Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 40 )

Получается странное обстоятельство, настоящий парадокс: христиане веками преследуют иудеев, не зная, что преследуют религиозных единомышленников. Действительно, и христиане, и иудеи отвергают правду об Иисусе, - отвергают то, что Он посланник Бога, раб Божий. Различие между ними в том, что христиане, заблуждаясь, принимают за истину то, что иудеи, заблуждаясь, принимают за ложь. Но это формальное, не существенные противоречия.

По этому поводу следует заметить, что иудеи и христиане по настоящему ненавидят не друг друга, но ненавидят тех, которые, следуя Евангелии (от Иоанна), говорят правду об Иисусе, - говорят, что Он пророк Бога, и учит соблюдать Тору и Коран. Христиане формально, по видимости ненавидят иудеев, они хоть как – то терпят их, потому что они, иудеи, говорят ложь на Иисуса, - говорят, что Он не пророк, не раб Божий. Если бы иудеи свидетельствовали правду о Нем, то христиане расправились бы с ними еще в самом начале своей истории, - расправились бы так, как они расправились с Апостолами Иисуса (Отк.13.). Но иудеи свидетельствуют ложь об Иисусе, и потому христиане терпят их. Поистине, как написано в Коране, если бы не Господь, то люди бы давно уничтожили друг друга; Он сдерживает их ненависть тем, что держит их во тьме заблуждения.

Удивительная вещь! Иудеи, заблуждаясь, отвергли Иисуса; они подумали, что Он, называя Бога Своим Отцом, делает Себя Богом. Христиане, заблуждаясь, восторженно принимают Его за Бога. Получается, что иудеи отдали свои ложные мысли, представления об Иисусе язычникам – христианам как ненужное, а последние приняли их как нечто бесценное. И все это бесплатно. Такое в обычных, мирских отношениях между людьми никогда не произошло бы. Поистине, ни один мошенник не отдал бы подделку даром, но продал бы за цену подлинной вещи.

ГЛАВА 11. Иисус – ходатай верующих пред Богом

S.1. Стихи 11,1-16. Испытание учеников

11,1. Жил в Вифании, небольшом селении близ Иерусалима, некто Лазарь. В этом же селении жили и две его сестры – Мария и Марфа. Это была семья глубоко богобоязненная. Они знали Иисуса, и любили Его, - верили, что Он пророк, и что Он ни попросит у Бога за верующих в Него, Иисуса, то Бог исполняет. Иисус бывал у них. С тех пор, как Он начал учить в народе Израиля, вся их вера в Бога была сосредоточена на Нём, - видя Его, они видели Бога. От сознания, что Иисус рядом с ними, знает и любит их, жизнь их была в радость. Но однажды эту идиллию неожиданно нарушило одно событие – тяжело заболел Лазарь. Они тогда не знали ещё, что это от Бога, что Он испытывает их, и не только их, но и учеников Иисуса, - любят ли они Его от всего сердца своего, или нет, чтобы потом воздать им благословением и славой, если любят.

Господь Бог никого не благословляет, прежде не испытав его на верность Ему. Бог испытывал Авраама, говоря: «возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе». (Быт.22.). Он испытывал всех пророков Своих. Теперь Он, болезнью Лазаря испытывал овец Своих, Марию и Марфу, и учеников Иисуса, - любят ли они своего Учителя, Иисуса, верят ли Ему, что Бог говорит с Ним, и что ни попросит, даст Ему.

В Коране написано: ”Бог испытывает вас кое – чем из страха, голода, нищеты, страхом смерти, - душами вашими, и жизнью детей ваших. Люди терпеливые, когда их постигнут какие либо из этих бедствий, не ропщут на Бога, но говорят с гордостью: “Поистине, мы принадлежим Богу, - мы рабы Его; Он избрал нас, и к Нему мы возвращаемся на небеса в жизнь вечную!” Это те, над которыми благословения Господа, и милость Его. Они идут прямым путем. …Если бы Бог пожелал, то сделал бы вас единым народом, но Он разделил вас…чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах – делах, которых заповедал Бог. К Богу возвращение вас всех в Судный день. И Он тогда сообщит вам, в чем вы разногласили между собой, пренебрегая словом Его” (2,150-152…5,52-53.).

11,2. Особенно любила Иисуса Мария. Однажды, когда Он почтил их Своим посещением, она помазала Его миром, - дорогостоящим маслом, от которого исходит чудесное благоухание. И отерла ноги Его волосами своими. По иудейскому обычаю миром помазывают самых дорогих гостей – людей от Бога. Так она сильно любила Его.

