Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 5 )

Коран подтверждает это. “Прокляты те из сынов Израиля, которые не веровали Богу языком религии Давида и Иисуса. Это за то, что они ослушались, и сделались преступниками. Они не удержались от соблазна следовать тому, что порицается Богом, - они пренебрегли Торой, и купили за нее у сатаны Талмуд, цена которого ничтожно мала. Скверно то, что они делали!” (5,82.).

Какими делами Давид и Иисус прославили Иуду? Они прославили его своей любовью к Богу, самоотверженным служением Ему, и любовью Бога к ним. Они учили мир грешный почитать закон Божий, - Тору. В книге Царств написано: “Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря: вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь тверд и будь мужествен и храни завет Господа Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься…” (1Цар.2.). В Евангелии написано: “Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?” (Иоанн.5.).

Чтобы понять, как непросто проповедовать слово Божие в мире, надо знать сущность мира. После грехопадения Адама мир стал злым; он возненавидел слово Божие, законы Его, чтобы не обличились дела его злые, - дела по произволу сердца своего, дела, направленные на удовлетворение влечений, страстей плоти. Люди преследовали пророков Бога, искали убить их. В Истории ни один пророк не имел чести в своем отечестве. “И сказал господь Мухаммаду: Вот ты отчаиваешься от того, что большинство народа твоего веруют тебе. Но скажи: разве же, в прошлом, был какой народ, к которому Бог посылал своего посланника, и он уверовал в него, кроме народа Ниневии, к которому Бог послал пророка Своего, Иону? Народ Ниневии уверовал Иону, потому что Иона не был из этого народа, - он был евреем. А когда же народ Ниневии уверовал Иону, то Бог удалил от него позорное наказание, подобное тому, что пало на голову неправедных жителей Содома и Гоморры. И дал Бог ему пользоваться здешней жизнью до времени, пока не развратятся; ибо все народы земли придут к Судному дню развращенными, - непокорными Богу” (10,98.).

Господь милостив к миру. Он, из любви к нему, дал народу Израиля Тору, и заповедал: “ Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться, тогда берегись, чтобы не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись. Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас; ибо Господь, Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли. Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе. Твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе. …Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли; и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего. …Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. …И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ни ты, ни отцы твои, дереву и камням. Но и между этими народами не успокоишься, и не будет места покоя для ноги твоей, и Господь даст тебе там трепещущее сердце, истаевание очей и изнывание души; жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь трепетать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей” (Втор.6-28.).

Господь точно знал, что впоследствии народ Израиля развратится, и станет пренебрегать законами Его, и сказал об этом Моисею. “И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами твоими, и станет народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает, и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним; и возгорится гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лице Мое от них, и он истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он в тот день: "не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Бога моего среди меня?" и Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам. Итак напишите себе слова Песни сей, и научи ей сынов Израилевых, и вложи ее в уста их, чтобы Песнь сия была Мне свидетельством на сынов Израилевых…” (Втор.31.).

b). “Рука твоя на хребте врагов твоих”. – О царе Давиде

Давид родился в то время, когда народом Израиля правили священники – левиты, и они совершенно развратились, и пренебрегали заповедями Торы. “Сыновья же священника Илии были люди негодные; они не знали Господа и долга священников в отношении к народу. Когда кто приносил жертву, отрок священнический, во время варения мяса, приходил с вилкой в руке своей и опускал ее в котел, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник. Так поступали они со всеми Израильтянами, приходившими туда в Силом. Даже прежде, нежели сожигали тук, приходил отрок священнический и говорил приносившему жертву: дай мяса на жаркое священнику; он не возьмет у тебя вареного мяса, а дай сырое. И если кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и потом возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму. И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом, ибо они отвращали от жертвоприношений Господу” (1Цар.2.).

За грехи священников Господь предавал народ в руки врагов его, соседей, которые не верили в Бога Израиля, и поклонялись иным богам. “И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек. И пришел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших. И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, седящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес. И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала. И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан. И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришел к ним в стан. И сказали: горе нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьего дня; горе нам! кто избавит нас от руки этого сильного Бога? Это - тот Бог, Который поразил Египтян всякими казнями в пустыне; укрепитесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении у Евреев, как они у вас в порабощении; будьте мужественны и сразитесь с ними. И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших. И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли…” (1Цар.4.).

