Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 14 )

b. “…и к Лозе лучшего Винограда Сына Ослицы Своей”. Бог привязывает пророка Иисуса, сына Марии, к Евангелии

Какое дело Господь поручил рабу Своему, Иисусу, Сыну пресвятой Марии? Первое, поручил передать сынам Израиля Евангелие, - поручил сказать им о долге человека перед Богом родится свыше сыном Божиим верой в Сына Божия Иисуса Христа, Его смерть и воскресение, и вознесение на небеса. И второе, поручил исполнить то, что сказал им прежде, - умереть на кресте, и явится воскресшим из мертвых тем только, кто принял Евангелие, чтобы и они были освящены истиной, - верой в Бога, верой в воскресение Судный день.

Иисус послушным рабом Божиим исполнил порученное Ему дело. Он принял от Бога в ученики двенадцать овец Его, - праведных израильтян, которые, в отличие от своих собратьев евреев, чтили Тору и удалялись от предания, Талмуда, и учил их и народ Евангелии. Он говорил им, что Он, человек, сошел с небес, - Он Сын Божий, Он послан Богом, принести Себя в жертву, чтобы они были спасены. Ученики не понимали, что он говорит, и, несмотря на это, ходили за Ним. А иудеи возмущались, - они думали, что он богохульствует, называя Бога своим Отцом, и искали убить Его. Он говорил им: «Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. …Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? …Не судите по наружности, но судите судом праведным. … Еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня; будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти» (Иоанн.5-7.). “Многие из них говорили: Он одержим бесом, Он безумствует; что слушаете Его? Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?” (Иоан.10.).

Он явил иудеям много чудных дел, чтобы они уверовали, но это не помогло. Они упорно не верили Ему, и говорили Ему: «не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоанн.10.).

А потом пришел час Его, и Он без страха отдал Себя в руки иудеев, искавших убить Его, ибо знал, что в этом воля Бога, пославшего Его. Его допрашивали, и Он мужественно отвечал им: «Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. …Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоанн.18.).

Его предали мучительной казни, - распяли на кресте, и Он в тот же день умер. Друзья Его сняли с креста, и положили в гроб. Но вскоре Бог воскресил Его из мертвых, и послал к ученикам. Иисус явился двенадцати ученикам Своим на третий день после казни, и освятил их истиной, - верой в жизнь вечную, верой во всемогущество Господа Бога, и послал их проповедовать Евангелие, - радостную весть о воскресении сына Божия Иисуса, сына пресвятой Марии. И они пошли, и учили иудеев. Так Иисус исполнил порученное Ему Богом дело; поистине, Он примерный раб Божий. Кто знает это, тот – блаженный человек.

c. “Моет в Вине одежду Свою, и в крови гроздьев одеяние Свое”. Бог очищает душу, нравственность пророка Мухаммада заповедями Корана, и заповедями Торы и Евангелии

Какие странные слова, скажем мы, - кто может понять их? В обычной жизни никто не моет, - не очищает от грязи, одежду свою в вине, а если кто сделает это, того сочтут за безумца. Помимо этого, удивительна сама форма предложения: вторая часть его, - “моет в крови гроздьев виноградных Лоз одеяние свое”, похожа не рефрен, - повтор первой части его, - “моет в Вине одежду свою”. Рефрен – элемент поэзии. Но здесь не поэзия. Очевидно, что здесь не рефрен, а что – то более важное, - выражение какой – то идеи. Но какой? Это мы и должны выяснить. С чего начать исследование? Следует начать с выяснения значения отдельных слов предложения, только после этого можно понять предложение в целом. При этом не будем забывать, что оно связано с предыдущими двумя предложениями стиха, - “Он привязывает к виноградной Лозе Осленка Своего…”, и “Он привязывает к Лозе лучшего Винограда Сына Ослицы Своей”.

1. Начнем со слова “Вино”. В реальной жизни вино – это то, ради чего виноградные лозы. Виноградные лозы приносят плоды, - гроздья винограда; гроздья собирают и делают из него радующий душу напиток, вино. Следовательно, если Тора и Евангелие – виноградные Лозы, смысл которых, как мы выяснили в том, что они являются этапами прямого пути Господа, а Бог - Виноградарь, то они не сами по себе, но ради чего - то важного, - ради того, что является целью пути Господа. А что является целью пути Господа? Святость человека, вера его в воскресение, в Судный день, т. е., принятие им от Бога Духа Святого. Иисус сказал, что верующие в Него достигнут цели пути, по которому Он ведет их, когда примут после Него пророка Утешителя, который есть Дух святый и Дух истины (Иоан.13-16.). Выше мы выяснили, что пророк Утешитель – это пророк Мухаммад. Следовательно, разумно предположить, что Вино – это Коран, приняв которого люди достигают цели на прямом пути Господа, - имеют совершенную радость пророков от веры в жизнь вечную, имеют то, что радует душу.