11,3. И вот, когда Лазарю стало совсем плохо, и сестры поняли, что никто не может спасти их брата, кроме Самого Господа Бога, послали к Иисусу сказать: «Господи! вот кого Ты любишь, болен». Они послали к Нему человека с такими словами, потому что знали, что Иисус помогает только людям богобоязненным, - тем, кто любит Его, признает Его пророком. Поистине, кто чтит сына Божия, Иисуса Христа, тот чтит и Отца Его, Бога, ибо Он, Иисус, посланник Его.

11,4. «Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез неё Сын Божий». Что Он имел в виду? Он имел в виду вот что: болезнь Лазаря не случайная болезнь, какая обычно случается с людьми, но от Бога к славе Его: Лазарь умрет, и Бог, по слову возлюбленного раба своего, Иисуса, воскресит его, чтобы люди убоялись Его, Бога, и, уверовав в Судный день, в воскресение, поклонялись Ему искренно, любили Его от всего сердца своего. Эта болезнь Лазаря и к Его, Иисуса, славе, - люди увидев, что Бог слышит молитвы Его, станут почитать Его, как они почитают Бога. И говорил Он это посланнику в присутствии учеников, чтобы они, когда сбудутся слова Его о Лазаре, поняли, что вера в воскресение от Бога, что никто из них не верует в это, а если говорит, что верует, то обманывает себя, и других, и Бога.

Поистине, никто не может уверовать в Судный день, в воскресение, в жизнь вечную, если то не будет дано ему Богом; а Бог дает ее, - веру, тем, кто соблюдает все три части Писания. В Коране написано: “А если бы обладатели Писания, - иудеи, христиане, сунниты, уверовали в Коран и стали богобоязненными, то Бог простил бы их - очистил бы с них их скверные деяния, и ввел в сады благодати, - в рай. Если бы они держали прямо и Тору, и Евангелие, и Коран, т. е., соблюдали бы их так, как заповедал Бог, не прибавляя к ним, и не убавляя от них, то имели бы в избытке и пищу нетленную, которая сходит с небес, и пищу тленную, которая у них под ногами. Пища, которая сходит с небес – это Дух святой от Бога, с которым у человека, принявшего его, вера в воскресение. …Поистине, не может душа уверовать в жизнь вечную, иначе как по воле Бога. И возложит Бог наказание на тех, кто не разумеет это” (5,70…10,100.).

Итак, Иисус имел в виду, что ученикам вскоре предстоит увидеть воочию чудо, чтобы они, вспомнив то, что Он говорит им теперь, поверили, что все это от Бога, и что Он, Иисус, единственный ходатай перед Богом за любящих Его овец Божиих. Но ученики не поняли, что Он сказал, говоря: “болезнь Лазаря не к смерти, но к славе Божией, и к славе Его, Иисуса”.

11,5. Иисус сказал посланнику, что придёт, потому что любил Марфу и сестру её и Лазаря. Но не сказал, когда придёт. Чтобы Иисус помог просящим Его, которые любят Его, нужно, чтобы и Он их любил. Кого любит Иисус? Иисус любит тех, кто соблюдает заповеди Его. Об этом позже Он скажет ученикам: “Вы друзья Мои, - Я люблю вас, если исполняете то, что Я заповедую вам” (Иоан.15.). Средоточием слова Его является заповедь любви: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Иоан.15.). Лазарь и сёстры его, любя Иисуса, любили всех, кто верил Ему, а таких по всей Иудее было не мало; вот почему и Иисус любил их, - Лазаря и его сестер.

11,6. Иисус, услышав, что Лазарь болен, не пошел тотчас в Вифанию, но задержался два дня на том месте, где находился. Ученики не спрашивали, почему Он так делает, потому что в душе не хотели, чтобы Он туда шел, ибо это селение было в Иудее, откуда Он, Иисус, недавно ушел, преследуемый иудеями, и еще потому, что думали, что Он знает, что Лазарь несерьезно болен, и вскоре поправится.

Иисус же задержался потому, что это Ему повелел Бог: Господь Бог испытывал чувства Марфы и Марии к Иисусу. Расстояние между местом, где пребывал Иисус с учениками, т. е., местом за Иорданом, и Вифанией было таким, что его можно было пройти менее чем за два дня. Иисус, выйди Он тотчас вслед посланному сестрами человеку, застал бы Лазаря живым. Через два дня, после того, как приходил посланный к Иисусу, Лазарь умер. Что могли испытывать к Иисусу сестры, знавшие, что Он мог прийти до того, как Лазарь умрёт, и, следовательно, мог бы исцелить его? Если они любят Его по настоящему, как любят истинно верующие в Сына Божия, то это Его опоздание не вызовет в них никакого чувства досады, и они будут почитать Его как прежде, сознавая, что Лазарь умер по воле Бога. А если же не любят Его, как должно Его любить, то будут досадовать на Него, и будут сожалеть, что вообще обратились к Нему, т. е. станут роптать. Итак, Бог задержал Иисуса за Иорданом на два дня, чтобы Лазарь умер, и чтобы испытать его сестер.

