Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 15 )

Для познания Корана необходимо твердо помнить, что толкование его знает только Бог, и потому, необходимо положится в этом деле на Него. А что значит - положится на Бога в деле познания Корана? Это значит - в точности соблюдать все знамения его. Лжемусульмане, - последователи Сунны, хитрили, пытались обмануть Бога, и проходили мимо лучших знамений Корана, и за это Бог отверг их, - не дал им толкования Корана, и они поныне блуждают во тьме, обманывая друг друга, что они мусульмане. Бог хитрее их, а они не знают этого. В Коране написано: “И сказал Господь Мухаммаду: Бог – Тот, Кто ниспослал тебе писание, - Коран. В нем два вида стихов: стихи, расположенные в порядке, они – мать книги. Что это за стихи? Это стихи о Боге, о прямом пути Его, об идущих по этому пути верующих, о границах Писания, о необходимость соблюдения всех его частей, о сути религий обладателей Писания, - иудействе, христианстве и других подобных религий. Внимание верующих приковано именно к этому виду стихов, к этой части Корана, ибо они знают, что от соблюдения их зависит их вера, достижение ими цели прямого пути. И другие стихи, - они сходные по смыслу. Лицемеры, в сердцах которых уклонение от части заповедей Корана следуют за тем, что в нем сходно, и не следуют за теми, что есть мать книги, Корана. Они, обличаемые совестью, домогаются от тебя и верующих толкования их, чтобы вызвать в вас смятение. Никто не знает толкования Корана, не знает смысла сходных стихов его, кроме Бога. И мусульмане, - люди, у которых твердые знания Писания, говорят: “Мы уверовали в Коран; все в нем – от Господа нашего”. Поистине, вспоминают об этом только те, кто обладает разумом, - те, кому Бог даровал мудрость!” (3,5.).

3. Большинство народа не верили Мухаммаду. Они издевались над ним, и говорили между собой: «Если бы ему было ниспослано знамение от его Господа, то мы тогда непременно поверили ему, что он от Бога!»” (10,21.). Или, еще говорили они: “Коран не от Бога; Мухаммад выдумал его!” (10,39.). Иногда они дерзко, прямо говорили ему в лицо: “Эй, ты, человек, которому ниспослано напоминание от Бога отцов наших, Авраама и Измаила! Мы не верим тебе, - ты одержимый, в тебе бес сидит! Если ты из праведных рабов Божиих, то, отчего бы тебе, не придти к нам с Его Ангелами?” (15,6-7.).

Временами Мухаммадом овладевали сомнения в успехе порученного ему Богом дела, и он даже приходил в отчаяние, и готов был покончить с жизнью. И тогда Бог увещал его, и успокаивал: “…не колеблись. …Разве был в истории какой народ, который уверовал в пророка, кроме народа, к которому был послан Иона; тот народ уверовал Иону, потому что Иона был иноземцем. .…Разве ты можешь принудить людей к вере в Бога? …ни одна душа не уверует, если того, не пожелает Господь. …Вот знамения книги ясной, - Корана. Кто боится Бога, тот соблюдет все знамения его, и они понятны ему. А кто не боится Бога, тот проходит мимо многого из него, и он, Коран, ему кажутся бредом. Господь твой видит твое отчаяние. Может быть, ты желаешь покончить с собой за то, что они не веруют тебе? Если Бог твой пожелает, то устрашит их, - низведет на них с небес знамение, и шеи их будут повергнуты, - преклонятся они пред Богом своим. От каждого нового напоминания Господа милосердного они отворачиваются. Они в душе сочли Коран ложью, но придут к ним вести, над которыми они дерзко насмехались. Разве они не видят, как много знамений Бога на земле? Разве они не видят, какое великое множество всяких видов животных Бог произвел, и произвел их по паре благородной, - мужеского и женского пола, чтобы плодились и размножались, и чтобы жизнь не прекращалась? Поистине, в этом удивительном многообразии природы, ее чудных свойствах – знамение Бога. Если они не веруют словам Корана, считая их бредом, пусть обратятся к этим явным знамениям Бога, на которые ты указываешь им, и поразмыслят, чтобы чрез это узнать и поверить, что ты, Мухаммад, послан Богом. Жаль, что они не веруют тебе, а ведь Господь твой, поистине, славный, милосердный, - Он обратился к ним с Кораном из любви к ним» (10,94-109…26,1-8.).

