Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 47 )

15,17. “…Сие заповедаю вам, да любите друг друга”.

Итак, третье правило, которое ученики должны неукоснительно соблюдать, чтобы успешно исполнить поручаемое им Богом дело проповедования Евангелии, это любить друг друга, как возлюбил их Он, Иисус. Это для того, чтобы все поверили, что они истинно Его, Иисуса, ученики.

S.4. Стихи 15,18-27. …быть твердыми и мужественными

15,18. Иисус сказал ученикам: “Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел…”.

Он говорит им, что когда они будут проповедовать Евангелие, мир будет ненавидеть их за то, что они будут свидетельствовать правду о Нем, говоря, что Он пророк, раб Божий. И это будет возмущать их, будет печалить их. Тогда они пусть вспомнят, что прежде их мир возненавидел Его, Иисуса, и из этого поймут, что делают то же, что делал Он, - поймут, что они такие же посланники Бога, как Он, и найдут в этом для себя силу, вдохновение против мира. Поистине, всякий посланник, знающий, что он от Бога, что служит Ему, знает, что Бог с ним, и это воодушевляет его, учит не бояться мира.

В мире Иисус имеет в виду не только иудеев, но и язычников – христиан. Он говорит ученикам, что их будут ненавидеть не только иудеи, но преимущественно язычники – христиане. Если Его, Иисуса, возненавидели иудеи, то их, учеников Его, возненавидят язычники – христиане. Это станет ясно из последующих слов Его.

Пока же заметим следующее. Обе эти цивилизации, - иудаизм и христианство, по существу имеют одно и то же ложное представление о Нем, Иисусе, - обе они думают, что Он, называя Бога Своим Отцом, делает Себя равным Богу. Разница только в том, что первые относятся к этому своему представлению отрицательно, - считают Его богохульником, а вторые положительно, - они делают это свое ложное представление о Нем своей религией, они исповедуют троицу.

15,19. “…Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир”.

“…Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое…”? Иисус отличает своих учеников от мира. В чем сущность нравственности мира, и в чем сущность нравственности учеников? Почему мир не любит их?

Сущность нравственности мира в скрытой ненависти к Богу, - он любит ходить по произволу сердца своего, не любит он покоряться Богу, он, как сказано, ненавидит свет, - слово Божие, чтобы не обличились дела его злые. Язычники – христиане до Иисуса не соблюдали Тору, и теперь, когда Иисус пришел в мир, не собирались соблюдать ее, - они не собирались соблюдать слово Иисуса, но в душе думали соблюдать предание о Нем, Новый Завет.

Сущность нравственности учеников в любви к Богу, - они соблюдают Тору, и удаляются от всякого предания. Они жаждут живой воды, - познания истины, Бога, и пренебрегают обычными, земными интересами. Мир не любит их за их богобоязненность, за то, что они не такие, как все.

“…а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир”? Иисус говорит им, что они – люди не мира сего, они от Бога. До встречи с Ним, они тщательно соблюдали Тору, и удалялись от Талмуда, и за это Он, Иисус, по повелению Бога, избрал, взял их из мира, и сделал Своими учениками. И учит их, а мир не учит, - теми пренебрегает за то, что не почитают Отца Его, Бога, - за то, что не соблюдают Тору, и вместо нее почитают то, что от мира, Талмуд, или, как язычники, Новый Завет.

15,20-21. “…Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня”.

Рассмотрим эти слова Иисуса подробно, ибо может показаться, что Иисус имеет в виду, что учеников Его будут гнать иудеи, или язычники, и вовсве не христиане, исповедующие Новый Завет.