Итак, сформулируем наше открытие: Вино – это Коран; Тора и Евангелие существуют ради Корана. Как вино не может быть без виноградных лоз, так и Коран не мыслим без Торы и Евангелии, и наоборот. Это значит вот что: Бог дает испить Вино. – Коран, виноградных Лоз, - Торы и Евангелии, тем, кто чтит Его труд по возделыванию виноградных Лоз, т. е., соблюдает Тору и Евангелие. Кто не соблюдает Тору и Евангелие, тому Бог не дает Коран, а если и дает, то они не понимают его, как лжемусульмане.

2. Теперь выясним, что скрывается за словом “Одежда”. Как мы уже отметили выше, Господь притчами испытывает людей, - знают ли они Писание, почитают ли его? Это значит, что ответы на все вопросы, которые ставит перед нами притча, мы должны искать в Писании. Где в Писании сказано то, что хоть как - то указывало бы на одеяние?

В Торе. “И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. … Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?” (Быт.2,22-25…Быт.3,1-13.).

В Евангелии. “Иисус сказал иудеям, искавшим убить его за то, что Он в субботу исцелил чудесным образом больного: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь. Моисей дал вам обрезание - хотя оно не от Моисея, но от отцов, - и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, - на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не судите по наружности, но судите судом праведным” (Иоан.7.). То есть, судите не по одежде, но судите по делам человека, по его нравственности, как они соответствуют законам Бога.

И в Коране. “И дал вам Бог из того, что создал, тень листвы деревьев, и убежища в пещерах гор, и одеяние, которое хранит вас от знойной жары. И дал вам одеяние, которое хранит вас от вашей ярости, - успокаивает ваши сердца. Так Он Кораном завершает свою милость вам, - может быть, вы, соблюдая все заповеди его, предадитесь воле Его!” (16,83.). И еще: “О, обладатели части Писания! Почему вы не веруете в знамения Корана, раз вы их свидетели? Почему вы облекаете истину, - слова Писания, ложью, - Талмудом, Новым Заветом, Сунной, и скрываете от мира истину, в то время как вы знаете, что этого делать нельзя, - это великий грех?” (3,63-64.). Справка: облекать – значит одевать, облачать.

Коран разъясняет, что все это значит. “О, сыны Адама! Господь даровал вашим родителям, Адаму и Еве, и вам одежды, которые прикрывали бы вашу мерзость, - наготу, и даровал вам перья, - разные наряды, чтобы вы выглядели красивыми. Но одеяние богобоязненности лучше. Это – из знамений Бога, может быть, вы вспомните Его, и станете соблюдать заповеди Его! Старайтесь, чтобы сатана не искусил вас, как искусил ваших родителей, совлекши с них одеяние богобоязненности, - святую нравственность послушания гласу Божиему, чтобы они, увидев наготу свою, забыли Бога и возлюбили плотские страсти, поступки по произволу сердца своего. Носите всегда одеяние богобоязненности, - помните Бога, тщательно соблюдайте все заповеди Его. Ведь он, сатана, видит вас, - он и сонм его слуг, - злых духов, джиннов, видят вас оттуда, откуда вы их не видите; они подкрадываются к вам незаметно, поджидают вас там, где вы можете отступиться; мир, в котором вы живете, полон всяких соблазнов. Поистине, Бог сделал диаволов покровителями тех, которые не любят Бога, не веруют Ему” (7,25-26.).

После грехопадения внимание Адама и Евы обратилось от Бога к своей плоти, ее влечениям, и перестали они бояться Бога, стали удаляться от Него, стали избегать Его, они не хотели искать лика Его, Его благоволения, не думали они о душе своей, чтобы в ней пребывал Бог, но думали о своей плоти. После грехопадения они оказались во власти влечений плоти, ее страстей. Они знали, что Богу это неугодно, Он осуждает их за это, и потому стали прятаться от Него. Но как бы они ни скрывались от Бога, думая, что Он не видит, вес напрасно, - Бог видит то, что скрывают люди в сердце своем, и что обнаруживают. Потому Бог сказал Адаму: “ где ты? …кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?”