11,7. По прошествии двух дней, Иисус собрался в дорогу, и сказал ученикам: «пойдём опять в Иудею». Он испытывал их: Он не сказал: пойдем в Вифанию, но сказал: “ пойдём опять в Иудею”, хотя Вифания была в Иудеи, недалеко от Иерусалима.

11,8. Эти слова Иисуса встревожили учеников, и они сказали Ему: «Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идёшь туда?» Они в душе боялись не столько за Иисуса, сколько за самих себя: они думали, что когда придут в Иудею, то иудеи убьют Его, и заодно и их, учеников Его, за то, что признают Его пророком. Иисус теперь не сказал им об этом, - не сказал, почему они на самом деле удерживают Его идти в Иудею, но потом, когда придет час Его умереть на кресте распятым, Он скажет им прямо: “Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною” (Иоан.16.).

11,9-10. Иисус, видя, что ученики бояться идти с Ним в Иудею, отвечал им: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего. А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним”.

Что имел сказать Иисус ученикам этой притчей? Он говорил им, чтобы не боялись ходить с Ним. Пусть ходят повсюду, и смотрят, что Он делает, какие чудеса творит, и тогда не будут спотыкаться, - будут поступать так, как угодно Богу, и за это Бог в итоге благословит их, - даст им Духа святого. А кто из них, из опасения от иудеев, не будет ходить с Ним, тот не увидит чудесных дел Бога, и не будет верить словам Его о воскресении, и будет ходить во тьме, будет спотыкаться, - будет делать дела злые, неугодные Богу. А Бог не оставляет без наказания тех, кто произносит имя Его напрасно, - кто нарушает завет Его, - нарушает клятву соблюдать слово Евангелии.

Ученики поняли слова Его, и не стали больше отговаривать Его от намерения идти в Иудею. Позже Иисус скажет уверовавшим Ему иудеям, которые, из опасения от книжников и фарисеев, не ходили с Ним: “еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света” (Иоан.12.).

11,11. После этого Иисус сказал ученикам: “Лазарь друг наш уснул, но Я иду разбудить его”.

Он испытывал их. Про себя Он знал, что Лазарь умер, и Он, Иисус, идёт в Иудею вернуть его к жизни. Он хотел узнать, догадаются ли они, что Он имеет в виду, и верят ли в то, что Он идет в Иудею воскресит умершего Лазаря.

11,12. Но ученики и в мыслях не допускали это, и, понимая Его буквально, так же шутливо отвечали Ему: «Господи! если уснул, то выздоровеет».

11,13. «Иисус говорил о смерти его; они думали, что Он говорит о сне обыкновенном»

11, 14-15. Иисус, видя, что ученики вовсе не догадываются, о чём Он говорит, сказал им прямо: «Лазарь умер». Ученики вздрогнули от этих слов, с их лиц исчезло веселье; они смотрели на Иисуса и не могли понять, как Он мог спокойно говорит о смерти человека, которого любил?

Тогда Иисус, успокаивая их, добавил: “И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдём к нему”. Он имел в виду, что вот теперь они знают, что Он, будучи далеко от Вифании, знает, что Лазарь умер, ибо об этом дал знать Ему Сам Господь Бог. Он, Иисус, теперь радуется за них, потому что они, придя туда удостоверяться, что Он сказал правду о Лазаре, и чрез это еще раз узнают, что Бог пребывает в Нем, Иисусе, и говорит с Ним, и что ни попросит у Него, то даст Ему. Там Он упросит Бога, чтобы воскресил Лазаря, и Бог сделает так. И они, ученики Его, станут свидетелями чуда воскресения, цель которого в том, чтобы люди уверовали в Него, Иисуса, в слова Его о Судном дне, в который они не веруют. Но ученики не поняли, что Он имел в виду.

11,16. «Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдём и мы умрём с Ним». Он этим, не сознавая того сам, свидетельствовал, что не верит в воскресение. И не поверил бы, скажи Иисус прямо, что Лазарь умер, и Он, Иисус, идет воскресить его. Но точно верит в то, что иудеи убьют Иисуса в Иудее, и заодно убьют и их, учеников Его, за то, что верят, что Он – пророк. Поистине, люди не веруют в воскресение; вера в это – от Бога; потому Он и послал Иисуса в мир.