4. Господь предсказал, что мир непокорный, - обладатели Писания, так или иначе отвергнут Коран, не познают его разъяснения о необходимости соблюдения целого Писания, и за это Он, Господь Бог, усилит их заблуждение, и они пребудут во тьме до Судного дня. “ Поистине, единственно истинная религия пред Богом - это религия ислам, - совершенная покорность Ему. И разделились обладатели части Писания, - иудеи, христиане, лжемусульмане - сунниты, на разные секты и течения только после того, как к ним пришло с Кораном знание религии Бога и сути той религии, которую они исповедуют. И разделились они по злобе между собой, - не захотели они покаяться пред Богом, чтобы соблюдать слово Его. Поистине, если кто не верует в знамения Бога, то ведь Бог быстр в расчете, - Он поселяет между ними раскол и вражду!” (3,17.).

Действительно, так оно и случилось. Так, прежде единая христианская церковь во главе с Ватиканом, в 11 веке разделились на католиков и православных, а в 16 веке и на протестантов; и внутри каждой из них еще множество сект и течений. То же самое произошло с иудейством, и с традиционным исламом. Свет Корана осветил, обнажил противоречия в их религиях, и они стали разделятся.

Из сказанного ясно, для чего Господь обещал дать миру толкование Корана в конце света. Обладатели Писания, так или иначе, отвергли Коран, не познали его, - иудеи и христиане отвергли его совершенно, а лжемусульмане, - последователи Сунны, скрыто, - они признают Коран лицемерно, ибо отвергают часть лучших, принципиально важных знамений его. Они тем самым подтвердили, что отвергают законы Бога, и желают иметь своей религией предание, - то, что от мира, Талмуд, Новый завет, Сунну, и прочую подобную мерзость. Господь, Которому принадлежат небеса, земля, и все, что между ними, не мог оставить Свое любимое творение пребывающим во тьме, и потому предсказал Спасителя с толкованием Корана.

Добавим: главная особенность толкования Корана в том, что Господь открывает тайну одного из главных персонажей Корана, Лицемеров. Мир до сих пор не знал, кто скрывается за этим именем? За этим именем скрываются основатели и проповедники всем известной религии, - религии традиционного ислама, религии, основанной на предании, Сунне. Начальники этой религии, - имамы, не боясь Бога, веками обманывали людей, говоря, что в Лицемерах Господь имеет в виду тех, кто говорит, что верует в Мухаммада, а сам, в сердце своем, не верует, и пренебрегает Сунной. В Коране имя основателя традиционного ислама Господь не упоминает, а говорит только: “Среди народа ходит предатель – богохульник. Он был с верующими, и вышел от них; он принял знамения Корана, а потом стал покупать за них у сатаны забавные истории, - хадисы Сунны, чтобы, без всякого знания того, что ниспослано до Корана, сбить людей с прямого пути. Он обращает религию в забаву, - для него религия – это вера в пустословие предания, Сунны. И у него много последователей и учеников; для них от Бога унизительное наказание и в этой жизни, и в той жизни они прокляты за то, что пытаются обмануть Бога видимость веры. Он – ханжа; когда верующие читают ему знамения Корана, указывающие на необходимость точного соблюдения всех заповедей его, и заповедей Торы и Евангелии, он отворачивается горделиво так, будто никогда не слышал их, и как будто в ушах у него глухота. Мухаммад, “обрадуй” же его мучительным наказанием Судного дня, - ему за эти дела его вечно гореть в огне геенны” (31,5-6.).