Бог милостив к людям, - Он даровал им, и одеяние плоти, и одеяние богобоязненности, - Писание, чтобы они, соблюдая все заповеди его, искали лика Господа, и были счастливы. Бог желает, чтобы помыслы человека были направлены, прежде всего, не на удовлетворение потребностей плоти, а на спасение души, - чтобы в ней пребывал Бог, вера в воскресение, а все остальное, земное, Бог приложит. “И сказал Господь Мухаммаду: …Если бы обладатели Писания держали прямо и Тору, и Евангелие, и Коран, т. е., соблюдали бы их так, как заповедано, то Бог очистил бы их от скверных деяний, и они имели бы в избытке и пищу нетленную, которая сходит с небес, и пищу тленную, которая у них под ногами. Среди них есть народ соразмерный, - люди праведные, но большинство из них нечестивцы - скверно то, что они делают! …Скажи верующим: на вас Бог возложил только одно – заботу о ваших душах. Долг человека перед Богом в спасении души, в искуплении греха, - в вере в Бога, вере в то, что Бог даст ему жизнь вечную с послушанием слову Его. Не причинит вам зла тот, кто заблудился, если вы идете прямо; не собьют вас с пути истинного обладатели Писания, - иудеи, христиане, лжемусульмане, если вы будете в точности соблюдать все заповеди Корана. К Богу все вы будете возвращены в последний день, и Он сообщит вам то, что вы делали – соблюдали слово Его, или нет!” (5,70…5,104.).

Но люди отвергли милость Бога, - обладатели Писания облекли слово Его в одеяние лжи, - облекли в то, что измыслили сами, и среди них лжемусульмане, - последователи Сунны. И сделали они это зло потому, что были во власти влечений плоти, и не хотели отказываться от их страстей. Они хотели обмануть Бога верой в пустословие предания. “И сказал Мухаммад верующим: к Богу ваше возвращение в Судный день; поистине, у Него власть над всякой вещью! Но они, Лицемеры, которые думают обмануть Бога верой в предание, Сунну, лукавят, - они свертывают свою душу пред тобой, как сворачивают свитки, чтобы нельзя было узнать, что в них. Они думают скрыть от Бога свои грешные замыслы. О, в то время как они закрываются одеянием лжи, - Сунной, полагая, что Бог не узнает, Бог уже знает, что они скрывают в душах своих, и что обнаруживают делами явными. Поистине, ведь Бог знает про то, что в груди человека, - знает, какими мыслями, какими надеждами живут люди” (11,5-7.).

Итак, в Писании об одежде, одеянии говориться в нескольких значения. Первое, в значении обычной одежды, которая прикрывает наготу тела. Второе, в значении лжи предания, - Талмуда, Нового Завета, Сунны, которыми обладатели Писания облекают истину, - слово Божие, чтобы скрыть истину. И третье, в значении заповедей Писания, которые, будучи соблюдаемы верующими, воплощаются в их святую нравственность, - в одеяние богобоязненности. Очевидно, в пророчестве Иакова речь о третьем значении одеяния, - о нравственности пророка Мухаммада, которая стала святой соблюдением всех знамений Корана.

3. Отсюда понятно, что означает “мыть в Вине одежду свою…”. Это означает очищать душу свою, свою нравственность соблюдением всех знамений Корана. И еще понятно, - “кто моет в Вине одежду свою”. Это пророк Мухаммад, - Бог очистил душу его, сделал его нравственность чистой, святой знамениями Корана. “И сказал Господь Мухаммаду: разве ты не видел обладателей Писания, которые очищают самих себя верой в предание, - в то, что от мира? Нет, Бог очищает, кого Он возлюбит, и очищает Он их словом Своим, и не будут они обижены и на финиковую плеву!” (4,52.).

Очищение – это процесс становления, совершенствования веры человека в Бога, снятие с нее всяких сомнений о слове Божием; это движение его вслед Богу по прямому пути. Бог Кораном завершает очищение душ верующих, ибо Коран есть завершение прямого пути, есть, по свидетельству Иисуса Мессии, Дух святый (Иоан.14.). “ И сказал Господь Мухаммаду: скажи верующим: Бог заповедями Корана не устраивает вам трудности, но только хочет очистить вас, чтобы завершить Свою милость вам, - чтобы вы, может быть, стали благодарными рабами Его! …Не следуйте по стопам сатаны. Ведь он повелевает людям мерзость, - поклонение кумирам, и повелевает неодобряемое Богом вещи, - следование преданию, таким как Талмуд, или Новый Завет, или Сунна. Если бы не щедрость Бога к вам, и не Его милость, Коран, который Он даровал вам, ни один из вас никогда не очистился бы от мерзости идолопоклонства. Бог очищает, кого пожелает; поистине, Бог слышит людей, взывающих к Нему, и знает их!” (5,9…24,21.).