“…Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего”? Иисус говорит им, что когда они буду проповедовать Евангелие, мир будет их искушать своим учением, своим представлением учения Иисуса, - язычники – христиане будут призывать их к исповеданию Нового Завета и троицы. Позже Он скажет им: “Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились” (Иоан.16,1.). Так вот, они тогда пусть не соблазняться этой мерзостью сатаны, пусть будут твердыми и мужественными, не отступают от слова, которого приняли от Него, Иисуса. Пусть помнят слова, которых Он говорит им теперь: “раб не больше господина своего”. О значении этих слов Он говорил им прежде: как раб не больше господина своего, так и Он, Иисус, посланник Бога не больше пославшего Его Бога, - Бог, как Он, Иисус, говорил им еще, более Его, Иисуса. Если это знают, то блаженны, когда исполняют Его заповеди.

“…Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше”? Он говорит им, что если иудеи гнали Его за то, что Он призывал их соблюдать Тору, и удаляться от предания, Талмуда, то язычники – христиане будут гнать их, учеников Его, за, по существу, то же самое. Если язычники соблюдали слово Его, Иисуса, то будут соблюдать и слово их, учеников Его. Но все дело в том, что они, язычники, не соблюдают слово Его, - они в душе думают соблюдать предание о Нем, - Новый Завет, который отрицает необходимость соблюдения верующими в Него Торы.

“…Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня”?. Что Иисус имеет в виду, говоря: “…все то”? И кто сделает ученикам “все то”? В словах: “…все то”, Иисус имеет в виду тяжкое зло, - убиение учеников. Чуть позже Он скажет им прямо: “Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу” (Иоан.16.). Кто же будет убивать их? Убивать их будут язычники – христиане, последователи лжеапостола Павла, его учения о Новом Завете: все то они сделают им за имя Его, Иисуса, - они не согласятся с тем, что ученики говорят, что Он, Иисус, посланник Бога, и учит соблюдать Тору, Евангелие, и в будущем Коран. Так они поступят с ними, потому что не знают Бога, а не знают, потому что язычники необрезанные, - не знают, и не желают соблюдать Тору.

15,22. “…Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем”.

Рассмотрим эти слова Иисуса подробно, ибо не ясно, кого Он имеет в виду, - иудеев или язычников - христиан? Действительно, может показаться, что Он имеет в виду иудеев, ибо известно, что Он послан к народу Израиля. Но это не так, это заблуждение. Он имеет в виду язычников – христиан, и вот доказательство.

В Торе написано: “Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех; если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха” (Втор.23.).

Иисус говорит: “Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха…”. Это значит, что те, о которых Он говорит, до Него не давали обет Богу, то есть, не заключали завет с Богом соблюдать заповеди Торы. А кто из народов до Иисуса не заключал завет с Богом? Не заключали завет с Богом все народы земли, кроме потомков Авраама. Следовательно, здесь Иисус имеет в виду язычников.

Видели чудесные дела Иисуса, слышали проповеди Его не только иудеи, но и язычники. Следовательно, Бог обратился не только к иудеям, но и к язычникам. А это значит, что они, язычники, заключили с Ним завет, - дали клятву соблюдать слова Евангелии. Они действительно дали клятву Богу верить в Иисуса, но в душе не думали соблюдать слово Его, но думали соблюдать предание о Нем, Новый Завет. Поэтому Бог, видящий, что в сердце человека, сказал Иисусу о язычниках, что они не имеют извинения во грехе своем.

Иудеи до Иисуса заключили завет с Богом чрез Моисея; тогда они поклялись, что исполнят все, что сказал Господь. Они до пришествия Иисуса были грешны, - они вместо Торы соблюдали Талмуд, и Иисус сказал им об этом раньше (Иоан.7,19…8,44.). То есть, если бы Иисус не пришел и не говорил им, то они все равно имели грех. Иисус пришел ним, своим, чтобы очистить их от греха, но они отвергли Его, и потому остались такими же грешными, какими были до Него. Об этом Иисус говорил им вначале: “если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших” (Иоанн.8,24.). Итак, ясно: в словах Иисуса: “…Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем”, не о иудеях, но о язычниках - христианах.