b. “… и белы зубы от Молока” – …И дал ему власть над всеми народами земли

1. Молоко – символ матери природы. Что Писание имеет в виду в природе? Оно имеет в виду творение Бога, - небеса, землю и все, что между ними. Природа сама себя непрерывно воспроизводящий живой организм. Она чудо, - знамение Бога. “И сказал Господь Мухаммаду: скажи сынам народа твоего: Бог - Тот, Кто воздвиг небеса без опор, - планеты вращаются в бездне пространства по установленному Им закону, и не падают. Он создал их, чтобы вы люди, созерцали их. После первых шести дней, в течение которых Он создал бытие, Он утвердился на небесном престоле Своем, чтобы властвовать над всем этим. Он подчинил Себе солнце и луну, - интенсивность излучения солнца, и отражение луной этих лучей: все, что есть на земле, течет до определенного Им предела, и не может ничто преступить это, - все возникает в свое время, и уничтожается в свое время.
Он управляет Своим делом, - все движется по Его воле, - по установленному Им закону. Эти законы – ясные знамения Его, само чудо. Человек стремится проникнуть в скрытую сущность вещей, чтобы подчинить их себе, и находит, что они устроены бесконечно разумно, прекрасно, и нет в них никакого изъяна. Бог устанавливает ясно Свои знамения в надежде, что вы, люди, может быть, уверуете в Него, - уверуете во встречу с вашим Господом в Судный день! Он распростер пред вами землю, подобно скатерти; на ней прочно стоящие горы, и реки. И всякие плоды, будь то растительного или животного происхождения, Он устроил парами, - противоположного пола, чтобы плодились и размножались, - чтобы продолжалась жизнь. Он закрывает ночью день, чтобы покоилась земля, и все, что на ней; на смену ночи приводит день, и все вновь просыпается и приходит в движение. Поистине, во всем этом – знамение Бога для людей, которые размышляют чудесном мире, его начале и причинах! На земле соседствуют участки с разными растениями, - сады из лоз, посевы травные, и пальмы разных сортов, - одного корня, и не одного корня. Бог создал великое разнообразие плодов, - одни людям желательно для еды одни плоды, другим другие; всякий человек найдет в них исцеление своим болезням. Поистине, в этом знамение, чудо Бога для людей умных, которые во всем полагаются на Бога!” (13,2-4.).

Здесь в притче в слове Молоко Господь имеет в виду Свое особенное творение, человечество, ради которого Он все и создал, - небеса, землю, и все что на ней, ибо сказано: “и белы зубы от молока”. Зубы - символ власти; хищные звери хватают свои жертвы зубами, выражая свое превосходство, свою власть над ними. Здесь о посланнике Бога, Спасителе, - его Бог посылает в мир, чтобы спасти человечество, очистить народы от греха неверия словом Божиим, - толкованием Корана. Бог поставил пророков выше мира порочного за их святость, дал им власть над всякой плотью, - кому они, пророки, простят грехи, тому простятся грехи в Судный день, на ком оставят, на том останутся грехи. В Евангелии написано: “Иисус сказал ученикам: вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную” (Иоанн.16-17.).

Итак, слова, - “… и белы зубы от Молока”, означает, что Бог даст Спасителю власть над миром. Спаситель толкованием Корана поразит все религии обладателей Писания, - иудейство, христианство, традиционный ислам, и приведет народы земли к Богу покорными рабами Его, соблюдающими все три части Писания, - Тору, Евангелие и Коран.

2. В Коране написано: “И сказал Господь Мухаммаду: скажи сынам Измаила: Бог един, и нет еще кроме Него иного божества; Он - живой, сущий. Он ниспослал мне писание, - Коран, в истине, подтверждая истинность книг, дарованных пророкам до меня. И ниспослал Он раньше Тору и Евангелие в руководство для людей, и вот теперь дарует Различение” (3,1-2.). Смысл подтверждения Кораном истинности книг Писания, - Торы и Евангелии, и разъяснения их, в том, чтобы уничтожить все ложные, основанные на предании, - Талмуде, Новом Завете, Сунне, религии обладателей Писания, и утвердить на земле истинную религию Бога, ислам, которая учит покорности Богу, учит соблюдать все три части Писания, - Тору, Евангелие и Коран. Об этом слова Господа: “Обладатели Писания хотят затушить свет Бога своими устами, - иудеи вымышленным книжниками словом Талмуда, христиане словом Нового Завета и Троицы, лжемусульмане – баснями Сунны. Но Бог, как бы это ни было ненавистно им, неверным завету Бога, завершает Свой свет, - дарует миру последнюю книгу Писания, Коран, чтобы верующие, соблюдающие все знамения его, не ходили во тьме, но имели свет жизни. Он – Тот, Кто послал в мир Своего посланника с руководством для верующих, и религией истины, - исламом, чтобы поставить ее превыше всякой другой религии, существующей на земле, - выше иудейства, христианства, суннитского ислама, и прочей подобной религии. Он сделал это, несмотря на то, что это ненавистно многобожникам, - обладателям Писания, которые поклоняются не Богу, но своим кумирам, - отцам религий” (61,8-9.).