Фома отличался от других учеников тем, что прямо говорил то, что скрывали в душе ученики. Он говорил, что не поверит ни одному слову Иисуса, пока не увидит очевидного свидетельства. Вероятно, поэтому его и прозвали Близнец, - слово и дело, как исполнившееся слово, суть близнецы, они подтверждают друг друга. Он не изменит своему характеру и тогда, когда позже ученики скажут ему, что видели Иисуса воскресшего; и Иисус придет ради него и скажет: “ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие” (Иоан.20.).

Примечание. Вера в Бога – это в конечном итоге вера в жизнь вечную, ибо суть, полнота творения Бога в жизни вечной, а не только земной, преходящей жизнью, как кажется миру. Люди считают жизнь вечную бредом, потому что не желают смиряться перед Богом, не желают соблюдать заповеди Его; они любят тьму, нежели свет.

В Коране написано: “Из земли Бог сотворил вас, и в нее Он вас вернет, и из нее вы в последний день будете изведены на небеса. …Он создал небеса и землю, и все, что между ними; и создал Он не иначе, как в истине, и на определенный срок. В Его творении нет противоречий, нет изъяна, но есть совершенная гармония, целесообразность. Бог создал все это ради человека, чтобы он свидетельствовал Его, и чтобы ему было хорошо. Всякую вещь Он создал на определенный срок, - она появляется, порождает себе подобную вещь, и однажды исчезает, и так до бесконечности. И человека Он создал на определенный срок, - человек появляется на свет, живет, потом умирает, а потом, в Судный день, Бог воскресит его. Но многие люди не веруют во встречу с их Господом в последний день, им это кажется безумием. …Поистине, Бог вначале сотворил вас, а потом, в Судный день, воскресит, и эти два дела Его суть одно единое дело – творение одной души. Ибо Он сотворил вас не для забавы, - не для того, чтобы любоваться, как вы пребываете в страхе он неминуемой смерти, но создал затем, чтобы вы были послушными сынами Его, и имели жизнь вечную. Поистине, Бог слышит молитвы рабов Своих, видит дела их праведные” (7,24…30,7...31,27.).

S.2. Стихи 11,17-46. Чудо воскресения Лазаря

11, 17. Через четыре дня Иисус с учениками пришел в Вифанию, и узнал, что Лазарь уже четыре дня в гробе. Из этого ученики поняли, что Бог дал Иисусу знать, что Лазарь умер, и теперь внимательно следили, что будет дальше.

11,18-19. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати, - это примерно около трёх километров. И многие из иудеев, уверовавших в Иисуса, пришли из Иерусалима к Марфе и Марии утешить их в печали о брате их. Они почитали благочестивую семью Лазаря за то, что Иисус любил его, и бывал в его доме. Так Господь Бог привлек многих верующих в Иисуса к событию знаменательному, чтобы очистить их, - чтобы они уверовали, что Иисус есть для них ходатай перед Богом.

11,20. Марфа и Мария поочередно ожидали Иисуса на краю села, чтобы встретить Его. Хотя прошло уже шесть дней, как они посылали к Нему сказать: «Лазарь болен», они были уверены, что Иисус непременно придёт к ним. С тех пор, как умер брат их, они чувствовали, что им Иисус необходим ещё более, чем прежде, что без Него они сироты в этом мире. Кто так ждёт Иисуса, к тому Он непременно придёт, и утешит, - даст покой душе его верой в жизнь вечную.

Марфа, услышав голос идущего вдали Иисуса, торопливо пошла к Нему навстречу. Если бы она не любила Его по настоящему, и не верила всем сердцем, что Он – Человек от Бога, Которого слушает Бог, то досадовала бы на Него за то, что не пришёл вовремя, и отвернулась бы от Него, говоря в душе: зачем Он мне, когда брата уже нет в живых. Но она не досадовала, и искала поклониться Ему, ибо знала и чувствовала всем сердцем, что только Он может утешить её в горе, - она хотела слышать слова Его животворящие о жизни вечной. Пойдя навстречу Иисусу, Марфа успешно прошла испытание Бога на любовь и верность Иисусу.