Язычников – христиан Бог за их вероотступничество собьет с прямого пути, и будут они блуждать во тьме до Судного дня, исповедуя ложь предания, Новый Завет (см. Откровение.). Об этом и слова апостола Петра: “Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет…” (2Пет.2.).

15,23. “…Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего”.

Иисус свидетельствуют, что язычники – христиане, исповедуя предание о Нем, Новый Завет, тем самым ненавидят Его; и они не сознают этого. Они ненавидят и Отца Его, Бога за законы Его, которых дал чрез Моисея.

Может показаться, что Иисус здесь в людях, ненавидящих Его, имеет в виду иудеев. Действительно, иудеи искали убить Его, и распяли на кресте. Но такое мнение – ошибка.

Ииусс, как ни парадоксально это звучит, имеет в виду не иудеев, но язычников – христиан. Действительно, идея Евангелии в сущности Иисуса: Иисус – посланник Бога, пророк; Он из любви к Отцу послушно исполнил волю Его, - отдал жизнь Свою на кресте, чтобы взять на Себя грех мира. Иисус – одно с Богом, потому что Он раб Его, - Бог, пославший Его, более Его. Эта идея непосредственно не затрагивает устои иудаизма: иудеи, предав Иисуса распятию, считают, что доказали миру, что поступили правильно, - они святые, а Иисус – богохульник, ибо если бы не так, то Бог не допустил бы, чтобы Он умер на кресте. Вот почему им, иудеям, после этого совершенно безразлично, кто Он, Иисус.

Идея Евангелии непосредственно затрагивает учение язычников – христиан, - троицу: она отрицает ее. Язычники – христиане, не соблюдая Тору, не познали ни отца, ни Иисуса (Иоан.16.3.); они не отличают Отца от Сына; они утверждают, что Отец и Сын абсолютно равны: “Мы не смешиваем Отца и Сына и Святого Духа, и не разделяем Их в сущности. Они едины в божественности, и равны в славе и величии” (Символы Хр. Веры). Они троицей хотят вести светский образ жизни, желают ходить по произволу сердца своего. Вот почему им ненавистна идея Евангелии. Вот почему Иисус, наставляя учеников в их будущей пропоеднической деятельности, сказал им: “Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего…” (Иоан.15,20.).

Итак, достоверно выяснили: в словах: “Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего” Иисус имеет в виду язычников - христиан. Для мира это неожиданно, потому что люди, не отличая Новый Завет от Евангелии на протяжении двух тысячелетий, привыкли к мысли, что христиане исповедуют Иисуса. В действительности же они, не сознавая того сами, ненавидят Его, - они удаляются от Евангелии (от Иоанна), не замечают его.

15,24. “…Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего”.

Иисус говорит, что если бы язычники не видели чудесных дел, которых Он сотворил между ними, каких никто другой не делал, то не имели бы греха, - Бог не наказывал бы их. Но они видели, и, несмотря на это, отвергли слово Его, согласно которому Он, Иисус, пророк, и учит соблюдать Писание сначала, с Торы. Они возлюбили ложь предания, Новый Завет, и решили обмануть Бога верой в него, в предание. Они этим возненавидели и Его, Иисуса, и Отца Его, Бога. И за это Бог накажет их, Он проклянет их, - они до Судного дня будут исповедовать эту свою ложь, и пребудут во тьме, не познав Бога.

Об этом слова апостола Петра: “Они сыны проклятия. Оставив прямой путь, они заблудились. …Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы” (2Пет.2.).

15,25. “…Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно”.

Что из писаний пророков Он имеет в виду? Он имеет в виду слова из Псалтыри о Нем: “…Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать. Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя. Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи, Боже сил. Да не посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев, ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лице мое” (Пс.68.).