В чем суть отношения Бога к миру, - в связи с отношением мира к Корану? В первый раз, когда Господь только передал Коран через пророка Мухаммада, народы проявили непослушание, проявили прихоть, каприз, и отвергли пищу небесную, и предпочли пищу земную, - предпочли ложь предания, - то, что от мира. И за это Бог проклял их, и обещал послать в конце света посланника Своего, Спасителя с толкование Корана. Так вот, во второй раз, когда Господь пошлет Спасителя с толкованием Корана, им уже не удастся отвергнуть его, ибо Господь предсказал, что в тот день прольет гнев Свой на землю, чтобы люди знали, что Он недоволен ими, и приняли слово Его. В Коране написано: “И сказал Мухаммад обладателям Писания: поистине, Коран – только напоминание мирам о Боге, Которого они забыли, о необходимости соблюдения всех Его заповедей, - и Торы, и Евангелии, и Корана. Поистине, вы забыли Бога; все вы прельстились искушениями сатаны. Но пройдет некоторое время, и узнаете весть о Коране: когда наступит конец света, час Судного дня, тогда Бог даст его толкование через посланника Своего, и узнаете, что напрасно отвергали его знамения” (38,87-88.).

О гневе Господа в конце света слова Откровения: “После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, - Ватикан, великая блудница. …грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!" За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее” (Отк.18.).

О гневе Господа в конце света на землю слова Корана: “О, люди! Ведь обещанный вам конец света, Суд Божий, готово случиться, - он уже близок, и уже настал, ибо мир основательно погряз в разврате. Это день, когда от гнева Божия звезды померкнут, и небо расколется, и горы развеются прахом. И когда посланникам Бога, Ангелам, будет дан срок для того, чтобы пролить на землю чашу гнева Божия. До какого дня будет отложено воскресение? До дня различения! Мухаммад, а что тебе даст знать, что это за день различения? Это день, когда Бог будет судить на небесах людей воскресших, - отличать среди них грешников и праведников. Горе в тот день грешникам, обвинявшим во лжи посланников Бога!” (77,7-15.). Поистине, Богу принадлежит власть над всякой вещь, - Он сотворил небеса и землю, чтобы управлять Своим делом (10,3…11,4.).

Примечание. Нострадамус о Спасителе – Антихристе в конце света

В десятой главе Пророчеств Нострадамуса есть группа из четырех катренов - пророчеств о Спасителе. Их Нострадамус, в отличие от других своих катренов расставил в хронологической последовательности их свершения.

В году 1999, седьмом месяце

Сойдет с небес великий Царь ужаса.

Он возродит великого Царя Великих Моголов (Тимуридов),

До и после Марса будет править счастливо.

Пророчества,10q72.

Время настоящее и прошлое

Обличит судья от Бога великого.

Позднее весь мир покорится ему,

И будет неверен присяге своему духовенству.

Пророчества, 10к73.

В году, когда закончится великое седьмое число,

Появится он во время игр Гекатомбы.

Недалеко до великого тысячелетия,

Когда все умершие выйдут из своих могил.

Пророчества, 10к74.

Тот, которого долго ожидали, никогда не вернется (на родину)

Появится в Азии, и пребудет в Европе.

Произойдя из великого Гермеса (Просвещения),

Он потом станет выше всех царей восточных (царей исламских стран).

Пророчества, 10к75.

Если мы сравним их с последним стихом пророчества Иакова, то найдем много общего. Действительно, в пророчестве Иакова Спаситель – посланник Бога, и у Нострадамуса Спаситель – посланник Бога: «Сойдет с небес великий царь ужаса…». Все посланники Бога, - люди, сшедшие с небес, они от Бога. Иисус, посланник Бога, говорит: “если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. …Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира” (Иоан.3-6.).

В пророчестве Иакова Бог даст Спасителю толкование Корана, и тем обличит все существующие религии обладателей Писания, - иудейство, христианство, традиционный ислам. И у Нострадамуса Спаситель сделает то же самое: «Времени прошлому и настоящему вынесет приговор великий человек Юпитера…».

В пророчестве Иакова служения Богу Спасителя приведет к крушению всех религий обладателей Писания, - к глобальной Реформации, когда все народы земли, все человечество станет покорно Богу, - “… и белы зубы от Молока”. И Нострадамус о том же: «Весь мир позднее покорится ему, и, следовательно, Богу, и будет неверен присяге своему духовенству».

В пророчестве Иакова явление Спасителя – это время конца света, Судного дня, - дня воскресения. И у Нострадамуса также: “ Недалеко до великого тысячелетия, когда все умершие выйдут из своих могил”.

