Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 49 )

“… и будущее возвестит вам”?

Иисус словами: “… и будущее возвестит вам”, свидетельствует, что пророк Мухаммад предскажет будущее человечества до Судного дня, и его предсказания исполнятся, и это будет свидетельством того, что он, Коран, – книга от Бога. Действительно, о значении пророчеств Иисус говорит ученикам: “и вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется” (Иоан.14.). О том же слова Торы: “И если скажешь в сердце твоем: "как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?" Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его” (Втор.18.). О том же слова Корана: “Бог утверждает в мире истину, - слово Свое, Своими, пророческими словами, чтобы уничтожить ложь, вроде Талмуда, Нового Завета, Сунны” (8,7.).

В Коране множество пророчеств, - они о будущем человечества до конца света, о его религиях, о его отношении к Богу, и отношении Бога к мирам, - цивилизациям, и они исполнились. Приведем некоторые из них.

Мухаммад предсказал, что верующие в него, кроме мусульман, которых Бог привлек к нему в ученики, окажутся вероотступниками. “Верующие! Вы, вскоре после того, как уйду из мира, свои клятвы, данные Богу, соблюдать все знамения Корана, обратите в обман между собой, потому что неверующие, вероотступники многочисленнее вас” (16,94.). И эти слова его сбылись. Сразу после него большинство народа, которые еще при нем отвергли часть принципиально важных знамений Корана, преследовали немногочисленных верующих, и победили их. И сделали они веру в Сунну государственной религией; всякое непочтение к Сунне жестоко преследуется и поныне.

Господь предсказал судьбу лжемусульман, - последователей Сунны, какой она будет до Судного дня, конца света, - она будет ужасной. “И сказал Господь Мухаммаду: за то, что Лицемеры, - последователи Сунны, издеваются над верующими за то, что те соблюдают все знамения Корана, и соблюдают то, что ниспослано до него, Бог поиздевается над ними, - Он усилит Кораном их заблуждение, в котором скитаются слепо! … Бог даровал им Коран из любви к ним, а они стали скупо соблюдать слово его, и отвернулись от него, уклоняясь в сторону предания. Он вложит в сердца их лицемерие до Судного дня за то, что обманули Его в том, что обещали соблюдать все знамения Корана, и за то, что лгали, собирая забавные истории предания, - Сунны. Разве они не знали, что Бог знает их тайну, и скрытые разговоры…? …Поистине, Бог проклял людей, неверных завету Его соблюдать все заповеди Корана. В тот день, когда их лица будут обращены к огню, не найдут они себе покровителя и помощника, который избавил бы их от наказания. И скажут они в ужасе: “О, если бы мы повиновались Богу и посланнику, - соблюдали все знамения Корана!”. И еще они скажут: “Господи наш, мы повиновались нашим сейидам (духовенству) и вельможам (политикам), которые правили нами не по законам Твоим; это они сбили нас с пути искушением сатаны, - религией суннитского ислама! Господи наш, накажи их вдвое сильным наказанием, и прокляни великим проклятием ” (2,13-14…9,77-79…33,64-68.).

Бог исполнил Свое обещание, - Он сделал общество традиционного ислама убогим обществом, - обществом не способным к динамичному, прогрессивному развитию. Это общество, для которого характерен полнейший застой, ложный, религиозный фанатизм, - ханжество; этим он отличается от всех иных цивилизаций, в том числе и языческих. Он стал притчей во языцех, - предметом насмешек. Господь издевается над лжемусульманами и поныне, но они не понимают этого, - не понимают, почему так происходит с ними, потому что не бояться Бога.

Господь предсказал, что мир не познает Коран, - так или иначе, отвергнет его, и Он, Господь, даст его толкование в конце света. “И сказал Господь Мухаммаду: не печалься за то, что они не веруют тебе. Может быть, они еще скажут: “Коран – не от Бога, его измыслил сам Мухаммад”. А именно так они говорят между собой. Скажи им: “Приведите же хотя бы один последовательный ряд стихов, подобный тому, что в Коране, и, если сможете и окажетесь правы в своих утверждениях, тогда призывайте какого хотите идола”. Да, считают люди ложью то, знания чего не объемлют, и чего толкование его еще не пришло к ним. Так считали ложью слова Божии и народы, бывшие до них. Смотри же, каков был конец людей неправедных” (10,39-40.). Сбылись слова Господа: иудеи и христиане открыто, совершенно отвергли Коран, а лжемусульмане скрыто, лицемерно. И вот настал час конца света, и Бог дал толкование Корана, как ныне видим.