4. Теперь сравним обе части предложения пророчества, - “Моет в Вине одежду Свою”, и, - “моет в крови гроздьев одеяние Свое”. Очевидно, что в обеих частях о пророке Мухаммаде; отличие в том, что в первой части он моет одежду свою, нравственность, в Вине, - Коране, а во второй в соке гроздьев виноградных Лоз, - Торы и Евангелии. На что это указывает? Это указывает на лучшее, принципиально важное знамение Корана: “И сказал Господь Мухаммаду: Эта книга, - Коран, нет сомнения в том, руководство для людей богобоязненных, мусульман, - тех, которые …веруют в то, что ниспослано тебе, и в то, что ниспослано пророкам до тебя; они убеждены в последнем дне. Они на прямом пути к Господу, они - достигшие успеха” (2,1-4.). В этом знамении выражена идея, суть учения Корана: Господь Бог ниспослал Коран только в подтверждение истинности того, что было ниспослано до него, и в изъяснение Писания, чтобы обладатели Писания, - иудеи, христиане, лжемусульмане, не делили Писание на части, признавая одну его часть и отвергая другие его части, но соблюдали все его три части, - Тору, Евангелие и Коран. Никто не может принять Коран, очистится словом его, не приняв, не очистившись прежде словом Торы и Евангелии.

В Коране написано: «Обладатели Писания нарушают завет (договор), заключенный с Богом, - нарушают свое клятвенное обещание быть верными слову Его, богохульствуют, - они разрезают Писание, - разрезают то, чему Бог постановил быть единым, не делимым, и распространяют нечестие на земле, - проповедуют пустословие предания, - Талмуд, Новый Завет, Сунну. Они прокляты Богом, им в Судный день злая обитель, - геенна огненная. …Они радуются ближней, - земной жизни, и пренебрегают будущей жизнью на небесах, ибо не веруют в Бога. Ближняя жизнь в отношении к будущей – только временное пользование» (13,25-26.).

Если мы совместим пророчество Иакова о Коране: “Моет в Вине одежду Свою, и в крови гроздьев одеяние Свое”, с лучшим знамением Корана: «Люди богобоязненные веруют в Коран, и в то, что ниспослано до Корана, - Торе и Евангелии», то найдем их подобными, один к одному, как в штампе, - матрица и пуансон. Это чудо. Не перестаешь удивляться как Господь одним росчерком пера, одной краткой фразой высказал идею будущей книги Своей, Корана, а потом подтвердил ее в такой же, подобной форме. Это поразительно.

Лжемусульмане, - последователи Сунны, не понимают этого. Они утверждают, что иудеи и христиане извратили пророческие слова Торы и Евангелии о Мухаммаде. Но как видим, они заблуждаются. Неужели они и после этого истолкования пророчеств Писания не раскаются? Заметим, что они отличаются от мусульман тем, что отвергают именно это лучшее знамение Корана, а это значит, что они отвергают весь Коран. Потому о них сказано в Коране, что они Коран продали сатане за пустые басни (хадисы) Сунны: «Они Лицемеры, - они пытаются обмануть Бога и верующих, которые соблюдают в точности все знамения Корана. Они думают, что Бог не видит дела их, но они заблуждаются, - они обманывают только самих себя, и не знают об этом. В сердцах их болезнь, - лукавство. Пусть же Бог увеличит их болезнь! … Бог поиздевается над ними, и усилит Кораном их заблуждение, в котором скитаются слепо! Они за прямой путь, - Коран, дарованный им Богом, купили у сатаны заблуждение, - Сунну. Не захотели они покоряться Богу; не прибыльна была их торговля с сатаной, но убыточна, и не были они на пути истинном. Подобны они тому, кто зажег огонь во тьме, а когда огонь осветил все, что кругом него, Бог унес свет, и оставил его во мраке. Они глухие, немые, слепые, - и они не возвращаются к Богу, - никогда они не познают Его» (2,8-17.).

Итак, слова пророчества, - “Моет в Вине одежду Свою, и в крови гроздьев одеяние Свое”, о Коране, о его идее, о сути его учения, - о необходимость соблюдения верующими целого Писания, - всех заповедей Корана, и того, что ниспослано до него, - Торы и Евангелии.