Илия умер, и священником стал праведный, угодный Богу человек, имя его Самуил. Господь был с ним, при нем Он возвратил ковчег народу. “Самуил был судьею Израиля во все дни жизни своей: из года в год он ходил и обходил Вефиль, и Галгал и Массифу и судил Израиля во всех сих местах; потом возвращался в Раму; ибо там был дом его, и там судил он Израиля, и построил там жертвенник Господу” (1Цар.7.). Когда же состарился, поставил сыновей своих судьями над Израилем, но они уклонились в корысть, брали подарки, и судили превратно. “И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. …И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними. Как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою; итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними” (1Цар.8.). Самуил рассказал им права царя, говорил, что цари от мира не относятся к людям, как относится Бог, - они будут тиранить их. Но они не согласились послушать голоса его, и сказали: “нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши” (1Цар.8.).

Господь первым царем народу Израиля поставил Саула, сына некоего Вениамитянина, человека знатного; так началась в истории Израиля эпоха царей.

После помазания Саула на престол, Господь испытывал его на послушание слову Его, но Саул не устоял, - не стал он дожидаться голоса Господа, и поступил по своему. И Самуил сказал ему: “худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда. Но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом” (1Цар.13.).

После этого Господь еще испытывал Саула, но он вновь не устоял. И тогда Самуил, пророк Божий, сказал ему: “неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем” (1Цар.15.).

Бог отверг Саула, и повелел Самуилу помазать на престол юного Давида из колена Иуды. После этого Он испытывал Давида, - Он возложил на Саула злой дух, и Саул, не желая расставаться с властью, преследовал Давида, чтобы убить его. У Давида было много случаев, чтобы избавится от врага своего, но он не поднимал руки на него, потому что чтил Бога, - он знал, что Саул помазанник Бога, раб Его. И он устоял на испытании, и Бог благословил его, а Саула и двух сыновей его умертвил в сражении с Филистимлянами.

После смерти Саула престол Давида признало только колено Иуды, а остальные колена и племена Израиля не признали, но воцарили над собой сына Саула, Иевосфея. Царь Давид понимал, что его престол от Бога, а престол израильского царства мятежный, и должен покорится ему, но он понимал, что он не может силой подчинить его своей власти, ибо они – народ Божий. Он понимал, что силой можно объединить все иные общества, но только не общество Господне, - объединение разрозненного общества Господня от Бога, и потому спрашивал Господа, что ему делать. “После сего Давид вопросил Господа, говоря: идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных? И сказал ему Господь: иди. И сказал Давид: куда идти? И сказал Он: в Хеврон. И пошел туда Давид и обе жены его, Ахиноама Изреелитянка и Авигея, бывшая жена Навала, Кармилитянка. И людей, бывших с ним, привел Давид, каждого с семейством его, и поселились в городе Хевроне. И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство над домом Иудиным” (2Цар.2.). Так Давид поступал и в последующем, и Господь был с ним и отвечал ему, и он послушно исполнял волю Его.

Об этом, - о единстве общества Господня, общества, живущего по законам Его, Господь говорит и пророку Мухаммаду: “Нет принуждения в религии, которую дал Бог миру через пророков Своих. Никто из людей не может принудить человека уверовать в Бога, ибо это от Бога. С Кораном уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто отвергает поклонение идолам и кумирам, и верует только Богу единому, тот ухватился за надежную опору, которую не может сокрушить сатана никакими искушениями. …Держитесь за общество Господне все, и не разделяйтесь. И помните милость Бога к вам, - вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали Его милостью, - знамениями Корана, братьями! …И пусть среди вас, верующих, будет сословие священников, которые призывают к добрым поступкам и удерживают от зла предания. …Бог объединил сердца верующих. Если бы ты, Мухаммад, израсходовал все, что на земле, то не объединил бы их сердца; Бог объединил их сердца, поистине, Он – великий, мудрый!” (2,257…3,98-100…8,64.).