Господь предсказал, что Коран окажет существенное влияние на существующие религии обладателей Писания, - на иудейство, христианство, традиционный ислам. Среди них начнутся противоречия, которые впоследствии приведут их к расколу, - появлению множества сект и течений. «Поистине, единственно истинная религия пред Богом - это религия ислам, - совершенная покорность Ему. И разделились обладатели части Писания, - иудеи, христиане, лжемусульмане, на разные секты и течения только после того, как к ним пришло с Кораном знание религии Бога и той религии, которую они исповедуют. И разделились они по злобе между собой; поистине, если кто не верует в знамения Бога, то ведь Бог быстр в расчете, - Он поселяет между ними раскол и вражду!» (3,17.).

Действительно, так оно и произошло. Все три мировые религии обладателей части Писания, прежде единые, раскололись на части. В средневековье в иудействе появляется секта каббалы, - она проповедует поиск основы всех вещей в цифрах и буквах еврейского алфавита. Позднее, в 18 веке появляется другая мистическая секта, - хасидизм; она направлена против засилия раввинов; она, как и протестанты в христианстве, отвергает святость священнослужителей, их посредничество, и учит, что каждый человек лично ответственен пред Богом. Поистине, отчетливо прослеживается влияние Корана, в котором сказано: «Верующие, бойтесь Судного дня, когда душа ничем не возместит за другую душу. …Не возлагает Бог на душу ничего, кроме того, что возможно для нее, - соблюдайте все знамения Корана, и удаляйтесь от предания. …Каждой душе в тот день то, что она приобрела добрыми делами своими, и против нее то, что она приобрела делами злыми. …Поистине, у вас перед Богом только одна забота, – забота о душах ваших» (2,45…2,286…5,104.).

С появлением в мире Корана и в прежде единой Вселенской, - католической, церкви начинаются противоречия. Свет Корана освещает ложь христианства, - Новый Завет и троицу, и они, христиане, спорят между собой. В 11 веке церковь разделяется на католиков и православных, а в 16 веке из нее выходит, и отделяется протестантизм. Процесс раскола в христианстве продолжается, - появляются множество разных сект и течений, - лютеранство, кальвинизм, Свидетели Иеговы, баптисты, адвентисты, доминиканцы, францисканцы и прочее.

То же самое происходит и в традиционном исламе. Вскоре после Мухаммада ученики его, мусульмане, записывают Коран, который становится достоянием мира. И в прежде единой среде последователей Сунны начинаются сильнейшие противоречия, - свет Корана освещает их ложь, что приводит к глубокому расколу. Появляются множество сект и течение, - масхабов: сунниты, шииты, суфии, исмаилиты, хариджиты, мутазилиты, имамиты, зайдиты, вахабиты и прочее.

Господь предсказал в Коране, что до Судного дня все народы земли будут исповедовать ложь предания, - все мировые религии будут заблудшими. “А если бы пожелал Господь твой, то Он сделал бы людей на земле народом единым; но они не перестают разногласить о Нем. …В тот день воскресения, когда Бог воззовет к людям неправедным, и скажет: “где Мои сотоварищи, о которых вы утверждали, что они соучастники дел Моих?”, Он извлечет из каждого народа свидетеля дел неправедных, - творца порочной религии, и скажет им: “Приведите доказательства истинности вашей религии!”. И узнали они, что созданное ими есть ложь, и что истина принадлежит Богу, и она одна – это Писание. И исчезло у них то, что они измышляли, - Бог бросил в огонь их творения, - Талмуд, Новый Завет, Сунну и прочую подобную мерзость, и они сгорели” (11,120…28,74-75.).

Так оно и произошло: народы, так или иначе, отвергли Коран, и поныне исповедуют в религии ложь, - иудейство исповедует Талмуд, христианство Новый Завет и троицу, традиционный ислам – Сунну, и не думают они покаяться, и обратится к Богу, чтобы соблюдать слово Его.

“…Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам”?