В пророчестве Иакова явление Спасителя с толкованием Корана обусловлено заблуждением Лицемеров – лжемусульман, которые вследствие этого заблуждения прокляты Богом, и пребывают под игом тиранов – диктаторов, исламских царей, и Спаситель явится, чтобы освободить исламские народы от тирании толкованием Корана. И пророчества Нострадамуса об этом же: “Спаситель, которого долго ожидали народы, …станет выше всех царей восточных, - исламских”.

Итак, очевидно, Нострадамус – пророк Бога, он подтверждают пророчество Иакова о Спасителе в конце света, которому Бог даст толкование Корана, и даст власть над всеми народами земли, чтобы соблюдали все три части Писание, - Тору, Евангелие и Коран.

Глава вторая. Пророчество, свидетельствующее Тору, - Бытие.15,13-16.

“И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. Но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом. А ты отойдешь к отцам твоим в мире, и будешь погребен в старости доброй. В четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась”.

Этому откровению Господа предшествовали ряд удивительных событий, которых пришлось испытать Аврааму. Тора и Коран свидетельствуют о них.

1. Вот свидетельство Корана. Авраам жил в Месопотамии, и любил Господа от всего сердца своего. Отец же и народ его, евреи, поклонялись иным богам, идолам, и это его сильно возмущало.

Однажды он сказал им: ”Что это за изображения, которым вы поклоняетесь? для чего вы делаете это зло, и раздражаете Бога?”

Они сказали: “Это – наши боги. Отцы наши поклонялись им, и мы служим им”.

Авраам сказал: “Отцы ваши были в явном заблуждении, и вы, следуя им, блуждаете во тьме. Радуйтесь, Бог послал меня к вам показать прямой путь”.

Они сказали: “Неужели ты пришел к нам со знанием истины, – что есть истина? или ты издеваешься над нами?”

Авраам сказал: “Нет, я не смеюсь над вами; я действительно пришел к вам с истиной, - Бог послал меня к вам. Истина есть Бог, Который сотворил небеса и землю, и все, что на ней. И я из тех людей, которые верят в Него, и свидетельствуют о Нем миру. Вот вы не верите мне, но я клянусь Богом моим, что устрою хитрость против ваших богов, - идолов, и посрамлю их, и вы после этого, хотя бы ненадолго, обратитесь к Богу, и удалитесь от своих богов”.

У них было много разных богов, - скульптур, сделанных руками ваятеля, и они хранились в их языческом святилище. Однажды Авраам тайно проник туда, и разбил всех идолов, кроме главного из них, - верховное божество их он оставил в целости среди обломков.

Вскоре служители храма обнаружили погром, и сказали гневно: “Кто сделал сие зло с нашими богами? он нечестивец, и должен умереть!”

Нашлись те, которые слышали, как Авраам ругал идолов, когда разбивал их. Они сказали начальникам общества: “Мы слышали, как юноша именем Авраам, поминал богов наших непристойными словами”.

И те сказали слугам: “Приведите же его пред глазами сих людей, может быть, они признают его”.

И вот Авраам стоит пред ними, и они сказали ему: “Ты ли это сделал с нашими богами?”

Авраам сказал: “Нет, это сделал он, старший из богов ваших, - верховный бог, который пред вами цел и невредим; он в гневе поразил младших богов; спросите их самих, если они говорят у вас”.

И начальники общества сказали друг другу: “А ведь, правда, мы неправы, что обвиняем его; наш верховный бог поразил их”.

А потом опомнились, что говорят глупость, и сказали ему: “Авраам, а ведь ты знаешь, что наши боги не могут говорить, как же ты говоришь: “спросите их”?”

Авраам сказал: “Вот вы и обличили самих себя; как вы можете поклоняться, вместо Бога живого, сущего, вашим богам, которые не слышат и не говорят, и не помогают вам ни чем хорошим, и не вредят ни чем плохим. Тьфу, на вас, и на ваших богов, которым вы поклоняетесь. Разве вы не поразмыслите над тем, зачем я разбил ваших богов? Я разбил их из любви к вам, чтобы Бог в гневе, за ваше поклонение им, не поразил вас”.

Начальники возмутились за эти слова Авраама, и сказали слугам: “Возьмите его, и сожгите на костре, а богам вашим помогите, если вы в состоянии помочь им!”

И увидел Бог, что они поставили Авраама на кострище, чтобы сжечь, и повелел огню: “Не будь горячим, но будь прохладным, и не поражай Авраама, раба Моего, но приди к нему с миром!”

И увидели они чудо, - огонь горит, а Авраам не сгорает, и весьма испугались, и разобрали костер, и отпустили его. Так сбылись слова Авраама о том, что обратит их, хотя бы на время, к Богу, и отвратит от богов их.