Царь Давид, вскоре после пребытия в Хеврон, послал своих послов на север, в царство израильское, сказать, чтобы признали его помазанником Господа: “…да воздаст вам Господь милостью и истиною. …ныне да укрепятся руки ваши, и будьте мужественны; ибо господин ваш Саул умер, а меня помазал дом Иудин царем над собою” (2.Цар.2.). Но жители израильского царства не признали его власти. “И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым. Давид все более и более усиливался, а дом Саулов более и более ослабевал” (2Цар.3.).

Царь терпеливо ждал, когда Господь смирит мятежное царство и приведет его к нему покорными рабами его. И вот пришел этот час. “И пришли все колена Израилевы к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы - кости твои и плоть твоя; еще вчера и третьего дня, когда Саул царствовал над нами, ты выводил и вводил Израиля; и сказал Господь тебе: "ты будешь пасти народ Мой Израиля и ты будешь вождем Израиля". И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и помазали Давида в царя над Израилем. Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет. В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою” (5Цар.5.).

Давид начал укрепление государства с завоевания сильно укрепленного города Иерусалима, потому что он находился в центре страны, и находился он в руках его коренных жителей, иевусеев, которых издавна проклял Бог за поклонение иным богам. “И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: "ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые", - это значило: "не войдет сюда Давид". Но Давид взял крепость Сион: это - город Давидов. И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом Господень. И поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовым, и обстроил кругом от Милло и внутри. И преуспевал Давид и возвышался, и Господь Бог Саваоф был с ним. И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду. И уразумел Давид, что Господь утвердил его царем над Израилем и что возвысил царство его ради народа Своего Израиля” (2Цар.5.).

Давид как царь был угоден Богу за то, что правил народом Израиля по законам Торы, не уклонялся от них ни направо, ни налево. “И царствовал Давид над всем Израилем, и творил Давид суд и правду над всем народом своим” (2Цар.8.).

В Торе написано: “Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: "поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня", то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой. Из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою царем иноземца, который не брат тебе. …А когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список Закона сего с книги, находящейся у священников левитов. И пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова Закона сего и постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля” (Втор.17.). Давид, как царь, тщательно соблюдал эту заповедь, - она для него была первым законом.

Усиление царства Давида вызывала серьезную озабоченность соседей, и они искали воевать с ним, но Бог был с Давидом, и предавал их в руки его. Давид, как всегда прежде, вопрошал Господа, и Господь отвечал ему, что делать. И Давид делал так, как сказал ему Господь. Воевали против него и Филистимляне: “Когда Филистимляне услышали, что Давида помазали на царство над Израилем, то поднялись все Филистимляне искать Давида. И услышал Давид и пошел в крепость. А Филистимляне пришли и расположились в долине Рефаим. И вопросил Давид Господа, говоря: идти ли мне против Филистимлян? предашь ли их в руки мои? И сказал Господь Давиду: иди, ибо Я предам Филистимлян в руки твои. И пошел Давид в Ваал-Перацим и поразил их там, и сказал Давид: Господь разнес врагов моих предо мною, как разносит вода. Посему и месту тому дано имя Ваал-Перацим. И оставили там Филистимляне истуканов своих, а Давид с людьми своими взял их. И пришли опять Филистимляне и расположились в долине Рефаим. И вопросил Давид Господа, И Он отвечал ему: не выходи навстречу им, а зайди им с тылу и иди к ним со стороны тутовой рощи; и когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься, ибо тогда пошел Господь пред тобою, чтобы поразить войско Филистимское. И сделал Давид, как повелел ему Господь, и поразил Филистимлян от Гаваи до Газера. …и смирил их, и взял Давид Мефег-Гаамма из рук Филистимлян” (2Цар.5-8.).