Иисус предсказывает, что пророк Утешитель, - Мухаммад, прославит Его. Не странно ли это звучит? Разве слава к Иисусу не пришла сразу? Разве хр. Церковь не прославляет Его? Чтобы ответить на все эти вопросы, рассмотрим прежде такой вопрос: в чем слава Иисуса вообще, - по Евангелии? Иисус – пророк Бога. Слава пророков – в любви Бога к ним. Согласно Евангелии, слава Иисуса вначале в том, что Бог положил печать Свою на Него: Он есть Сын Божий, - Матерь Его, пресвятая Мария родила Его девой. Потом Бог прославил Его тем, что дал Ему в руки знамения, - Иисус сотворил множество чудесных дел, которых до Него никто не творил. Но эта слава Иисуса ничто перед другой, подлинной Его славой, - воскресением и вознесением на небеса к Отцу. Поистине, в Его чудесном рождении, в Его чудесных делах нет Его заслуги. Это все дела Божии. Подлинная слава Иисуса в Его самоотверженном служении Богу, за что Бог прославил Его у Себя Самого славою, - дал Ему жизнь вечную. Итак, подлинная слава Иисуса в том, Бог возлюбил Его, человека, за послушание Его, - за то, что Он смиренно отдал жизнь свою на кресте, чтобы взять на Себя грех мира, - ради спасения мира, который не верует словам пророков о воскресении, о Судном дне. Перед казнью Иисус сказал Господу: “Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа…” (Иоан.17.).

Но вернемся к пророческим словам Иисуса: “Он прославит Меня…”. Из этого следует, что слава к Нему придет не сразу, но придет только с пришествием пророка Утешителя, - Мухаммада. С чем это связано? Это связано с тем, что мир, не видя Иисуса воскресшего из мертвых, не верит в Его воскресение, но получит возможность уверовать только с исполнением пророческих слов Его о пророке Утешителе, который подтвердит его воскресение, имея от Бога все необходимые для этого свидетельства, о которых уже было сказано выше. Итак, слова Иисуса: “Он прославит Меня…”, означают, что слава к Нему придет только с исполнением пророческих слов Его о пророке Утешителе, - с пришествием пророка Мухаммада верующие в Иисуса по слову Евангелии (от Иоанна) уверуют в Его воскресение.

Что же касается утверждения хр. церкви о том, что она прославляет Иисуса, то надо заметить, что это циничная ложь. Она так же бесславит Иисуса, как и иудеи, которые называют Его богохульником и незаконнорожденным; только они делают это иначе, скрыто, лицемерно, - мерзким учением о троице. Поистине, подлинная слава Иисуса в том, что Он примерный раб Божий, Который из любви к Богу, отдал душу Свою Ему. И об этом строки Корана: “Одним пророкам Бог дал преимущество перед другими, вознес некоторых из них степенями. И даровал Он Иисусу, сыну Марии, ясные знамения, и подкрепил Его Духом Святым. …Поистине, Иисус пред Богом подобен Адаму: Он создал Адама из праха, потом сказал ему: “Будь!”. И стал человек душею живою. …Иисус – только раб Божий, Которому Бог даровал милость, - жизнь вечную, и сделал Его для сынов Израиля примером служения Богу... ” (2,254…3,52…43,59.).

Вот почему Иисус сказал: “Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам”. Мухаммад взял от учения Иисуса, - от Евангелии от Иоанна, он подтвердил истинность его, и тем прославил Иисуса. Согласно Евангелии от Иоанна, Иисус есть посланный Богом человек, Пророк: “Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. …А теперь вы, иудеи, ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога” (Иоан.6-8.). И Коран свидетельствует об этом: «И сказал Господь Мухаммаду: Мессия, сын Марии - только посланник Божий, человек, как и все посланники, которые были до Него; а Матерь Его, Мария, - праведница. Оба они ели пищу. Если бы Иисус был, как утверждают христиане, - “один из трех”, то Он не ел бы пищу, ибо Бог есть Дух. Посмотри Мухаммад, как Господь твой неопровержимо разъясняет им слова Свои об Иисусе, и посмотри – до чего они, христиане, отвращены от Евангелии, что не хотят знать этих очевидных истин о Нем» (5,79.).