Они желали зла Аврааму, но Бог обратил их злые помыслы на них же, и поразил их. Так народ Авраама, поклоняясь иным богам и отвергнув пророка Божия, оказался в великом убытке.

И спас Бог Авраама, и племянника его, праведного Лота, и повелел им оставить родину, и дом отца своего, и идти в землю, благословенную для всех миров, - наций и народностей, в землю Ханаанскую” (21,52-71.).

2. Дальнейшие события подробно свидетельствует Тора. “И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну. И благословятся в тебе все племена земные.

И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую” (Быт.12.).

Вскоре явился ему Господь, и сказал, чтобы шел в Египет, ибо землю Ханаанскую скоро постигнет голод. И поднялся Аврам, и пошел на юг. Действительно, в земле Ханаанской скоро начался голод, и стал усиливаться. Аврам, следуя гласу Божиему, сошел в Египет пожить там.

Аврам очень любил жену свою, Сару; но еще больше он любил Бога. “Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его. И убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя” (Быт.12.). Говорил же так не потому, что боялся смерти, а потому что боялся Бога, - боялся умереть, не исполнив волю Божию; он старался не искушать Бога, и готов был пожертвовать женой ради Бога. Он во всем полагался на Бога, - в душе он верил, что если кто и отнимет что у него, того Бог накажет и вернет отнятое, ибо знал твердо, что Бог любит его. Так оно и случилось: фараон взял было Сару себе в жену, но Господь поразил его тяжкими ударами, и он, испугавшись, вернул ее Авраму. После этого случая Авраам еще больше поверил Господу. Господь, испытывая, учит раба своего бояться Бога, открывает Себя – учит жертвовать ради Бога всем, что дорого ему, чтобы вера пребывала в сердце его, ибо вера в Господа, - от Самого Господа за дела законные.

После того, как прошел голод в Ханаане, Аврам вместе с Лотом поднялся из Египта, и направился в Ханаан, в Вефиль – место, где до этого поставил жертвенник Господу. К этому времени они стали очень богаты скотом, и серебром, и золотом. Все это дал им Господь, чтобы испытать Аврама, - любит ли он Бога, послушен ли заповедям Его? Из – за множество скота им стало тесно жить вместе, - между пастухами скота Аврама и пастухами скота Лота все чаще стали возникать споры за пастбища. Аврама это сильно беспокоило: они с Лотом люди Божии – Господь избрал их для дела Своего, а рабы Божии должны любить друг друга, и не ссорится за имущество. И он предложил Лоту разойтись; и как истинный раб Божий, любящий ближнего своего, как самого себя, предоставил право выбора Лоту. Перед ними была земля Ханаанская на запад, и земля Иорданская на восток. Аврам про себя знал, что Господь обещавший ему Ханаан, внушит Лоту выбрать землю Иорданскую, которая тогда выглядела прекраснее земли Ханаанской, - была похожа на сад Господень. Так оно и случилось: Лот выбрал землю Иорданскую, и они отделились друг от друга. И еще прибавилась вера Авраама Господу.

В то время потомки Ханаана были в рабстве у потомков Сима; и воевали они между собой. Однажды, победители, сыны Сима, взяли вместе с потомками Ханаана и Лота, жившего в Содоме, земле Иорданской, и имущество его взяли, и ушли.

Аврам, из любви к Богу готовый положить душу свою за друзей своих, таких же, как и он, рабов Божиих, узнав, что враги увели овцу Божию, Лота в рабство, решил освободить его. Он вооружил триста восемнадцать рабов своих и вместе с ними пошел против многочисленного войска царя Сенаарского, и напал на них ночью. И Господь был с ним: он поразил их и преследовал, и возвратил все награбленное ими, и Лота, также женщин и народ.

Аврам совершил чудо, - поразил во много раз превосходящего числом врага; по этому люди узнали, что с ним Бог, и вышли навстречу ему.

Вышел и Мелхиседек, священник Бога всевышнего с хлебом и вином, и благословил его при народе, чтобы все знали отныне, что Аврам человек от Бога.

И вышел царь Содомский, и предложил ему в дар имение людей своих, которых освободил Аврам. Но Аврам не взял от него ничего, потому что видел, что в царстве его творится великое зло, и потому все у него заклятое, - проклятое Богом; потому и сказал ему: «даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: «я обогатил Аврама» (Быт.14.).