И Моавитяне, и Сирийцы воевали против него, и Бог был с ним. “И поразил Давид Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань. И поразил Давид Адраазара, сына Реховова, царя Сувского, когда тот шел, чтоб восстановить свое владычество при реке Евфрате; и взял Давид у него тысячу семьсот всадников и двадцать тысяч человек пеших, и подрезал Давид жилы у всех коней колесничных, оставив себе из них для ста колесниц. И пришли Сирийцы Дамасские на помощь к Адраазару, царю Сувскому; но Давид поразил двадцать две тысячи человек Сирийцев. И поставил Давид охранные войска в Сирии Дамасской, и стали Сирийцы у Давида рабами, платящими дань. И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил” (2Цар.8.).

Бог был с Давидом и против внутренних врагов. Сын Давида, Авессалом, который славился своей красотой, превознесся, и поднял мятеж, чтобы убить отца и занять самому престол. Но Давид подавил мятеж; Авессалом умер при попятке бегства, - “Когда мул вбежал с ним под ветви большого дуба, то Авессалом запутался волосами своими в ветвях дуба и повис между небом и землею, а мул, бывший под ним, убежал” (2Цар.18.).

Но на этом междоусобные распри не прекратились; сыновья его боролись за престол. Исполнилось то, что предсказал Господь Давиду за грех его, - умышленное убийство своего военачальника, Урию, чтобы завладеть красавицей женой его, Вирсавией. “Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула, и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого для тебя мало, прибавил бы тебе еще больше. Зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян; итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем; ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем” (2Цар.12.).

В целом правление Давида народом Израиля было угодно Богу, - Господь из любви к нему предсказал, что из его потомков произведет великого пророка, Мессию: “так говорит Господь Саваоф: Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля; и был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицем твоим, и сделал имя твое великим, как имя великих на земле. …Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки. Я буду ему Отцом, и он будет Мне Сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим. И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки” (2Цар.7.). Это Господь говорил об Иисусе Мессие; не о царе Соломоне, как может показаться, но именно об Иисусе, ибо Соломон в конце жизни встанет на путь идолопоклонства, а дом Божий, который он построит, вскоре будет разрушен.

Престол Давида устоит на века именно деяниями Иисуса: Иисус воздвигнет вечный храм Господу, - Бог воскресит Его из мертвых, и тем подтвердит, что душу Его, Иисуса, есть храм Божий, - в нем пребывает Бог, всякий верующий в Него, Сына Божия, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную. В Евангелии написано: “Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня. На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус” (Иоан.2.).

Давид царствовал сорок лет (с 1010 по 970 г. до н. э.). И народ Израиля не знал другого великого царя, как он, до Судного дня. Итак, ясно: слова Господа: “Иуда! …Рука твоя на хребте врагов твоих”, о царе Давиде.

с) «поклонятся тебе сыны отца твоего». - О поклонении Иисусу Христу двенадцати Его учеников

1. В этих словах пророчества не о царе Давиде, как может показаться, но Иисусе Мессии и Его двенадцати учениках, - апостолах. Иисус, в отличие от царя Давида, ни с кем не воевал. У Него, как и у Давида, было много врагов, - книжники, фарисеи, которые искали убить Его, но Он не воевал с ними. Бог не предавал врагов Его в руки Его, как предавал врагов Давида в руки его, но, напротив, предал Его, Иисуса, в руки врагов Его, чтобы чрез это мир был спасен. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоанн.3.). Сам Иисус знал об этом с самого начала, и избегал столкновений с врагами Своим; Он знал, что не пришел еще установленный Богом час Его. Он говорил им: «Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Иоанн.12.).

В пророчестве слово «поклоняться» означает исповедовать религию, поклоняться сверхъестественному, - необъяснимому естественным образом, чудесному существу, божеству. Господь в Торе заповедал людям поклоняться только Ему: «да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им…» (Исх.20.). А в Евангелии заповедал еще поклоняться Иисусу Мессии: «Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Иоанн.5.). Этим Бог не противоречит Себе, как может показаться. Мессия – Сын Божий, Он одно с Богом (Иоанн.10.); а если одно с Богом, то всякий, поклоняющийся Сыну, поклоняется Отцу, потому что в послушном гласу Отца Сыне воля Отца. Быть одно с Богом не означает быть равным Ему, но означает иметь тесные, близкие отношения. Мессия сверхъестественное существо в том смысле, что Он человек, и в то же время не обычный человек, - матерь Его, праведная Мария, родила Его девой по слову Божиему, как было предсказано раньше Господом (Ис.7.). Он человек сшедший с небес; Он говорит о Себе: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. …верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня (Иоанн.5-12.).