Итак, Мухаммад, прославляет Иисуса тем, что дает верующим в Него, Иисуса, Духа Святого, - веру в воскресение и вознесение Его, и прославляет тем, что отвергает ложь, которую возводит на Него, Иисуса, христианская церковь, проповедуя Новый Завет и троицу (4,169.). Если бы Мухаммад взял из Нового Завета и троицы, то был бы таким же лжецом, как и христиане; но он взял из Евангелии от Иоанна, и тем прославил Иисуса. Поистине, Евангелие от Иоанна – от Бога, а Новый Завет и троица – от сатаны, и знают об этом только люди от Бога.

“Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам …”?

Что имеет Бог? Что об этом сказано в Евангелии? Бог имеет власть над всякой плотью, - Он оживляет и умерщвляет. “Отец воскрешает мертвых и оживляет, кого хочет…” (Иоан.5.). Кто послушен слову Его, того милует, и благословляет, и воскрешает в жизнь вечную, а людей непослушных проклинает.

Но Бог передал власть Свою над всякой плотью Иисусу Мессии. В Евангелии написано: “Как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну. …Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную” (Иоан.5-17.). Для чего Бог поступил так? Для того, чтобы люди верили Ему, и были послушны слову Его, как Иисус; поистине, Иисус - примерный раб Божий. Кто верует и любит Иисуса, тот соблюдает слово Его, которое не Его, но пославшего Его Отца и Бог возлюбит его, и благословит в жизнь вечную, а кто ненавидит Иисуса, тот не соблюдает слово Божие, и его Бог ненавидит, и осуждает на вечные муки геенны. “Иисус сказал: …Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. …Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. …Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения” (Иоан.5.).

Но люди, как бы того они не хотели, не могут уверовать в Иисуса по одному слову Евангелии, - в Дух истины, в воскресение, потому что, как говорит Иисус, не видят Его и не знают Его (Иоан.14.). Иисус говорит им, что они смогут уверовать только тогда, когда примут пророка Утешителя, которого Он им теперь предсказывает. Пророк сей возьмет из Его учения, - Евангелии от Иоанна, и возвестит им его, напомнит им все, что Он, Иисус, говорил им. Он подтвердит и разъяснит им Евангелие, потому что они не будут иметь о нем твердые знания, не совсем правильные знания, - они будут колебаться между Евангелием и Новым Заветом, не зная, какое из этих учений правильное, от Бога. Они, приняв Коран, удостоверяться в истинности слов Евангелии, и удостоверяться в ложности Нового Завета и троицы, и примут от Бога Духа истины, - веру в жизнь вечную, и блаженность пророков.

Иудеи и христиане утверждают, что Мухаммад не пророк Бога, и Коран – заимствование Библии. По этому поводу следует заметить, что это ложь. Если было бы так, как они утверждают, то религия мусульман, соблюдающих все заповеди Корана, была бы такой же по духу, как иудейство и христианство, и они были бы братьями. Но их религия совсем другая, и этому они сами свидетели. И это потому, что, первое, они, иудеи и христиане, исповедуют не слово Божие, но исповедуют предание, - исповедуют то, что от мира. Иудеи исповедуют не Тору, но Талмуд, а христиане исповедуют не Евангелие (от Иоанна), но исповедуют Новый Завет, как и лжемусульмане, которые исповедуют не Коран, но исповедуют предание, Сунну. И, второе, Коран не заимствование Писание, не простой повтор Торы и Евангелии, но третья, завершающая часть Писания, которая ниспослана для подтверждения истинности того, что ниспослано до него, и разъяснения их, - Торы и Евангелии. Коран ниспослан Богом потому, что иудеи и христиане, как и лжемусульмане, не познали Бога, и, следуя сатане, соблюдают не Писание, но соблюдают предание, - то, что от мира. Бог Кораном хочет спасти их от геенны, а они говорят на Него ложь.

Коран подтверждает истинность слов Евангелии, и разъясняет Писание, и обличает Новый Завет и троицу. Именно поэтому он – от Бога. Если с этим было бы не так, то он был бы не от Бога, был бы не тем, что предсказывал Иисус, но был бы от мира, как христианское учение, - Новый завет и троица.