Примечание. Притча Господа - о границах Писания, о его целостности

1. Поистине, притча о Виноградаре, двух виноградных Лозах и очищении Вином и соками гроздьев виноградных Лоз поучительный рассказ верующим, чтобы они знали своим Пастырем только Бога, соблюдали слово Его, и не следовали за иными пастырями, не слушали их речей, ибо их речи от мира, предание, есть сети. Бог учит людей. предавшихся воле Его, слову Своему, только Он ведет их по прямому пути к истине, и никто другой не может делать этого. Вот истина, которой учит притча. Она главная, самая важная притча среди множества притч Писания; ее верующие должны знать и помнить всегда, чтобы не сбиться с прямого пути. «И сказал Господь Мухаммаду: скажи: Господи! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, кого Ты благословил. …Поистине, не может душа уверовать в слова Писания, иначе как по воле Бога. И возложит Бог наказание на тех, кто не разумеет это» (1,10,100.).

Как Бог – Виноградарь привязал, - привлек, Моисея к Торе, и заставил его соблюдать заповеди ее, так Он привязывает, - привлекает, всякого мусульманина, - человека, предавшего себя воле Его, к Торе, и заставляет соблюдать заповеди ее, и никто другой не может сделать это за Него. Моисей подтверждает это: «И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего. Итак, храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его» (Втор.8.).

Как Бог привязал, - привлек, Иисуса к Евангелии, чтобы Он соблюдал заповеди его, так Он привязывает, - привлекает к Евангелии, и заставляет соблюдать заповеди его всякого человека, которого прежде научил Торе, и никто другой не может сделать это за Него. Иисус говорит иудеям, роптавшим между собой за Его необычные слова: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне» (Иоанн.6.).

Как Бог омыл, - очистил от грязи идолопоклонства пророка Мухаммада Вином, - словом Корана, и соками гроздьев двух виноградных Лоз, - Торы и Евангелии, так Он очищает от идолопоклонства всякого, кто соблюдает все знамения Корана, и знамения Торы и Евангелии, ниспосланных до Корана, и никто другой не может сделать это за Него. «И сказал Господь Мухаммаду: разве ты не видел иудеев, христиан, лжемусульман, которым Бог дал часть Писания? Их призывают к целому Писанию, чтобы оно решило разногласия между ними, и вот некоторые из них отворачиваются, не желают слушать тебя. …Ты не можешь заставить слышать мертвых, и не можешь заставить слышать голос твой глухих, которые обратились вспять, - нарушили завет Бога. Ты не можешь вывести из заблуждения и направить на прямой путь слепых. Ты можешь заставить слышать только тех, кто верует в знамения Бога, - знамения Торы, Евангелии и Корана, и они всем сердцем предались Ему” (3,22…30,51-52.).

Значимость притчи в том, что она о границах Писания, его составляющих частях. Писание состоит из трех частей: Торы – «виноградная Лоза», Евангелии, - «Лоза лучшего винограда», и Корана, - «Вина». Части Писания едины, они немыслимы, невозможны друг без друга. Действительно, Бог – Виноградарь; Он вырастил две виноградные Лозы, - Тору и Евангелие, чтобы из их гроздьев сделать Вино, - Коран, и очистить им всякого, кто соблюдает все знамения его, Корана, и знамения Торы и Евангелии.

Притча - милость Бога к людям, чтобы они ходили путеми Его, соблюдали слово Его, и удалялись от предания, - того, что от мира, чтобы отличали истину, слово Его, - Тору, Евангелие, Коран, от лжи сатаны, - Талмуда, Нового Завета, Сунны.

Обладатели части Писания, - иудеи, христиане, лжемусульмане не понимают смысла притчи, потому что Бог за их непокорные сердца лишил этого знания. Они пренебрегают целостностью Писания. Они следуют не слову Божиему, но следуют тому, что от мира, - иудеи Талмуду, христиане Новому завету, лжемусульмане Сунне. Они знают своим пастырем не Бога, но своих учителей предания, - книжников, попов, имамов. Они сделали их своими господами, кумирами. Они любят их за то, что они от мира, и учат земному. Об этих лживых учителях слова Иисуса, сказанные ученикам: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники. …Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Иоанн.10-15.).