Иисус говорит, что иудеи, постановов убить Его, и язычники – христиане, придумав Новый Завет, подумали, что этим навсегда избавили мир от учения Иисуса, от необходимости соблюдения слова Божия, Писания, сначала, с Торы. Но напрасно они так думают. Богом предопределено, чтобы Его слово, Евангелие, пребывало в мире вовек: после Него, Иисуса, о Нем будут свидетельствовать люди от Бога, такие же посланники Бога, как и Он, Иисус.

15,26-27. “…Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною”.

Кого имеет в виду Иисус в Утешителе? Он имеет в виду пророка, - пророка Мухаммада, который будет свидетельствовать о Нем, Иисусе, так же, как и двенадцать учеников Его, Апостолы. Но Он ставит его, пророка Мухаммада, выше Апостолов, ибо говорит, что он в первую очередь будет свидетельствовать о Нем, а также они, Апостолы. Чем это объясняется? Объяснение этому дает Сам Иисус: Утешитель, в отличие от Апостолов, которые будут просто пересказывать то, что приняли от Иисуса, первое, разъяснит Его, Иисуса, учение, потому что мир, не познав Его, заблудится, - одни будут считать Его пророком, другие “богом во святой троице”, третьи – богохульником, другие еще как то иначе. И, второе, Утешитель подтвердит истинность слов Евангелии, - подтвердит необходимость соблюдения верующими в Иисуса Торы, подтвердит Его, Иисуса, воскресение и вознесение на небеса к Отцу.

Почему Иисус называет пророка Мухаммада Утешителем? Он свидетельствует, что Коран утешит верующих в него, Иисуса. Что это значит? Утешить – значит успокоить чем – нибудь радостным, облегчит страдание. Верующие в Иисуса, которым никогда не дано видеть Его, страдают, не имеют покоя от того, что не веруют в Его воскресение. Они знают из Евангелии, что Он умер за мир, но не веруют, что Он воскрес. Они, в отличие от двенадцати учеников Его, которые видели Его воскресшего, не видели этого. Они утешаться, когда получат от Бога, именно от Бога, подтверждение того, что Он, Иисус, воскрес. Так вот для этого Он, Иисус, и предсказывает пророка Утешителя, прежде нежели сбылось то, чтобы они, верующие в Него по слову Евангелии, уверовали, когда сбудется это слово Его, - слово об Утешителе, и утешились.

Что же ученики Его? И они также будут свидетельствовать Его, потому что сначала были с Ним. Бог на то и привлек их к Нему, Иисусу, чтобы они приняли от Него Евангелие, и стали свидетелями Его воскресения, - приняли от Него Духа Святого, а потом пошли в мир посланниками Его проповедовать Его учение. Они уже приняли от Него Евангелие, как Он уже сказал им накануне, говоря: “Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего”. Но теперь они еще не веруют словам Его, очень скоро Он пойдет к Отцу, и вновь придет к ним воскресшим, чтобы они уверовали словам Его. Тогда Он освятит их истиной, - верой в жизнь вечную, и они станут пророками Бога, как и Он, Иисус.

Примечание. Хр. Церковь утверждает, что Иисус в Утешителе имеет в виду Духа святого, которого, согласно христианскому преданию, Иисус якобы послал с небес двенадцати ученикам Своим в день пятидесятницы: “Когда они говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. …Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше. И вывел их вон из города до Вифании. …При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать…” (Лук.24…Деян.2.).

Но это противоречит Евангелии, и противоречит пророческим словам Иисуса о том, что Его будет свидетельствовать Утешителе, а также ученики Его. Согласно Евангелии, Иисус дал ученикам Духа Святого на третий день после казни, и дал, непосредственно присутствуя с ними: “В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Иоан.20.).