11,21-22. Подойдя к Иисусу, она не выдержала, и расплакалась, и сказала: «Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой; но и теперь знаю, что, чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог». Она имела в виду, что не обижается на Него за то, что не пришел вовремя на помощь людям праведным. Она убеждена, что Он этим не согрешил перед Богом: Бог, как и прежде, любит Его, и чего ни попросит у Него, то даст Ему. А что касается брата ее, Лазаря, то его уже не вернуть, на то была воля Бога, - Бог дает жизнь, и Он же забирает до дня Суда, и не дано человеку более возвращаться в этот мир.

11,23. Иисус, с улыбкой на глазах, говорит ей: “воскреснет брат твой”. Он имел в виду, что брат её воскреснет теперь, сегодня по Его слову.

11,24. Марфа на мгновение опешила, - она подумала, что Иисус не переживает за смерть брата ее, как она, но, отбросив эти чувства, сказала Ему: “знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день”. Она этим свидетельствовала, что, как и все люди, не верует в воскресение в Судный день, но говорит, что верует, потому что так все говорят. Она сказала о воскресении в Судный день постольку, поскольку к этому побудил ее Иисус, сказав: “воскреснет брат твой”, а так бы она и не говорила. Поистине, люди не верят в воскресение, и потому стараются не говорить об этом вообще, а если и говорят, то вынужденно.

11,25-26. «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт; и всякий живущий и верующий в Меня не умрёт вовек. Веришь ли сему?»

Удивительные слова! Рассмотрим их подробно.

“Я есмь воскресение и жизнь…”? Слово “воскресение” употребляется в нескольких значениях. В буквальном смысле: вернуть умершему жизнь. В переносном: восстановить, возродить что – нибудь утраченное, забытое. Что имеет в виду Иисус? Человек создан по образу Божию, и должен ходить вслед Богу рабом Его; но он в грехе забыл Бога, не верит Ему, не верит в воскресение, и потому пребывает во тьме, - он не имеет жизни, он все равно, что мертвый. Так вот Он, Иисус, послан Богом в мир затем, чтобы воскресить людей, уверовавших в Него, дать им жизнь, - веру в Бога, ибо только с верой в Бога они имеют жизнь, счастливы. Он отдаст жизнь Свою Богу на кресте, чтобы вновь принять ее, и явится тем, кто любит Его, - кто соблюдает заповеди Его, и тогда они, уверовав в воскресение, будут иметь жизнь, и жизнь с избытком.

“Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт…”? Он не говорит, что верующий в Него не умрет; всякий человек однажды умрет, - оставит этот мир. Но, всякий верующий во имя Его, в Судный день воскреснет из мертвых для жизни вечной в раю. А неверующие в Него воскреснут для осуждения в огне геенны.

“И всякий живущий и верующий в Меня не умрёт вовек”? Иисус говорит, что всякий верующий в Него возненавидит душу свою в мире сем, возненавидит смерть, и возлюбит жизнь вечную в раю, - это и есть действительное бессмертие. Позже Он скажет об этом: “Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную” (Иоан.12.).

“Веришь ли сему?”? Иисус говорил Марфе, что она теперь должна честно ответить Ему, верует ли в то, что, веруя в Него, Иисуса, не умрет вовек, - т. е., стала бессмертной, ненавидящей душу свою в мире сем? Если она, следуя совести, даст отрицательный ответ, то она не верует в Иисуса, и, следовательно, не верует в Бога, и потому не стоит ей ни о чем просит Его. А если даст положительный ответ, то увидит славу Божию – само воскресение, которое явит Он, Иисус, теперь воскрешением брата её Лазаря.

11,27. “Марфа говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий в мир”. Этими словами признательности Иисусу она засвидетельствовала свою верность и любовь к Нему. Господь Бог принял её свидетельство, и тогда Иисус отпустил её, велев ей позвать к Нему сестру её, Марию. Он хотел услышать и от Марии, верует ли она в то, что Он, Иисус, есть воскресение и жизнь, не отвернулась ли от Него за то, что пришел поздно. Он и ее хотел испытать, ибо обе они, Марфа и Мария, звали Его придти. Поистине, Господь не исполняет желания людей, пока не испытает их, и они не засвидетельствуют своими устами, что веруют во имя Сына Его, Иисуса Христа.

11,28. “Марфа пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя”.

Иисус велел сказать о том Марии тайно затем, чтобы только она пришла к Нему, и никто другой не приходил. Теперь Господь Бог испытывал Марию, - действительно ли она верна Иисусу, не отвернулась ли от Него за то, что Он пришел, когда Лазарь уже умер. Т. е., Бог хотел услышать, что она скажет Иисусу, будучи наедине с Ним. Бог испытывает всех, кто просит Иисуса ходатайствовать перед Ним, чтобы дать только тем, кто верен в любви к Нему, Иисусу.