Итак, согласно пророческим словам Иисуса об Утешителе, никто не может принять Иисуса, иметь законченную веру в Него, и, следовательно, достойно соблюдать слово Его, без Корана: только приняв Коран, верующие в Иисуса по слову Евангелии имеют законченную веру в Него. В этом смысл слов Его: “Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня”. Кто, так или иначе, отвергает Коран, тот отвергает Иисуса Мессию, и утверждает о Нем ложь, вроде христианской троицы.

Истинно сказано в Писании, что люди до Судного дня будут верить в то, что выдумали сами, и не будут верить в то, во что Бог повелел им верить, - верить в слово Его. “…И обольстило людей в их религии то, что они измышляли. А как же они будут вести себя тогда, когда Господь соберет их для Судного дня, в котором нет сомнения, и каждой душе будет воздано сполна то, что она приобрела делами своими, и она не будет обижена? Тогда они возненавидят свою религию, которую исповедовали” (3,23-24.).

S.3. Стихи 16,16-33. …поведения учеников, когда Он пойдет к Отцу и опять придет к ним

Иисус знал, что твориться в душе учеников после пророческих слов Его: “…наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. …А теперь иду к Пославшему Меня…”. Они объяты страхом. Они знают, что Он скоро навсегда оставит их, и лихорадочно спрашивают себя: что будут с ними? и почему Он должен умереть, - кому Он сделал плохого?

И Он решил им прояснить дело, - сказать, что с ними произойдет в ближайшее время, чтобы не боялись: они не останутся одни, - Бог будет с ними. Но, как и прежде, Он не сказал им об этом прямо, но сказал притчей, чтобы не отошли от Него.

16,16. Он сказал им: “Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу”.

Он имел в виду, что скоро иудеи схватят Его, и они, ученики Его, от страха разбегутся каждый в свою сторону. Иудеи казнят Его. Но ученики вскоре опять увидят Его, - Он явится им воскресшим. Он не сказал им об этом прямо, но сказал как бы притчей, чтобы не сказали, как сказали прежде иудеи, что Он одержим бесом и безумствует. Поистине, никто не может поверить в воскресение Иисуса, пока Бог не подтвердит это делом.

16,17. Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: “что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?”

Они действительно не понимали, что Он говорит, ибо не верили в воскресение, - они и в мыслях не допускали, что Иисус, умерев, может воскреснуть, и явится им. Если бы Иисус сказал им об этом прямо, они действительно сказали бы Ему, что Он безумствует, и отошли бы от Него. Иисус знал, что вера в это – от Бога: Бог дает ее тем, кто всегда, до конца предан слову Его, и потому не сказал им о том прямо.

16,18. Итак, они говорили: “что это говорит Он: "вскоре"? Не знаем, что говорит”.

16,19-28. Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: “о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня? Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас; и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога. Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу”.

Рассмотрим эти слова Иисуса подробно, чтобы ничего не упустить.

“…вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется”? Иисус говорит, что они скоро увидят Его распятым на кресте, и ужасно опечалятся. Они почувствуют себя одинокими, оставленными Богом, подумают, что никто теперь не в силах утешить их, никто больше не скажет им радующие душу слова Божии. Нет большей печали, чем печаль, вызванная ощущением дыхания смерти, ибо люди уверены, что с нею все кончается, и не будет больше жизни.

А мир сильно обрадуется Его смерти, ибо ненавидит свет, - слово Божие. Люди подумают, что теперь никто не будет осуждать их за их религию, за то, что исповедуют предание, и они могут ходить, как и прежде, по произволу сердца своего. Поистине, мир ненавидит слово Божие; он ненавидел его до Иисуса, и будет ненавидеть и после Него до Судного дня.

“…вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет”? Ученики опечалятся за смерть своего Учителя, потому что не веруют в воскресение, в жизнь вечную. Но они теперь не знают, что эта печаль их – от Бога, чтобы она, печаль их, превратилась в радость. Бог после обрадует их, - Он явит им Иисуса воскресшим, и они возрадуются, - уверуют они тогда в жизнь вечную.