Следовательно, Иисус в Утешителе имеет в виду пророка после Себя. Действительно, Иисус говорит ученикам, что Его будет свидетельствовать Утешитель, а также они, двенадцать учеников Его. Если бы Утешитель был Дух святой, которого должны были принять ученики, то Иисус не говорил бы, что Его будет свидетельствовать Утешитель, а также и ученики Его, ибо если бы сказал так, то получился бы абсурд. Ученики будут непосредственными свидетелями Его воскресение, и примут Духа святого, необходимого для свидетельства в мире Его, Иисуса, воскресения. Иисус предсказывает пророка Утешителя, потому что верующие в Него, которым никогда не дано видеть Его, не могут уверовать в Его воскресение, если Бог не подтвердит это исполнением пророческих слов Иисуса, и они не примут Его подтверждения, - свидетельства пророка Утешителя.

ГЛАВА 16. Предсказания …

S.1. Стихи 16,1-4. …судьбы учеников: “…всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу…”

16,1-4. И сказал Иисус ученикам: ”Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами”.

Мрачное предсказание! Мы знаем, что оно сбылось. Но рассмотрим подробно, чтобы выяснить: кто же на самом деле убил Апостолов? Хр. Церковь, - Ватикан вот уже два тысячелетия внушает миру, что Апостолов убили язычники; так ли это?

”Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились…”?

Чем они могли соблазниться после Него, что могло бы с одной стороны избавить от гонений, а с другой – неизбежно навлечь на них гнев Бога? Очевидно, какое – то учение не от Бога, но от мира. Иудаизм, - Талмуд? Нет. Они и до встречи с Иисусом не соблазнялись им, но удалялись от него с отвращением, за что Бог и привлек их к Нему, Иисусу. Тогда что? Они, став учениками Иисуса, возлюбили Его от всего сердца своего. Следовательно, они могли соблазниться только тем, что как – то связано с Ним, с Его учением, и одновременно не соответствует Ему, Его учению. Что это за учение? Это - Новый Завет; он связан с Его учением, - он возник не на пустом месте, но возник в сознании язычников, как своеобразное, извращенное осмысление Его учения, Евангелии.

Действительно, из слов Иисуса: ”Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились…” следует, слова, которых Он сказал перед этим, сказал затем, чтобы они не соблазнились. То есть, в том, что Он сказал накануне, содержится информация о том, чем они могут соблазниться, и сбиться с прямого пути. А что Он сказал им накануне? Он сказал им притчу о виноградной Лозе, на которой два вида ветвей. Одна из ветвей – это церковь, исповедующая Евангелие; это они, ученики Его. А другая ветвь – это церковь среди язычников, которая исповедует искушение сатаны, ложь предания, - Новый Завет. Отсюда ясно, Иисус предостерегает их от соблазна последовать учению христианства, Новому Завету. Действительно, Он, после того, как рассказал им эту притчу, сказал им: “Пребудьте во Мне, и Я в вас. …Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают” (Иоан.15.).

“…Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу”?

Иисус предсказывает, что ученики Его как были преданны Ему, когда Он был с ними в мире, так они будут преданы и после Него. Они будут соблюдать слово Его, и не соблазняться преданием о Нем, Новым Заветом, и за эту их преданность язычники – христиане, - исповедники Нового Завета, вначале изгонят их из собраний, а вскоре после этого наступит время, когда будут убивать их. Так они, язычники – христиане, будут поступать с ними жестоко, потому что будут думать, что Новый Завет и есть то, чему учил Он, Иисус, а слову, которому учат Апостолы, Он не учил. То есть они будут думать, что, исповедуя Новый Завет и убивая Апостолов, тем служат Богу.

Поистине, вскоре после Иисуса на пространстве римской империи возникнут две церкви, - две ветви виноградной Лозы. Одна среди иудеев, и возглавят ее двенадцать Апостолов, и будут они учить Евангелии, которого приняли от Иисуса. Другая – среди язычников, и возглавит ее лжеапостол Павел, который вместе со своими прихвостнями, - Аполосом, Тимофеем, Лукой, Матфеем и прочими, будет проповедовать предание об Иисусе, - Новый Завет. И церковь язычников – христиан будет гнать церковь Апостолов, потому что первые буду многочисленнее их, на их стороне будут могущественный Рим. И свидетельствуют об этом прежде семь Посланий Апостолов, а также четырнадцать Посланий лжеапостола Павла.