11,29. «Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему». Если бы Мария оставалась на месте, досадуя на Иисуса за то, что пришел не вовремя и брат её, Лазарь, умер, то Господь прогневался бы на неё за неверность Иисусу. Но она обрадовалась, услышав, что Иисус здесь, и спешила к Нему, чтобы излить все свои чувства печали, ибо знала, что только Он может утешить её. Никто не может утешить человека, дать мир душе его, кроме Господа Бога, ибо Его утешение в том, что Он дает веру в жизнь вечную. Поистине, только вера в жизнь вечную может утешить человека, и ничто иное не может его утешить, потому что он, - человек, существо необычное в животном мире: он создан по образу Божию.

11,30. «Иисус ещё не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа». Он, придя в Вефиль, не вошёл в него, и не пришел прямо в дом к Марии, потому что чтил Бога и соблюдал все заповеди Его. В Законе написано: «Вот закон: если человек умрёт в шатре, то всякий, кто придёт в шатёр, и все, что в шатре, нечисто будет семь дней». Как умер Лазарь, прошло всего четыре дня, и войди теперь Иисус в дом, где умер Лазарь, то Он осквернил бы Себя, и не мог предстать перед Богом, чтобы просить за сестёр Лазаря. Потому Он и остался на краю села, ожидая Марию. Итак, Иисус Сам идёт к истинно верующим, но теперь Он ожидал Марию, потому что, во-первых, Господь Бог испытывал Марию, и, во-вторых, Иисус чтил волю Отца Своего и не мог преступить заповеди Моисея.

11,31. «Иудеи, которые были с нею в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб – плакать там».

Люди, любящие Иисуса, не оставляют друзей одних в беде. Они соблюдают слово Его: “как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». (Иоан.13.). Верующие в Иисуса Иудеи из Иерусалима пришли утешить в печали Марфу и Марию. Они, как и сёстры, любили Иисуса, и потому любили сестёр. Иисус призывал Марию и Марфу, стоя у края села затем, чтобы, пройдя к гробу, показать им славу Божию – воскрешение Богом Лазаря по слову Его, Иисуса. Иудеи, не зная, что Мария идёт к Иисусу, но, думая, что идёт к гробу, шли стать свидетелями славы Бога. Так Господь Бог увлекал друзей Марии и Марфы за ними, чтобы и они увидели славу Его, и чрез это имели совершенную радость жизни. Господь Бог даёт видеть славу Свою и славу Иисуса, - ходатая перед Богом, всем тем, кто един душой в любви к ближнему, - в любви к верующим в Иисуса по слову Его.

11,32. «Мария же, пришедшая туда, где был Иисус, и увидевши Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Она сказала Ему те же самые слова, что и Марфа. Она свидетельствовала во всеуслышание, что Иисус – истинный ходатай перед Богом, и никого Бог не слышит, кроме как Его, Иисуса, и никто не достучится до Бога, если не преклонится перед Иисусом и не умолит Его просить перед Богом. Этими словами она подтверждала, что знает себя рабой Иисуса, и верна Ему всегда. Человек не может без святого посредника между собой и Богом, ибо он грешен; искупить свой грех он может только обращаясь к Иисусу – святому Человеку от Бога, Которого Бог сделал посредником из любви к миру тем, что создал Его Сыном Своим. Человек, признавая Его своим посредником, тем самым раскаивается перед Богом во грехах своих, и обязуется поступать во всем так, как раб Его, Иисус. Т. е., он свидетельствует, что Иисус для него – пример послушания Богу, пример самоотверженного служения Ему. Так Бог слышит верующего и даёт ему всё, что он просит, а без этого не даёт. Позже Иисус скажет об этом ученикам так: “Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. …Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога” (Иоан.16.).

11,33-34. Иисус, когда увидел Марию плачущую, и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился. Он – Человек. Ему, как и всякому богобоязненному человеку, близки и знакомы страдания верующих. Не в силах больше сносить безутешные слёзы верующих в Него, Он решительно сказал: “где вы положили его?”

Он собирался обратиться к Богу, чтобы Он воскресил Лазаря и тем сохранил в овцах Божиих веру в Него, Иисуса, ибо без этого Он потеряет овец, которых дал Ему Господь Бог. Иисус, как истинно святой Человек, боится Бога, что не исполнит то, что повелел Ему Господь. Он поступал теперь так же, как и пророк Илия.