Но у Авраама не было детей, и он часто спрашивал себя, - зачем Господь хочет дать ему эту землю, если не дал ему потомства? зачем она ему? И Господь решил снять с души его тягостные мысли, и сказал, что у него будет потомство, - от семени его Он, Бог его, произведет наследника ему, а впоследствии у него будет столько же много потомков, сколько звезд на небе. И Авраам поверил словам Господа, и Господь вменил ему это в праведность.

И подтвердил Господь слова Свои знамением чудным, - воскресил на виду у Аврама рассеченных пополам несколько животных; и между этим предсказал, что будет с потомками его до четвертого рода.

3. Для чего Бог это говорил Аврааму, говорил, что произведёт от него великий народ и потомству его отдаст землю Ханаан? Для того, чтобы потомки его исповедовали его религию, - поклонялись Богу единому, творцу бытия. Отчего так, - в чем сущность религии? Религия – суть мировоззрение, нравственность. Каждое поколение народа находит её в готовом виде, т. е. исповедует то, что исповедовали его отцы. Бог есть дух, Его не видел никто никогда. Чтобы люди поклонялись Ему, Он дает о Себе знать через пророков Своих, - Он предсказывает что - то, а потом исполняет, чтобы люди, увидев сие знамение, - исполнение слова Его, уверовали в Него. Он сказал Аврааму, что земля, по которой он теперь странствует, есть земля святая, - есть знамение Бога. Бог отдаст ее потомкам его, и они пребудут на ней, если будут такими же праведными, как он, Авраам, а если развратятся, и станут поклоняться иным богам, то лишаться ее. И по этому и другие народы земли узнают Бога, - узнают, что Он есть.

Для чего Бог обещал дать Аврааму детей, когда Авраам был стар и в преклонных летах, а потом исполнил обещание? Для того, чтобы люди верили Богу, и знали, что Он истинный Отец их. Мы в грехе знаем своим создателем земного отца и решительно выступаем против того, чтобы называть Бога Отцом своим. Дети рождаются от семени отца земного, это верно. Но разве наш отец земной создаёт это семя, разве он на это способен? Никак. Это у него от Бога. Следовательно, наш действительный Отец есть Бог и если знаем это, то мы истинно сыны Его. Поистине, Бог создал небо и землю, и все, что в них.

а. “…знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет”. О той части Торы, в которой повествуется жизнь Иосифа, и юность Моисея. (Быт. 37-50…Исх.1-2.).

История жизни Иосифа и Моисея в Торе и Коране. Но в Коране не просто пересказ того, что в Торе, но еще и разъяснение. Поэтому здесь приведем фрагменты из Корана (с толкованием): 12,4-102…28,2-28.

1. Иосиф в доме отца своего.

Иаков, внук Авраама, жил в Вефиле, - в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской. И было у него двенадцать сыновей. Дети его, кроме Иосифа, были не угодны Богу. Они не боялись Бога и творили дела злые. Они ненавидели Иосифа за его богобоязненность, ибо он обличал их. «И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их» (Быт.37.). Иосиф поступал по заповеди Бога: «обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха» (Лев.19.).

Однажды Господь, намереваясь научить их бояться Бога, ниспосылает на Иосифа сон. Иосиф, зная, что это от Бога, говорит братьям: «выслушайте сон, который я видел. Вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал, и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом, и поклонились моему снопу». И рассказал им другой сон: «вот, солнце и луна, и одиннадцать звезд поклоняются мне» (Быт. 37.).

Иаков, будучи человек от Бога, понял смысл сна Иосифа, и сказал ему: «…неужели я, и твоя мать, и твои братья прийдем поклонится тебе до земли? …Сын мой, не рассказывай своего видения братьям твоим, ибо знаю, как они ненавидят тебя. Они, после сего, возненавидят еще более, и будут искать сделать тебе, что недоброе. Я вижу, что Господь избрал тебя среди братьев твоих; Он будет с тобой, - научит толкованию снов, и окажет милость тебе и всему дому отца твоего, как Он оказал ее раньше отцам твоим, Аврааму и Исааку».

Действительно, история Иосифа и его одиннадцати братьев, – знамение Бога, - в ней назидание для верующих, которые ищут у Бога ответа о путях Его, о том, как любить Его.