2. Сила сей притчи Господа в том, что она разом опровергает все три мировые религии обладателей Писания, - иудейство, христианство, традиционный ислам. Сколько в прошлом бесконечных споров вокруг вопроса о границах Писания, а тут одна притча решает все, - разом разрубает этот узел. Требовалось только одно: правильно истолковать ее, и вот ныне Бог дал толкование ее. «И узнали обладатели Писания, что истина принадлежит Богу, и исчезло у них то, что они измышляли, - исчезли Талмуд, Новый Завет, Сунна. …Всякая вещь исчезает, кроме лика Божия, - слова Его» (28,

Иудеи исповедуют ложь предания, - Талмуд, и отвергают Евангелие и Коран. Притча опровергает их веру. Господь вырастил Лозу лучшего винограда, - Евангелие, и привязал к ней Сына Ослицы Своей, - Иисуса, сына пресвятой Марии; сей Иисус и есть Мессия. Далее, Господь, вырастив две виноградные Лозы, собрал их гроздья, и сделал из них Вино, - Коран, чтобы очистить от грехов всякого, кто соблюдает все знамения Его, - чтит Его труд Виноградаря.

Христиане исповедуют ложь предания, - Троицу. Притча опровергает их религию. Тот факт, что Бог привязал Иисуса Христа, сына праведной Марии к Евангелии, сделал его зависимым от Себя, подчинил Его Своей воле, Своему делу свидетельствует о том, что Иисус не равен Богу, Он не «бог во святой троице», - Бог более Его, т. е., что Он раб Божий. Бог привязал Его к Евангелии, - поручил Ему дело Свое, как господин поручает дело рабу своему. И Иисус послушно исполнил порученное Ему дело. Это очень важное обстоятельство, и об этом Иисус говорит ученикам: “Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете” (Иоан.13.). Но христиане, обольщенные собственным измышлением, - Новым Заветом, не желают слушать это.

Лжемусульмане исповедуют пустословие предания, Сунны; они отвергают часть знамений Корана, которые указывают на необходимость соблюдения Торы и Евангелии. Притча Господа отвергает их религию, их утверждения о том, что они соблюдают Коран. Они соблюдают не Коран, но Сунну. Поистине, согласно притче, Бог очищает мусульман Вином, - Кораном, и соками гроздьев двух виноградных Лоз, - Торы и Евангелии, и не очищает тех, кто пренебрегает Его трудом Виноградаря и Винодела, - пренебрегает гроздьями виноградных Лоз, из которых Он сделал Вино. Разве Он может дать испить исцеляющий душу Вино, - дать познать Коран, тем, кто не чтит Его труд от начала, с возделывания виноградных Лоз? Конечно же, нет! Поэтому Господь сказал о них: «Поистине, Лицемеры пытаются обмануть Бога, убеждая себя и других в том, что они веруют в Мухаммада по слову Корана. Но они не знают, что не они обманывают Бога, но Бог обманывает их, внушая им, что поступают правильно, исповедуя предание, - Сунну. …Поистине, те, которые не веруют в Бога и Его посланников, желают отделить Бога от Его посланников, говорят: “Мы веруем в одних посланников Бога, и не веруем в других”, Они хотят найти между словом Божиим иной путь; они манипулируют словом Писания. Они действительно неверующие; приготовил им Бог унизительное наказание!» (4,141-150.).

Е. “Блестящи очи его от Вина, и белы зубы от Молока”. – О Спасителе в конце света

Последнее предложение пророчества. О ком здесь, - о каком пророке, посланнике Бога? О каком периоде Истории? В предложении слово Вино. Исследуя предыдущее предложение пророчества, мы выяснили, что слово Вино означает Коран. И что же, - не означает ли это, что вновь о пророке Мухаммаде? Эта версия полностью отпадает; почему? Потому, что о Коране, о пророке Мухаммаде сказано все в предыдущих двух стихах пророчества. Повтора быть не может, потому что пророчество Иакова последовательно, от стиха к стиху повествует о священной Истории, об истории отношения народа Израиля и иных народов к Писанию, начиная с эпохи царя Давида. Пророчество цельно, и потому последнее предложение его должно свидетельствовать завершение Истории. Выше мы выяснили, что после Мухаммада не произошло завершение Истории, - не произошло победы добра над злом; народы земли, так или иначе, отвергли Коран. Писание свидетельствует, что завершение порочного состояния мира, завершение Истории непослушания рода человеческого Богу случится в конце света с пришествием Спасителя. Следовательно, здесь в последнем стихе пророчества Иакова о Спасителе в конце света. Но здесь вопрос: чем объяснить, что пришествие Спасителя будет как – то связано с Кораном, - какое отношение он имеет к Корану? Ответ в Коране: в нем написано, что мир не познает Коран, и Бог даст его толкование миру в конце света через посланника Своего. “И сказал Господь Мухаммаду: люди считают ложью знамения Корана, потому что не объемлют знания его, и потому, что не пришло к ним еще толкование его. …В тот день пойдут все люди на земле за человеком, призывающим Бога, - за человеком Божиим, за Спасителем, в устах которого нет неправды. И стихнут голоса пред Богом Милосердным. И услышишь ты только шорох, - все тогда убоятся Его” (10,40…20,107.).Итак, очевидно, в пророчестве о Спасителе в конце света, который даст миру толкование Корана, и все народы земли вскоре покоряться Богу, - будут соблюдать целое Писание, все три его части, - Тору, Евангелие (от Иоанна) и Коран, потому что этому учит Коран. Рассмотрим пророчество подробнее.