Чтобы знать правду о судьбе Апостолов, необходимо твердо помнить, что они – посланники Бога, как и Иисус, и их писания, - семь Посланий, которых они оставили после себя, суть священные книги, как и Евангелие, как и другие книги Писания. Верующие в Иисуса обязаны знать их, как они знают Евангелие, чтобы отличать его, Евангелие, от Нового Завета. Кто не знает сути Посланий Апостолов, тот не отличает Евангелие от Нового Завета, он, заблуждаясь, принимает их за одно, и пребывает в сетях, - он исповедует не Евангелие, но исповедует то, что исповедует мир, - исповедует заблуждение, Новый Завет.

В своих Посланиях Апостолы учат верующих, чтобы отличали Евангелие от Нового Завета, чтобы соблюдали Евангелие, и удалялись от Нового Завета. Так, апостол Иоанн пишет: “Возлюбленные! не всякому духу (учению) верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения” (1Иоан.4.). Дух истины – это Евангелие (от Иоанна), а дух заблуждения – это Новый Завет, троица.

“…Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня”?

Он говорит, что язычники – христиане будут убивать их, Апостолов, потому что они язычники. Они, не соблюдая Тору, не познали Евангелие, - не познали ни Бога, ни Его, Иисуса. Они, как и иудеи, подумали, что Он, называя Бога Своим Отцом, тем свидетельствует, что он – Бог, и поверили они в то, что подумали сами о Иисусе.

Познание Евангелии – от Бога: Он привлекает тех, кто соблюдает Тору к Иисусу, и Иисус учит их Евангелии. Кто не соблюдет Тору, кто не смирился перед Богом соблюдением заповедей ее, тот не может слышать слова Евангелии, - они ему покажутся безумием. Потому то многие из учеников Иисуса отошли от Него, и осталось только двенадцать человек. Иисус говорил иудеям: “Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога”. Язычники – люди не от Бога; они, не соблюдая Тору, не могли слышать слова Евангелии, и потому выдумали ложь, - Новый Завет и троицу.

Познать Отца и Сына - значит отличать Их: знать Отца – Богом единым истинным, а Иисуса Христа – посланником Его. То есть, это значит - знать Отца и Сына едиными и не равными: Отец и Сын едины, есть одно в силу их неравенства, - Отец более Сына, Он пребывает в Сыне, потому что Он более Его, как господин более раба своего. Иисус учит: “Я и Отец – одно, …ибо Отец Мой более Меня” (Иоанн.10-14.). Язычники – христиане не отличают Отца и Сына; они, говоря о своем мерзком учении, троице, утверждают, что “Отец, Сын и Дух святой едины в божественности и равны в славе и величии” (см. Символы хр. Веры); в это пустословие они и веруют, не желая соблюдать заповеди Бога.

“…Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами”?

Иисус говорит, что эти пророческие слова Его о них непременно сбудутся, потому что это не Его слова, но Божии, - Бог исполнит их. А когда они сбудутся, то пусть они, ученики Его, вспомнят их, чтобы чрез это поверить, что они поистине посланники Бога, и должны быть твердыми и мужественными. Он, Иисус, не говорил им об этом с самого начала для того, чтобы они не отошли от Него. Ибо, если бы узнали в самом начале, что их ждет, они непременно от страха не стали бы ходить с Ним. А теперь они приняли от Него Евангелие, и познали, что Он истинно посланник Бога, и не отойдут от Него ни за что, даже если Он им скажет, что их ждет в будущем.