В выражение “сыны отца твоего, - сыны Иакова” Господь имеет в виду не евреев по происхождению, а тех немногих израильтян, которых Бог избрал среди народа, и привлек к Иисусу в ученики. Это известные всему миру двенадцать апостолов. Им присущи, в отличие от остального народа, необычайно высокие нравственные, духовные качества Иакова - Израиля, его богобоязненность, послушание Богу, настойчивость в получении благословения Бога. Они, в отличие от остальных израильтян, соблюдали Тору и удалялись от пустословия предания, Талмуда.

2. Господь явил Иисуса народу Израиля в тот период, когда они совершенно развратились, - они вместо слова Божия, Торы, соблюдали устный закон, Талмуд, т. е., соблюдали то, что от мира, предание, - нагромождение дискуссий учителей иудейства о культе, составленное на протяжении нескольких веков после возвращения из плена. Они пытаются обмануть Бога верой в предание. Господь знал, что у них в сердце, знал, что они обманывают себя, говоря, что веруют в воскресение, в Судный день, ибо это от Бога за соблюдение слова Его. Он видел, что они пребывают во тьме, и из любви к ним послал Иисуса, чтобы чрез Него, - чрез Его смерть и воскресение, показать им воочию, что жизнь вечная есть, что слова пророков о воскресении в последний день истинны. Ибо счастье людей, вера их в Бога с верой в Судный день, в жизнь вечную на небесах.

Иисус учил иудеев, что наступает Судный день, и он уже близок, и тогда Господь спросит всех за дела их: кто соблюдал слово Его, тот войдет в рай, в Царствие Его, а кто не соблюдал, и следовал искушениям сатаны, - басням предания, те будут осуждены на вечные муки геенны. «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. …и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения» (Иоанн.5.).

Он учил, что войдут в рай праведники, - те, кто, как Он, Иисус, родился свыше сыном Божиим. Он учил раввина иудейского, Никодима: «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (Иоанн.3.).

Но люди не понимали Его. Они возмущались, они были убеждены, что Он богохульствует, - Он, называя Бога Отцом Своим, делает себя равным Богу. И искали убить Его. Иисус же говорил им, что они неправильно понимают слова Его. Он не говорит, что Он равен Богу, но говорит, что Он пророк, посланный Богом раб Его. «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь. …Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоан.5-6.).

Он объяснял им, почему они не веруют Ему, - они не от Бога, они не соблюдают Тору, но соблюдают ложь, - то, что от мира, Талмуд: «Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? …Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоанн.7-8.).

Он говорил им, что вот Он, Иисус, исшел от Бога, родился свыше, Отец Его, - Бог. И Он войдет в Царствие Божие, и докажет им это делом: Он умрет, потом вскоре воскреснет и явится тем, кто любит Его, - тем, кто соблюдает слово Его, а тем, кто не верует, не явится, и они останутся пребывать во тьме, а в Судный день их ждет огонь геенны. Он сказал им: «Еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти. …Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанн.7-8.).

3. В Писании написано: “Бог знает то, что было до них, и знает то, что будет после них. А люди не объемлют этого знанием, - не могут вместить”(20,109.). Господь раньше, до пришествия Мессии знал, каким будет отношение к Нему мира, и потому дал Ему в помощники учеников. Он избрал среди народа людей богобоязненных, которые соблюдают Тору и удаляются от пустословия предания, Талмуда, и привлек их к Иисусу. Позже Иисус скажет им об этом: “Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня. …Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам” (Иоан.6-15.).

Ученики, как и последователи Талмуда, иудеи, не верили словам Иисуса; но они, в отличие от них, не отвергали Его, но терпеливо слушали Его. И Бог за это постепенно очищал сердца их для веры, для Духа святого. Они мужественно ходили с Ним, не боясь угроз фарисеев, слушали все речи Его, видели чудесные дела Его. Они, приняв слова Евангелии, соблюдали их; в этом, по свидетельству Иисуса, была их любовь к Нему. Он говорил им: “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня. …Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего” (Иоан.14.).