Тогда они поймут, что Он действительно пошёл к Отцу, и пострадал на кресте ради них, чтобы они поверили в жизнь вечную, и до конца уверовали в Бога. Радость эта пребудет с ними всегда, потому что она от веры в жизнь вечную. Нет большей радости, чем радость от веры в жизнь вечную. Она непреходящая, потому что удовлетворяет душу в истине, - познании Бога. В жизни вечной вся сущность Бога. Все другие радости, за которые хватаются люди от мира, переходящие, ничтожны, потому что служат тому, чтобы скрыть, приглушить постоянно присутствующую и дающую о себе знать печаль от мыслей о смерти, о которой они знает, что с ней всё кончается.

“…Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир”? Это сравнение. Иисус привел его ученикам, чтобы они осознали, что им предстоит пережить. Они испытают сходное с тем, что испытывает женщина при родах. Она перед родами испытывает страшную скорбь, ибо знает, что может умереть, - бывают случаи, что женщины умирают от родов. Так и ученики Его теперь думают, что со смертью своего Учителя, и они умрут, лишаться всего. Но как женщину Бог испытывает скорбью, чтобы дать ей младенца, и она не нарадуется дару Его до конца дней своих, так и их теперь Бог испытывает страхом, печалью, чтобы дать им Духа святого, чтобы они имели радость пребывающую.

“…Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас”? Иисус говорит им, что они теперь имеют такую же печаль, как и женщина перед родами. Но это у них пройдет, потому что Он их увидит опять, - Он явится им воскресшим. И они уверуют словам Его о жизни вечной, которых говорил им, когда был с ними в мире. И возрадуются сердца их радостью совершенной, радостью, более которой не бывает. Всякая радость от мира преходяща, обманчива, она как мираж. А радость совершенная, радость непреходящая - от веры в жизнь вечную, и она с человеком от Бога, и ничто от мира сего этой радости не может лишить человека, на которого призрел Бог за послушание его. Тогда человек познает Бога, будет иметь совершенное мировоззрение, мудрость.

“…и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам”? Тогда ученики Иисуса не спросят Его ни о чем, потому что Дух Святой, которого они примут от Него, удовлетворит их душу в истине, в Боге. Тогда они родятся свыше сынами Бога, - Бог пребудет в них. Он говорит им, чтобы верили этим словам Его. Тогда они станут посланниками Бога, как и Он, Иисус. И потому о чем ни попросят Бога во имя Его, Иисуса, даст им. Они пойдут в мир проповедовать Евангелие, которого приняли от Него, Иисуса, и потому Бог даст им, что они ни попросят. Как Он, Иисус, когда был в мире, просил Бога дать Ему знамения, чтобы мир уверовал Ему, и Бог давал Ему все в руки Его, так и им, ученикам Его, даст, что ни попросят. Прежде Он говорил им: “Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду” (Иоан.12.).

“…Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна”? Иисус говорит, что они, ученики Его, доныне ничего не просили у Бога во имя Его, Иисуса, потому что не верили Ему, не верили словам Его. А когда скоро Он, Иисус, явится им воскресшим, и они уверуют словам Его, то пусть просят у Бога, и получат, чтобы чрез это их радость от веры в жизнь вечную была законченной, полной, действительной, подтвержденной.

“…Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце”? Иисус говорит, что до этой поры Он говорил о Своей смерти на кресте, и воскресении притчами, чтобы не испугать их, чтобы они не отошли от Него. Но когда Бог прославит Его, - воскресит Его из мертвых, и явит им, тогда Он будет свидетельствовать об Отце прямо, ибо тогда не будет необходимости говорить им притчами, - они сами будут убеждены в словах Евангелии.

“…В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас…”? Иисус говорит ученикам, что в тот день воскресения они сами будут просить Бога во имя Его, - просить о том, чтобы послал их проповедовать в мир злой Евангелие, чтобы просвещать людей, показывать им путь к Богу. Ибо они тогда, родившись свыше, познают Бога, Его могущество, и будут искать служить Ему, чтобы прославить Его. Поистине, кто любит Бога, веруя в жизнь вечную, тот ищет служить Ему, - ищет приносить Ему плоды, - верующих в Него.

“…ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога”? В тот день воскресения Бог возлюбит учеников, потому что, по явлению к ним Иисуса, узнает, что они возлюбили Его посланника, Иисуса Христа. И, соблюдая заповеди Его, стали такими же послушными рабами Бога, как и Он, Иисус. И уверовали, что Он, Иисус, исшел от Бога, т. е., что Он истинно Сын Божий, - что Матерь Его, пресвятая Мария, родила Его девой по слову Божиему. И уверовали, что Он – посланник Бога.

