. (2 Цар.8.).

6. «Происшедший от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города». Здесь о царе Давиде, о покорении им Иерусалима. “И пошёл царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: “ты не войдёшь сюда; тебя отгонят слепые и хромые”, - это значило: “не войдёт сюда Давид”. Но Давид взял крепость Сион: это – город Давидов. И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьём и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдёт в дом Господень” (2 Цар.5.). В пророчестве Валаама, - “Оставшееся от города”, и есть те самые слепые и хромые, что возненавидели душу Давида. Добавим к этому: в толковых словарях приводятся несколько значений слова «остаток»: первое, - часть чего-нибудь, оставшаяся как излишек, и, второе, - то, что остаётся как отходы или отбросы. Очевидно, что в пророчестве имеется в виду второе значение слова.

7. «И увидел он Амалика, и произнес притчу свою, и сказал: первый из народов Амалик, но конец его – гибель». Кто увидел в видении Амалика, - народ, который не дал пройти через свои земли народу Израиля, когда Бог вел его в землю обетованную (Исх.17.)? Пророк Валаам. Он предсказывает, что за то, что народ Амалика, - Амаликитяне, встали на пути народа Израиля, когда тот совершал паломничество, чтобы принести Богу жертвы у горы Синай, Бог за это поразит его.

Действительно, позже так оно и произошло. «И сказал Самуил Саулу: Господь послал меня помазать тебя царем над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа. Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. И собрал Саул народ и насчитал их в Телаиме двести тысяч Израильтян пеших и десять тысяч из колена Иудина. И дошел Саул до города Амаликова, и сделал засаду в долине. …И поразил Саул Амалика от Хавилы до окрестностей Сура, что пред Египтом; и Агага, царя Амаликова, захватил живого, а народ весь истребил мечом…» ( 1Цар.15.).

8. «И увидел он, Валаам, Кенеев, и произнес притчу свою, и сказал: крепко жилище твое, и на скале положено гнездо твое». Кто такие Кенеи, - что это за народ? Это угодный Богу народ. Кенеи жили среди амаликитян, но в отличие от них, боялись Бога, и оказали благосклонность Израильтянам, когда они шли из Египта в Ханаан. И за это Бог хранил их, когда поражал Амаликитян. “И дошел Саул до города Амаликова, и сделал засаду в долине. И сказал Саул Кинеянам: пойдите, отделитесь, выйдите из среды Амалика, чтобы мне не погубить вас с ним; ибо вы оказали благосклонность всем Израильтянам, когда они шли из Египта. И отделились Кинеяне из среды Амалика…” (1 Цар.15.).

9. «…но разорен будет Каин, и недолго до того, что Ассур уведет тебя в плен. И произнес притчу свою, и сказал: горе, кто уцелеет, когда наведет сие Бог!». Кого Валаам имеет в виду в Каине? кто брат Каина, Авель, которого убьет Каин?

В пророчестве Каин и Авель – это два царства Израиля, - израильское, в которое входили десять колен Израиля, и иудейское, в которое входили два колена Израиля. Господь разделил прежде единое царство на два царства за грех Соломона, который в старости ради своих иноземных жен стал поклоняться иным богам. В Каине Валаам имеет в виду Израильское царство, а в Авеле имеет в виду Иудейское царство.

Израильское царство, чтобы не подчинятся иудейскому царству, избирает себе другую религию, - поклонение иным богам, и враждует с иудейским царством. Он, будучи во много раз многочисленнее иудейского царства, непрерывно воюет с ним, ослабляя его. И в конце концов вынуждает иудейское царство к идолопоклонству, за что Бог наказывает иудейское царство вавилонским пленом. Вот так, израильское царство, неугодное Богу, погубит брата своего, иудейское царство; поэтому Господь называет его Каином.

О том, как всё это происходило, узнаем из Книг Царств. На израильское царство Господь наведет прежде беду, как и обещал ему. (3Цар.14.). В 721 году до Р. Х. войско могущественной Ассирии войдёт в израильское царство и уведёт его народ в плен. (4 Цар.17.). А спустя 130 лет жителей иудейского царства уведет в плен Вавилон.

10. «Придут корабли от Киттима, и смирят Ассура, и смирят Евера; но и им гибель!» О ком здесь, в последнем стихе предсказания Валаама? Киттим – древнее название острова Кипр на Средиземном море. Следовательно, здесь о римлянах. Они покорят Ассирию, - Асур, а в 63 году до Р. Х. и Израиль, - Евер. Происхождение евреев от Евера: “Вот родословие Сима: Сим был ста лет и родил Арфаксада, чрез два года после потопа; по рождении Арфаксада Сим жил пятьсот лет и родил сынов и дочерей. …Сала жил тридцать лет и родил Евера…” (Быт.11.); отсюда их название – евреи.

“…но и им гибель”. Здесь о Византии, - восточной римской империи. Она будет вначале побеждена мусульманами из Аравии в 636 году в сражении между Дамаском и Иерусалимом, а позже, после ряда крестовых походов окажется под властью великой Османской Империи.

Как видим, предсказание Ваалама является цельным и последовательным в хронологическом плане. Оно подтверждает толкование, которое мы дали выше аналогичному стиху пророчества Иакова – Израиля, и подтверждает следующий его стих, - “Не отойдет скипетр от Иуды…”.

С. Бытие.49,10. Священная История после Иисуса Христа: иудеи и христиане. Пришествие пророка Мухаммада, и отношение народов к Корану.

“Не отойдёт скипетр от Иуды

и законодатель от чресл его,

доколе не приидет Примиритель,

и Ему покорность народов”.

Предварительно о значении стиха и далее, вопросы к истории.

Какие неожиданные слова! Скипетр, - эмблема царской власти, одна из регалий монарха. То, что у Иуды скипетр, и он законодатель - означает, что он, Иуда, народ - избранный Богом, народ святой, царство священников, - Бог при Моисее у горы Синай поставил его выше всех народов, чтобы он учил их религии Бога, учил отличать священное от несвященного и нечистое от чистого. Бог избрал Израиль среди народов, чтобы он был для них примером святой нравственности, и вдруг… Он лишает его скипетра к пришествию пророка Примирителя не из Иуды? Кто такой Примиритель? Иисус предсказывал, что после Него придет пророк Утешитель, и всякий уверовавший в него, Утешителя, утешится, - примет его, Иисуса, и примет Бога (Иоанн.13.). Значит, первое, пророк Утешитель и Примиритель из пророчества Иакова – одно и то же лицо, и, второе, с его пришествием народ Израиля окончательно лишится благоволения Бога, - Бог лишит его, может навсегда, может на какое - то время, статуса избранного народа, статуса царства священников, - отнимет у него скипетр. Вот что неожиданно!