Были моменты, когда и они могли не устоять на истине, слове Евангелии, и отойти от Иисуса. Особенно, когда Он говорил: “истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес” (Иоан.6.). Многие из них, слыша то, говорили между собой: “какие странные слова! кто может это слушать?” (Иоан.6.). И все же один из них не устоял, и оказался предателем, - это Иуда Искариот.

Они, как и весь народ, были свидетелями чудных дел Его, и все же не верили Ему, что с Ним Бог. Он, зная это от Отца, говорил им: “Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем” (Иоан.10.).

Они не понимали смысла слов Его, цель Его служения Богу. Когда Он сказал им: “Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу”, некоторые из них спрашивали один другого: “что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?” Иисус, зная от Отца, о чем они говорят между собой, объяснил им слова Свои: “Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. …Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце” (Иоан.16.).

Они и после этого не поняли, что Он сказал. Им было стыдно, что не понимают Его, и поспешили заверить Его, что понимают, и сказали: “вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел”. Иисус, зная, что они говорят неправду, сказал им: “теперь веруете?”

Вскоре иудеи взяли Иисуса и распяли. Бог – Отец, как и обещал Иисусу, воздвиг душу Его в три дня, и явил двенадцати ученикам, и Иисус сказал им: “мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Иоан.20.). И они поклонились Ему благодарно за то, что исполнил обещание, и они родились свыше чадами Божиими. Отныне они имели радость совершенную, непреходящую от веры в Судный день, в жизнь вечную, - они воочию увидели воскресение. Бог дал им эту благодать за то, что они соблюдали слово Иисуса, чтобы они проповедовали в мире неверующем слово Его. Так сбылись слова пророчества Иакова – Израиля: “Иуда! …поклонятся тебе сыны отца твоего”.

Примечание. Коран, ниспосланный Богом подтвердить истинность Евангелии (от Иоанна), свидетельствует: “Сыны Израиля! Вот вы не веруете посланнику Бога, который не из народа вашего. До этого вы отвергли Мессию, Иисуса, - пророка из среды вашей, из братьев ваших, и совершили грех; не делайте грех на грех. Вспомните милость Бога вашего, которую Он оказал вам, избрав вас среди народов. Честно соблюдайте завет Бога вашего, - священный договор, который Он заключил с вами, тогда и Он будет соблюдать завет – простит ваши грехи, и соберет на Святую землю из рассеяния и благословит. …Бог даровал вам бесценный дар, - Тору, а вы променяли ее у сатаны на ложь, заблуждение, - Талмуд. Не покупайте же за знамения Бога вашего то, что имеет ничтожную цену, и Бога бойтесь, - соблюдайте все заповеди Его. И не облекайте истину, - Тору, ложью, - Талмудом, чтобы скрыть истину, в то время как вы знаете, что этого делать нельзя, ибо сказано. …И вот за их неверие, и за то, что сказали на Матерь Иисуса, праведную Марию, великую ложь, - сказали, что она блудница, и что не верят ей, что она родила Сына девой по слову Божиему, и за их слова нечестивые: "Мы ведь убили Иисуса, сына Марии за то, что Он, будучи Человек, говорит, что Он - Сын Божий, сшедший с небес; Бог предал Его в руки наши за Его богохульство", Господь проклял их. Они заблуждаются: не они убили Иисуса, не они распяли Его. Это им только представилось, что они убили Его. Это Бог отдал Его в руки их, чтобы чрез это мир был спасен. Поистине, те, кто спорит об этом, утверждая, что Иисуса убили иудеи, не познали ни Бога, ни Иисуса, - они в сомнении в отношении всего содержания Евангелии (от Иоанна); нет у них об этом ничего из истинного знания, кроме предположений. Иудеи не убивали Иисуса; нет, это Бог отдал Его в руки их, потом воскресил из мертвых и вознес Его к Себе на небеса; ведь Бог велик, мудр! Поистине, из людей Писания, - иудеев, нет никого, кто бы уверовали в Него до Его смерти, а в день воскресения Он будет свидетелем против них” (2,38-39…4.155-157.).