a. “Блестящи очи его от Вина…” – …Бог дал Спасителю толкование Корана

“Блестящи очи его от Вина…” означает, что Бог дал Спасителю толкование Корана, обещанное через пророков, и он, Спаситель, возрадуется этому, - полюбит Бога от всего сердца своего и от всей души своей. Здесь мы пишем это в настоящем времени, потому что пришел этот день, - день конца света, и сбываются слова Господа о Спасителе.

Подробный, точный, единственно правильный ответ на вопрос о том, чем обусловлено пришествие Спасителя в конце света с толкованием Корана, содержится в самом Коране. По этому поводу заметим, что ответ на этот вопрос и есть собственно толкования Корана, которого ныне Бог дает миру. Итак, обратимся к Корану.

1. Господь Бог послал пророка Мухаммада к народу Измаила, арабам, увещать их, чтобы поклонялись только Богу живому, сущему, - Богу своих праведных отцов, Авраама и Измаила, ибо только Он есть Бог, и нет еще богов кроме Него, и не поклонялись иным богам, не придавали их в сотоварищи Богу. И Мухаммад учил их, чтобы соблюдали все знамения Корана, и то, что ниспослано пророкам до него, - Тору и Евангелие. И предложил им заключить договор, - завет с Богом. И они приняли его предложение, и поклялись соблюдать завет. “И сказали они: Мы уверовали в Бога, - уверовали и в то, что Он теперь даровал нам через пророка Мухаммада. И в то, что Он даровал Аврааму, Измаилу, Исааку, Иакову и сынам его. И в то, что было даровано Моисею, и Иисусу, и в то, что было даровано другим пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем – либо из пророков, и Ему, Господу Богу нашему мы предаемся. …Господи! Мы услышали условие завета Твоего, и повинуемся Тебе! Все, что заповедал нам в Коране, исполним. Мы, соблюдая все заповеди Твои, ищем у Тебя прощения грехов наших. К Тебе возвращение наше в день Суда, - кто был послушен слову Твоему, тот в раю, а кто отверг слово Твое, тот в огне геенны. Поистине, не возлагает Бог на душу ничего, кроме возможного для нее” (2,130…2,225-286.).

Что случилось после? Вскоре после заключения священного договора, они нарушили его, - они прельстились учением Лицемеров, которые учили, что человек оправдывается пред Богом верой в предание, Сунну, и отказались от части принципиально важных заповедей Корана, которые указывали на необходимость соблюдения верующими того, что ниспослано до Корана, - Торы и Евангелии. Этим они, не сознавая того сами, свидетельствовали, что не понимают Коран, и лукаво пытаются обмануть Бога. И тогда Господь в гневе сказал о них Мухаммаду: “Разве же когда ты умрешь или убьют тебя, они обратятся вспять? Ты ошибаешься: они уже обратились вспять. Кто обращается вспять, - нарушает договор Бога, чтобы исповедовать иную религию, тот ни в чем не повредит Богу. …Неужели они ждут еще иного толкования слова Божия, чем толкование, которое дает Коран? В тот Судный день, когда придет от Бога толкование Корана, скажут те, которые прежде забыли его: “Приходили к нам посланники Господа нашего с истиной, но мы были небрежны, не внимательны к слову их. Есть ли теперь у нас заступники, которые защитили бы нас от кары Божией? Или Бог даст нам еще шанс, - возвратит нас на землю, чтобы мы поступали по заповедям Его, - не делали то, что делали?” Они нанесли самим себе невосполнимый урон, и исчезло от них то, что они измышляли, - ложь предания” (3,138…7,51.).