Илию преследовали нечестивые израильские цари. Однажды его приютила праведная вдова, у которой был единственный сын. Но вскоре случилось, что сын её умер, и она сказала Илии: «что мне и тебе, человек Божий? ты пришёл ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего». (3Цар.17.). Тогда Илия обратился к Богу со словами: «Господи, Боже мой! неужели Ты и вдове, у которой я пребываю, сделаешь зло, умертвив сына её?» Господь услышал Илию, и возвратилась душа отрока в него, и сказала после того женщина Илии: «теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно».

На вопрос Иисуса: «где вы положили его?», присутствующие сквозь слёзы ответили Ему: “Господи! пойди и посмотри”.

Бог испытывает всех. Он испытывал и Иисуса, потому что Он – Раб Его, Которого послал в мир исполнить порученное Им дело – передать миру Евангелие. Если мир будет свидетельствовать, что Он, Иисус, - Человек от Бога, делал чудные дела и любил овец Божиих, то Бог явит Ему и миру славу Свою и тем прославит и Иисуса, и утвердит Его вовеки веков ходатаем верующих перед Богом.

11,35. Иисус от слов здесь стоящих: «Господи! пойди и посмотри», прослезился. Он искренно любил тех, кто просил Его ходатайствовать перед Богом и сострадал с ними в их горе об умершем Лазаре.

11,36. Тогда Иудеи, видя, как Иисус прослезился, говорили: «смотри, как Он любил его!» Этим Иудеи свидетельствовали, что Иисус любит овец Божиих. Бог услышал их слова. Но это было только одним свидетельством, а по Закону истинно дело при двух, и трех свидетельствах. (Втор.19.).

11,37. «А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» Они выразили уверенность присутствующих здесь, что Иисус, отверзший очи слепому, непременно исцелил бы больного Лазаря, будь тогда Он здесь, ибо Бог слышит Его. Это было вторым свидетельством мира перед Богом ради Иисуса, - Иисус исправно исполняет дело Божие, и потому заслуживает того, чтобы Бог исполнил то, что теперь Он будет просить у Него.

11,38-39. Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. И говорит: “отнимите камень”.

Он не откинул камень от гроба Сам, но велел откинуть его другим, потому что по Закону священникам запрещено прикасаться к гробу, чтобы не оскверниться: «И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: да не оскверняют себя прикосновением к умершему из народа сего. …Они должны быть святы Богу своему, и не должны бесчестить имени Бога своего; ибо они приносят жертвы Господу, хлеб Богу своему, и потому должны быть святы». (Лев.21.). Итак, Иисус этим дает нам еще раз понять, что Он – священник Бога, слуга Его, и неправы иудеи, которые говорят, что Он, называя Бога Своим Отцом, делает Себя равным Богу; поистине, Он – раб Бога, а Бог, пославший Его, более Его, как Он уже сказал.

“Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе”. Она сказала так, потому что подумала, что Он хочет войти в пещеру и увидеть покойного Лазаря, которого любил. Но она, как и другие не знали, и подумать не могли, что Он собирался делать. Он не думал туда входить, - Он сказал, чтобы отняли камень от гроба для того, чтобы Лазарь мог выйти: Он собирался воскресить его, вернуть его к жизнь.

11,40. Иисус говорит ей: «не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божию?» Он, зная, что она имела в виду, говоря: “Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе”, не упрекал её за то, что не понимает, что Он собирается сделать, ибо знал, что, скажи Он, что собирается сделать, никто не поверил бы Ему. Он хотел только напомнить ей то, что сказал ей накануне, чтобы она уверовала, когда Он исполнит то, что сказал. А говорил Он сестрам: “Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет”.

11,41-42. “Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня”.

Народ видел перед собой Человека, Который обращается к Богу так же, как и любой другой верующий, - в молитве все возводят очи к небу, к Богу, Который на небесах, и просят милости и милосердия; в молитве все свидетельствуют Богу, что они рабы Его. Народ слышал, что Иисус, обращаясь к Богу, назвал Его Своим Отцом; он не усмотрел в этом ничего против Закона, как фарисеи, ибо воистину Бог, Создатель всего сущего, создал и всякого человека, дал ему жизнь, а если Создатель, Он и есть истинный Отец ему; только люди от греха своего не сознают этого, не могут возвыситься до понимания этой истины и считают святых, признающих себя сынами Божиими, богохульниками. Только люди святые знают Бога, и потому называют Его своим Создателем – Отцом. Народ слышал, что Иисус благодарит Бога за то, что Он услышал Его, и это напомнило ему Закон, - Бога благодарят святые рабы Божии за то, что Он снизошёл услышать их мольбы; они поют Ему песни хвалебные, как праведный раб Божий Давид. Народ понимал, что Иисус просит Бога за них, но не понимал ещё, - что просит.