“…Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу”? Эти слова Он говорил прежде, и они не верили Ему. Он знал, что они и теперь не верят им. Но сказал их опять, потому что испытывал их. Он хотел знать: сознают ли, что не веруют словам Его о том, что Он – Сын Божий, и что Он посланный Богом?

16,29-30. Ученики Его сказали Ему: “вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел”.

Они свидетельствовали, что теперь веруют, что Он произошел от Бога, и что Он посланник Его. Но они говорили неправду. В душе они не верили тому, о чем свидетельствовали. И Иисус знал об этом.

16,31-33. И отвечал им: “теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир”.

Рассмотрим эти слова Иисуса подробно.

“теперь веруете?”? Этой фразой Иисус отрицает их заверение, что они веруют в то, что Он от Бога исшел, т. е., что Он – Сын Божий, и в то, что Он посланник Бога, пророк. Он говорит им, что они теперь обманывают Его, и обманывают самих себя, -они не веруют в то, что говорят. Но вскоре уверуют, когда Он явится им воскресшим, и примут от Него Духа Святого.

Человек может знать, иметь представление о чем – либо, и в то же время не верить в это. Так вот, ученики Его знают о воскресении, знают, что Он, Иисус произошел от Бога, и в то же время не верят в это. Вера в это – от Бога. Поистине, ни один человек не веровал в воскресение Иисуса до того, как Его распяли, а когда Он воскрес, то уверовали только двенадцать учеников Его, потому что Он, по воле Бога, явился им.

“…Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного”? Иисус говорит, что остались считанные часы, и иудеи возьмут Его, чтобы казнить. И тогда они, ученики Его, из страха от иудеев, чтобы и их не казнили, разбегутся в разные стороны, свидетельствуя тем, что не веруют в слова Его, и оставят Его одного. Но Он не упрекает их в этом. Поистине, Он не дал им еще Духа святого, с которым у них будет вера и мужество.

“…но Я не один, потому что Отец со Мною”? Иисус говорит им, пусть они потом не сожалеют о том, что разбежались от страха, и оставили Его одного, потому что Он не один, с Ним Бог, - Бог, пребывающий в Нем поддерживает Его дух, иначе Он, Иисус, не выдержал бы такого испытания распятием не кресте.

“…Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир”? Иисус говорит им об их страхе перед миром затем, чтобы они не боялись мира, не искали иметь мир, покой душе своей в его, мире, слове, ибо они не найдут его, - то, что от мира есть ложь. Пусть они имеет мир, покой душе своей в Нем, Иисусе, - в слове Его, Евангелии (от Иоанна), ибо это не Его слово, но слово Божие. Поистине, мир Иисуса –истинное мировоззрение, а мировоззрение, религия, которое дает мир есть ложь, тьма.

“…В мире будете иметь скорбь”? Иисус говорит ученикам, чтобы не следовали тому, чему следует мир, - не следовали в религии преданию, - Новому Завету, троице, ибо это искушение сатаны, есть ложное мировоззрение, оно не ведет к свободе, к счастью, но ведет во тьму, в страдание.

“…но мужайтесь: Я победил мир”? Иисус говорит ученикам, чтобы не боялись мира, не боялись язычников – христиан, исповедующих Новый Завет, ибо Он, Иисус, победил мир. Что значит, что Он победил мир?

Мир не верит Богу, не верит словам пророков о Судном дне, не верит в воскресение, и свидетельствует это тем, что пренебрегает словом Божиим, и исповедует предание. Он не верит словам Иисуса, не верит, что Он послан Богом затем, чтобы явить миру воскресение, жизнь вечную, и гонит Его, говорит Ему, что Он безумствует, что в Нем бес сидит, и ищет убить Его.