Господь проклял их за предательство. “За то, что они издеваются над верующими, которые соблюдают все знамения Корана, и соблюдают Тору и Евангелие, Бог поиздевается над ними до Судного дня, - Он усилит их заблуждение, в котором они скитаются слепо. Они за прямой путь, - Коран, дарованный им Богом, купили у сатаны заблуждение, - Сунну. Не захотели они покоряться Богу; не прибыльна была их торговля с сатаной, но убыточна, и не были они на пути истинном. Подобны они тому, кто зажег огонь во тьме, а когда огонь осветил все, что кругом него, Бог унес свет, и оставил его во мраке. Они глухие, немые, слепые, - и они не возвращаются к Богу, - никогда они не познают Его. …Поистине, Бог дал им в спутники лицемерие, которого вложил в сердца их до Судного дня, - до дня, когда они, воскреснув из мертвых, предстанут пред Ним за то, что обманули Его в том, что обещали Ему соблюдать все знамения Корана, и за то, что лгали, собирая пустословие, - забавные истории Сунны. Разве они не знали, что Бог знает их тайну, и скрытые разговоры, и что Бог – знающий про сокровенное” (2,7-17…9,78-79.).

Поистине, сбылись пророческие слова Господа о последователях Сунны. На них истинно проклятие, как ныне видим. Они политически не устроенное общество, они не знают иного общественного строя, кроме тирании. Они, как стадо баранов без пастуха, - ищут свободу, демократию, и не могут найти. А не могут найти потому, что Бог вложил в сердца их лицемерие, - любовь к пустословию предания, Сунны, и желание обмануть Бога верой в это самое пустословие, Сунну, и они не хотят разлучаться с ней.

2. Что необходимо для познания разъяснения Корана? “И сказал Мухаммад сынам Измаила: “Коран от Бога, и не мог он быть вымышленным человеком. Он только в подтверждение истинности того, что было ниспослано до него, и в изъяснение Писания…” (10,38.). Это значит, что условием понимания верующими Корана является знание ими Торы и Евангелии. На самом деле, мы понимаем разъяснение сути какого – либо предмета, когда имеем четкое представление об этом предмете; если мы не знаем, не представляем, о чем идет речь, то не понимаем и самой речи. Но знание Торы и Евангелии еще недостаточно для понимания Корана. Необходимо еще, чтобы Бог пожелал, чтобы мы поняли Коран, - необходимо, чтобы Он был с человеком, учил его Корану, оберегал от искушений сатаны, вел по прямому пути к цели, - к законченному познанию Корана.

Бог словом Корана испытывает верующих, чтобы узнать, как они любят Его, - если любят, то соблюдают все знамения Корана, а если не любят, то пытаются обмануть Его, проходя мимо части знамений его. “И сказал Господь Мухаммаду: разве сыны народа твоего полагают, что Бог оставит их в покое, раз они сказали: “Мы уверовали в Мухаммада, - он истинно пророк Божий”, и не будут они испытаны? Бог испытает их тем, что даровал им, - Он испытывает их знамениями Корана, чтобы узнать, действительно ли верят в тебя, или лукавят. Кто любит тебя, тот соблюдет все заповеди Корана, и того Бог благословит, а если лукавит, тот соблюдет слово Лицемеров, - Сунну, и того Бог проклянет. Разве они не знают, что Бог испытывал тех, кто был до них, и поразил их за непослушание слову Его. Ведь Он знает людей праведных, у которых слова не расходятся с делом, и Он знает людей лживых. Разве полагают Лицемеры, которые творят зло, - учат людей непослушанию Богу, что они опередят Бога, - сумеют перехитрить Его? Плохо они судят о Боге” (29,1-3.).

Верующие устоять на слове Корана могут только с помощью Бога. Когда они читают Коран, Бог присутствует при них, Он следит за тем, чтобы они ничего не упускали из него, не проходили мимо, как это делают лжемусульмане – сунниты. “И сказал Господь Мухаммаду: что бы ты, пророк ни читал из Корана, и какое бы дело, заповеданное в нем вы, верующие, ни будете делать, Бог будет свидетелем при вас. … Ты не можешь вести прямым путем, кого захочешь. Бог ведет прямым путем, кого захочет, - Он смотрит на сердце человека, и, если видит, что в ней есть страх Господень, то привлекает к тебе, и ты передаешь ему слова Корана, - учишь его ходить прямым путем; поистине, Он лучше знает, кто идет прямо. …Ты заставишь слушать слова Корана только тех, кто верует в Божии знамения, и они предались Ему рабами Его” (10,62…28,56…30,52.).