После сего, братья сказали друг другу: «Отцу нашему милее Иосиф, чем мы; в его глазах мы просто мерзкое сборище; конечно же, он не справедлив к нам, но он явно заблуждается».
И внушил им сатана в уши их дело злое: «Убейте Иосифа, а отцу скажите, что хищный зверь съел его, или забросьте его в какую - нибудь далекую страну, откуда он не может вернуться; тогда обратится к вам лицом отец ваш, и будете вы людьми праведными, почитаемыми».

Братья решили убить его, но самый старший среди них, Рувим, сказал им: «Не надо его убивать; кровь брата нашего будет на нас, а это великий грех; бросим его в ров, каких много в пустыне, и подберет его кто – нибудь из путников, и сделает себе рабом».

Иаков знал, что сыновья его ненавидят Иосифа, и потому не отпускал его с ними в поле пасти скот. И они сказали ему: «Отец, почему ты не доверяешь нам Иосифа? пошли его завтра с нами в поле, пусть насладится природой, поиграет, мы за ним присмотрим, - ведь он брат наш, и мы его искренно любим!»

Он сказал им: «Не пойдет он с вами. Я боюсь, что вы недосмотрите за ним, и волк съест его; а такого горя я не перенесу».

Они сказали: «Как его может съесть волк, когда нас много? если такое случится, тогда кто мы?»

И пошли они в поле пасти скот отца своего. Через некоторое время Иакова охватило беспокойство: он боялся, что сыновья его могут случайно оказаться в Сихеме, жители которого враждебно настроены к ним из-за недавнего злого поступка Симеона и Левия. И сказал Иосифу: «не пасут ли братья твои скот в Сихеме? …пойди, посмотри, здоровы ли они и цел ли скот, и принеси мне ответ».

И увидели братья издали Иосифа, и решили теперь исполнить свой злой умысел. Когда он подошел к ним, они сняли с него одежду, а самого бросили в глубокий ров, в котором не было воды.

Иосиф был в страхе от мысли, что скоро умрет здесь. Но Бог пришел к нему на помощь; Он внушил ему покой, говоря: «Не бойся, Иосиф! ты не умрешь здесь; Господь, Бог твой всегда будет с тобой. Он возвысит тебя, как обещал; придет время, и братья твои придут к тебе с поклоном; они тогда не узнают тебя, и ты напомнишь им про это дело их злое».

И пришли вечером братья домой к отцу с плачем, и сказали ему: «Иосифа съел волк; мы оставили его при вещах, а сами пошли играть, и увлеклись, а когда пришли, то вот, его одежда вся в крови. Но они говорили ложь: кровь на одежде была кровь козла, которого они закололи, чтобы вымарать одежду. Иаков, узнав одежду Иосифа, от горя разодрал на себе одежды, и оплакивал сына своего многие дни.

После сего он вспомнил сон Иосифа, и усомнился в том, что сказали сыновья его. Однажды он сказал им: “Души ваши сочинили ложь про Иосифа; жив сын мой, ибо Бог обещал ему, что за праведность его поставит выше всех в доме отца; а Бог не человек, чтобы лгать, - если что говорит, то непременно исполняет; надо надеяться на Него и ждать, терпение украшает людей праведных. У Него надо искать спасения от того зла, что вышло из уст ваших”. Но сыновья его не раскаялись в грехе своем.

В действительности дело обстояло так: братья, бросив Иосифа в ров, сели есть хлеб; видят купеческий караван Измаильтян из Аравии, и посылают к ним своего ходока с предложением купить у них человека, которого они будто бы нашли во рву. Купцы покупают у них Иосифа и сажают в обоз, чтобы продать его в Египте.

Продали же они его купцам за небольшую цену, - всего за двадцать отсчитанных серебренников. И были они умерены в запрашиваемой за брата своего цене, ибо искали не нажиться на нем, но искали избавиться от него.

2. Иосиф в доме царедворца.

В Египте купцы продали Иосифа царедворецу – начальнику телохранителей фараона. И был Господь с Иосифом. Царедворец сказал жене: «вот отрок, заботься о нем; когда вырастит, станет помогать нам по дому, как раб, а если не так, то возьмем за сына.
Господь хорошо устроил Иосифа в той земле. Он учил его понимать волю Его, - пророчества. Он дал ему понять, что мир ненавидит людей праведных, и чинит всякие препятствия на их пути, но Бог любит рабов Своих, и помогает им. Вот он, Иосиф, - человек праведный, богобоязненный; братья его искали убить его за праведность, за любовь к нему Бога, а потом продали в рабство, полагая, что он там скоро умрет от тяжких работ; но Бог победил их, сделал их злые замыслы напрасными.