Итак, из этих пророческих слов Иисуса судьбы учеников следует, что их убьют последователи Нового Завета. Но этот вывод не может считаться доказанным, ибо нигде в Евангелии не сказано непосредственно, - Новый Завет, язычники – христиане, и прочее. Требуется подтверждение, причем не историческими материалами от мира, но свидетельствами от Бога. Есть ли такое? Да, есть. Если Иисус предсказал судьбу учеников, которые являются посланниками Бога, как и Он, то это значит, первое, слово Его исполнилось, и, второе, трагическая судьба Его учеников, нашла свое отражение в иных книгах священного Писания.

Примечание. Люди, далекие от религии, могут сказать: так ли важно знать правду о том, что произошло две тысячи лет тому назад, разве не все равно, кто убил Апостолов, их уже не вернуть. Но они не понимают. Они не понимают очень важной вещи: от знания правды о судьбе Апостолов, посланников Бога, зависит будущее мира, - зависит отношение к нему Бога. Если мы выясним правду, и осудим убийц Его посланников, тогда и Он, Бог, простит нам наши грехи. Если мы этого теперь не сделаем, то мы душой с теми, кто убил святых Апостолов, и гнев Бога не отойдет на нас.

Изучение истории ничего бы не стоило, было бы пустым занятием, если бы от этого не зависело будущее. Люди стараются понять историю, понять минувшее, чтобы им знать, в каком направлении им идти, чтобы не повторять ошибок отцов. Ибо они знают, что прошлое – это бесконечная череда человеческих ошибок, блужданий. Люди от Бога знают, что История – это блуждание народов во тьме, и потому стараются знать истину о посланниках Бога, в том числе и об Апостолах Иисуса Христа.

Достоверным источником, свидетельствующим убиение учеников Иисуса, - святых Апостолов, является пророческая книга Откровение. Она написано учеником Иисуса, Иоанном, примерно в конце 1 века от Р. Х. В ней написано: “И рассвирепел дракон (сатана) на жену (пресвятую Марию), и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа. …И дано было ему вести войну со святыми (Апостолами), и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем” (Отк.12-13.).

Поистине, Откровение о периоде Истории, известном еще как истории раннего, или первоначального христианства, и событиях грядущего конца света. Но проблема в том, что эта книга написана языком символов, и тайну их знает только Бог, понять их умом невозможно. Она веками оставалась закрытой книгой. Сколько всевозможных версий толкования появилось за это время, и все они ложные. Бог обещал открыть ее тайну в конце света через посланника Своего (Отк.14,6-12.), и теперь это время пришло, и Он открыл тайну.

В тринадцатой главе Откровения написано: “И стал я, Иоанн, на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами. На рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. …и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. … Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (666)”.

С чего начнем? Апостолы, жившие в 1 веке, убиты Зверем, - «и дано было ему (Зверю) вести войну со святыми и победить их». Зверь после этого имеет власть над народами земли до конца света, - «и поклонятся ему все живущие на земле». Следовательно, Зверь – это религия, которая возникла во времена Апостолов, стала после них мировой религией, и является таковой и поныне. Из этого нетрудно узнать, - кто Зверь? Это христианская религия Нового Завета; она вот уже почти два тысячелетия после Иисуса является мировой религией. Для понимания этой истины не надо быть богословом, она понятна всякому.

Но что означает, что у Зверя семь голов и десять рогов? Ответ на этот вопрос в 17 главе Откровения: «и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю» (Отк.17.). Нетрудно догадаться, что здесь о римских императорах 1-3 веков, и лжеапостоле Павле, творце Нового Завета, ибо описываемые события происходят в Римской империи, в которой Иудея одна из ее провинций. Итак, Зверь, чудовище с семью головами и десятью рогами, это символ совокупной воли, состоящей из плеяды римских императоров 1-3 веков, и духовного вдохновителя, разума этой воли, гражданина Рима, лжеапостола Павла, который «есть восьмый, и из числа семи, и пойдет погибель». Этой сатанинской воле принадлежит заслуга создания мировой христианской религии, - ей сатана, - дракон, «дал силу свою и престол свой и великую власть».