И далее, Иисус сказал Господу Богу: «но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». Он обратился к Господу Богу с ходатайством о воскресении Лазаря так, чтобы об этом слышал народ. Он хотел этим, чтобы народ, узнал и поверил, что Он - посланник Бога. Т. е., Он давал этим знать, что Лазаря воскресит не Он, Иисус, а Бог. Он же, Иисус, есть только ходатай перед Богом за верующих в Него, Иисуса. Если народ не услышит, как Он, Иисус обращается к Богу с молитвой воскресить Лазаря, то, увидев чудо с воскресением мертвого, поймет так, будто это чудо сотворил Он Сам, Иисус, а не Бог. А это значит, что люди своим немощным человеческим умом для познания Бога примут Его, Иисуса, за Самого Бога.

Итак, что Иисус имеет в виду в молитве? Он говорит, что мир имеет о Нем превратное мнение, - иудеи думают, что Он, называя Бога своим Отцом, делает Себя Богом, а язычники, - будущие христиане, последователи Нового Завета, думают, что Он – “бог во святой троице”, тогда как Он посланник Бога, раб Его. Так вот, Иисус говорит, что Он мог бы обратится к Богу, с молитвой воскресит Лазаря, иначе, - обратится так, чтобы народ не слышал, и Бог услышал бы Его. Но Он обращается так вслух народа затем, чтобы они знали, кто Он, Иисус, - знали, что Он посланник Бога, и твердо помнили это. Ибо от того, как они будут знать Его, - будут ли знать Его посланником Бога, или будут знать иначе, как иудеи, или христиане, зависит все, зависит отношение к ним Бога. Если знают Его посланником Бога, то идут по прямому пути вслед Богу, и Бог пребудет с ними, и они будут иметь свет жизни, а если будут знать его иначе, то будут прокляты Богом, и пребудут до Судного дня во тьме. Позже он скажет ученикам об этом не раз, чтобы не забывали, - кто Он: “истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. …Если Меня гнали (иудеи), будут гнать и вас (язычники – христиане); если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня Бога” (Иоан.13-15.).

Поистине, кто знает Иисуса посланником Бога, и соблюдает слово Его, которое в Евангелии (от Иоанна), тот соблюдает Тору и Коран. А кто знает Его иначе, - либо знает, как иудеи, богохульником, либо знает, как христиане “богом во святой троице”, то не соблюдает слово Божие, но соблюдает искушение сатаны, - Талмуд, Новый Завет, и прочую подобную мерзость.

Если мы соблюдаем Закон Моисея, то знаем Иисуса посланником Бога, Рабом Божиим. А это значит, что знаем Его своим ходатаем перед Богом. А если же не соблюдаем Закон, то не имеем веры в Иисуса, но вера наша лживая, ибо не веруем, что Бог пребывает в Нем, Иисусе, и говорит с Ним, слушает и отвечает Ему. В этом суть веры в Иисуса – пророка Бога. При исходе из Египта народ Израиля не верил, что Бог говорит с Моисеем, и тогда Господь привел его к горе Хорив и говорил с Моисеем при народе из среды огня, чтобы он знал и передавал из поколения в поколение, что Бог говорит с рабами Своими. Так и Иисус перед воскресением Лазаря обращался в молитве с ходатайством к Богу вслух народа, чтобы они знал, что Он, Иисус, - посланник Бога, Которого Бог всегда слышит и исполняет то, что просит за овец Его.

11,43. Иисус, после публичного обращения к Богу у гроба Лазаря, воззвал громким голосом: «Лазарь! Иди вон». Народ, услышав то, застыл, напряжённо взирая на проход в пещере.

11,44. «И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком». Народ остолбенел, не зная, что и подумать.

Тогда Иисус говорит им: «развяжите его, пусть идет». Лазарь, воскреснув, сам мог сделать это, но Иисус велел это сделать народу затем, чтобы они удостоверились явно, что Лазарь действительно был мёртв, а теперь вот воскрес.

11,45. Многие из Иудеев, пришедшие к Марии из добрых побуждений, увидев чудо с воскресением Лазаря, уверовали в Иисуса. Но эта их вера была не твёрдая, не содержательная, чтобы им стать учениками Его, потому что они не знали, что говорил Иисус ученикам до прихода в Вефиль, и что Он говорил Марфе и Марии при учениках, когда они встретила Его. Они, не зная обо всём этом, не могли знать причины чуда, - ради чего Иисус сотворил его.

11,46. Именно поэтому, некоторые из них пошли к фарисеям, и сказали им, что сделал Иисус в Вефиле.