Но Он, Иисус, не боится мира, - Он принял вызов его, и докажет, что истинны слова пророков о воскресении, о жизни вечной, - Он вначале передаст слова Евангелии ученикам Своим, а потом отдаст душу свою Богу, чтобы вновь принять ее. Если бы Он испугался мира, испугался сразиться с ним, и покорился ему, то Он был бы проклят Богом. Но Он не боится мира, но боится Бога, и потому, несмотря на гонения, проповедует Евангелие, и вот теперь решено: Он недавно ввел в душу Иуды сатану, и скоро Его, Иисуса, возьмут иудеи и распнут, но Бог воскресит Его в три дня, как и обещал, и ученики будут свидетелями этого чуда. Так Он победит мир, - докажет ему, что слова пророков о Судном дне не бред.

Итак, Иисус победит мир, не верующий пророкам, верой в Бога. Бог, за послушание слову Его, прославит Его, Иисуса, у Себя Самого славой, - воскресит из мертвых, и вознесет на небеса для жизни вечной в раю. И слава Его пребудет вовек, а слава мира, которым он кичиться, однажды, в конце света, погаснет.

ГЛАВА 17. Молитва Раба Божия Иисуса Христа

Иисус твердо знал, что пришел час Его оставить этот мир, и перейти в иной мир, мир Отца Своего, Бога, и теперь Ему оставалось сделать последнее дело, - умолить Бога, чтобы исполнил то, что обещал Ему, что прославит Его, - воскресит Его из мертвых в жизнь вечную, и явит Его ученикам. Поистине, Господь обещал Ему, что если послушно исполнит порученное Ему дело, - передаст миру немыслимые слова Евангелии, то в три дня воскресит Его, и прославит, - сделает на века известным всему миру: Он тогда внушил в самом начале сказать Ему иудеям: “разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его” (Иоан.2.). И Иисус верил Богу, потому что знал, что Он Его Отец, - Матерь говорила Ему, что она родила Его девой по слову Божиему, и Господь после подтвердил это чудесными делами, которых дал в руки Его, Иисуса.

И вот теперь Он исполнил порученное Ему Отцом дело, - передал миру Евангелие, несмотря на то, что иудеи возненавидели Его, и искали убить. Он уверен, что Бог исполнит Свое обещание, ибо Он, как сказано, не человек, чтобы лгать, и не сын человеческий, чтобы изменяться. Но Он, Иисус, не знает, как точно исполнил дело Божие. Он, как и всякий человек, не без греха, и потому мог в чем – то сделать ошибку, о которой не знает. И потому должен молить Бога о прощении, если в чем – то согрешил. Он уверен, что и теперь Бог услышит Его, и даст, чего ни попросит, дабы мир не думал, что поступает правильно, отвергая Его.

Он собрался духом, возвел очи Свои на небо, и приступил к молитве в присутствии учеников. Обычно Он молился наедине. Теперь Он молился Господу в присутствии их, чтобы они, зная, о чем Он молил, твердо держали в душах своих, и внушали это верующим по слову их, что Он раб Бога, посланник Его, и не говорили, как впоследствии будут говорить о Нем язычники – христиане, что Он “Бог, Который из любви к миру унизил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам, и по виду став как человек” (Фил.2.). И пусть они, ученики Его, не соблазнятся этим мерзким в очах Господа учением язычников – христиан, Новым Заветом, ибо то – от сатаны. Поистине, как раб молит господина своего о милости, свидетельствуя тем, что он раб, серебро его, так и Иисус молитвой Богу свидетельствовал ученикам, что Он раб, посланник Его.

S.1. Стихи 17,1-8. Молитва за Самого Себя: “Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя”

17,1. И сказал Он Господу: “Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя…”.

“Отче! пришел час, прославь Сына Твоего…”? Иисус говорит Господу, что пришел час умереть Ему мучительной смертью на кресте, чтобы взять на Себе грех мира, и Он исполнит эту Его волю к Нему, но пусть же Он, Бог, прославит Его за это, - воскресит из мертвых. Ибо это в Его, Бога власти, - Он дает жизнь, и Он отнимает, и Он воскрешает мертвых и оживляет. А Он, Иисус, - Человек, Он уповает на милость Его, Бога – Отца Своего, чтобы люди неверующие не говорили, что они были правы, когда говорили, что Он, Иисус, одержим бесом и безумствует, что Он не пророк, ибо если бы был пророк, то Бог избавил бы Его от рук их. Поистине, слава Иисуса, человека, в том, что Бог возлюбил Его за послушание Его, и обещал дать Ему жизнь вечную.