Здесь естественно возникает вопрос: как римские императоры, покровители античной религии римских богов, оказались вместе с христианской церковью в одной упряжке сатаны? что их привлекло к ней? Здесь дело вот в чем. В Римской империи часто возникали мятежи. Империя держалась на насилии. Императоров античная религия давно уже не удовлетворяла, - они не способствовала смирению народов. И вот неожиданно появляется новая религия, именующая себя христианской; она призывает людей к любви и всепрощению, как закон, данный свыше. Императорам она по душе, - в ней то, что так недоставало античной религии; она способна объединить народы для повиновения Риму. Они в душе мыслят сделать ее в будущем государственной религией империи, - она во всем подходит им: она, в отличии от иудаизма, не сковывает их имперскую волю, непонятными им заповедями Моисея; она по существу обосновывает светские по духу античные принципы свободы и демократии. Императоры всячески поддерживают Павла и его молодую церковь в борьбе против Иудеев и Апостолов.

Первые семь императоров первого века названы головами зверя, а десять императоров после них, - рогами зверя. Почему? Первые императоры вместе с христианской церковью разрабатывают основные догматы вероучения о Новом Завете, чтобы они отвечали интересам империи. Они знают, что античная религия уже в прошлом, но не решаются искоренять ее скоро, потому что она еще имеет достаточно сильное влияние среди римлян. Решительные действия против античной религии предпринимают следующие за ними 10 императоров, потому что к этому времени хр. религия усиливается, а позиции античной безнадежно ослабевают. В 325 году на первом Вселенском соборе император Константин объявляет хр. религию государственной религией империи, поставив тем самым античную религию вне закона. Вот чем объясняется, что первые 7 императоров 1 века названы головами Зверя, а 10 императоров после них – рогами Зверя: первые творили христианскую религию, вторые защищали ее и утверждали как власть империи.

«И видел я, что одна из голов его как – бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела». Что это значит? Кто, и какому из римских императоров нанес такой сокрушительный удар? Здесь о восстании Иудеев против Рима, - об Иудейской войне 66-70 гг. Иудеев возмущало, что Рим свое позитивное отношение к христианству все больше выражает притеснением их, иудеев. Они ненавидели христиан, утверждавших, что все зло от заповедей Моисея. Они искали обособиться от них, чтобы не осквернятся, и, наконец, решаются на восстание. Произошло это при императоре Нероне. Восстание нанесло серьезный урон по престижу Рима; потому и сказано: «одна из голов его как – бы смертельно была ранена». Но восстание было жестоко подавлено; потому и сказано: «но эта смертельная рана исцелела».

В те времена все народы империи с удивлением наблюдали за крутым поворотом в политике Рима, как он увлекается новой религией, христианством, и как он жестоко преследует не только Иудеев, отвергающих Иисуса, но и Иудеев, верующих в Иисуса по слову учеников Его, Апостолов. И, видя это, они поклонились сатане, - приняли христианство, и поклонились Риму, ставшему столицей христианства. Ибо были уверены в могуществе Рима, Ватикана на всей земле на все времена, - «и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?»

«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Отк.13,5). Здесь об основателе христианства – лжеапостоле Павле. Он в те дни поселился в Риме; здесь он в течении трех с половиной лет создает хр. церковь, разрабатывает основы хр. вероучения, которых излагает в своих Посланиях. Созданное им учение о Новом Завете – это богохульство, ибо он учит, что от заповедей Моисея все зло на земле, - все грехи людей, все преступления: «ибо Законом познается грех», и что человек оправдывается перед Богом одной верой в предание о Иисусе. В своем втором Послании к Коринфянам он пишет о десяти заповедях Закона, что они являются смертоносными: «Он (Иисус) дал нам быть служителями Нового Завета, не буквы (десятословия, написанного на скрижалях перстом Божиим), но духа. Потому что буква убивает, а дух (предание, - Новый Завет) животворит».