Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 25 )

5. Бог дал миру Коран для того, чтобы подтвердить истинность слов Евангелии, и разъяснить его, - для того, чтобы мир, приняв его, принял Евангелие, уверовал в воскресение Иисуса Христа. Но мир, так или иначе, отверг его, - отверг его толкование Писания, и тем самым во второй раз отверг Евангелие, не принял Иисуса Христа. Где объяснение случившему несчастью? Объяснение в Коране.

Обладатели Писания, - иудеи, христиане, прямо отвергли Коран потому, что сначала пренебрегали словом Божиим, и прилепились к тому, что от мира. Бог дал им часть Писания, - евреям, - сынам Израиля, даровал Тору, язычникам – Евангелие, но они пренебрегли бесценным словом Божиим, и купили за него у сатаны то, что имеет ничтожно малую цену, - пустословие предания. Евреи за бесценную Тору купили у сатаны Талмуд. Христиане за бесценное Евангелие купили у сатаны Новый Завет. Они облекли истину, - слово Божие, ложью, - преданием, чтобы скрыть истину, и исповедовать ложь. И обольстились они тем, что выдумали сами.

“И сказал Господь Мухаммаду: скажи сынам Израиля: вспомните милость Бога вашего, которую Он оказал вам, избрав вас среди народов. Честно соблюдайте завет Бога вашего, - священный договор, который Он заключил с вами, тогда и Он будет соблюдать завет – простит ваши грехи, и соберет на Святую землю из рассеяния, и благословит. Побойтесь Бога, - веруйте в Коран, который Он ниспослал в подтверждение истинности того, что с вами от Бога, - Торы, о которой вы говорите, что она ваш закон. Не будьте первыми неверующими в это; вы, как никакой другой народ на земле, должны понимать, что Коран – от Бога. Бог даровал вам бесценный дар, - Тору, а вы променяли ее у сатаны на ложь, заблуждение, - Талмуд. Не покупайте же за знамения Бога вашего то, что имеет ничтожную цену, и Бога бойтесь. И не облекайте истину, - Тору, ложью, - Талмудом, чтобы скрыть истину, в то время как вы знаете, что этого делать нельзя”…(2,38-39.).

“И сказал Господь Мухаммаду: не веруют Иисусу христиане, которые утверждают: “Ведь Бог – третий из трех”; тогда как нет иного божества, кроме единого Бога. А если они не удержатся от того, что говорят на Бога и Иисуса, и не уверуют в Коран, то постигнет их в день Суда мучительное наказание геенны. Неужели они не обратятся к Богу, и не попросят у Него прощения? Ведь Бог - прощающий, милостивый!” (5,77-78.).

“И сказал Господь Мухаммаду: разве ты не видел обладателей Писания, - иудеев и христиан, которым Бог дал часть Писания? Верующие тебе призывают их к соблюдению целого Писания, - всех его частей, чтобы оно решило разногласия между ними, но они отворачиваются от этого. Это потому, что они уверены в праведности своей религии, говоря: нас никогда не постигнет огонь геенны, разве что на немногие исчисленные дни. И обольстило в их религии то, что они измышляли. Иудеи обольщены Талмудом, христиане Новым Заветом и Троицей. …Скажи им: Почему вы облекаете истину, - слово Божие, ложью, - преданием, чтобы скрыть от мира истину, в то время как вы знаете об этом? Вы дерзкие пред Богом люди” (3,22-23…3,64.).

6. В отличие от иудеев и христиан, которые прямо отвергли Коран, арабы отнеслись к нему несколько иначе. Они приняли Коран, но приняли с лукавством, - они отвергли лучшее знамение его, его средоточие, - знамение, которое указывает на необходимость соблюдения того, что ниспослано до него, Торы и Евангелии. Они этим по существу отвергли Коран, ибо назначение Корана единственно в том, чтобы подтвердить людям истинность того, что ниспослано до него, чтобы они уверовали в Бога, в воскресение Иисуса. Они вместо Корана решили соблюдать предание о пророке Мухаммаде, Сунну. Они издевались над немногочисленными верующими за то, что те соблюдали все знамения Корана. И за эти их действия Господь проклял их, - Он в гневе предрек, что поиздевается над ними до Судного дня.

“И сказал Господь Мухаммаду: среди верующих есть некоторые, которые говорят при людях: “Мы уверовали в Бога и Судный день!”, но они не веруют. Они Лицемеры, - они пытаются обмануть Бога и верующих, которые соблюдают в точности все знамения Корана. Они думают, что Бог не видит дела их, но они заблуждаются, - они обманывают только самих себя, и не знают об этом. …Когда же им говорят верующие: “Не распространяйте нечестия на земле, - не учите людей непослушанию Богу, не отвергайте часть знамений Корана, и не проповедуйте в мире веру в пророка по преданию о нем, - Сунне”, они говорят: «Мы творим только благо». …А когда остаются со своими диаволам наедине, говорят им: “Мы ведь с вами, а с теми, верующими, мы только издеваемся”. Бог поиздевается над ними до Судного дня, и усилит Кораном их заблуждение, в котором скитаются слепо! Они за прямой путь, - Коран, дарованный им Богом, купили у сатаны заблуждение, - предание, Сунну. Не захотели они покоряться Богу; не прибыльна была их торговля с сатаной, но убыточна, и не были они на пути истинном. Подобны они тому, кто зажег огонь во тьме, а когда огонь осветил все, что кругом него, Бог унес свет, и оставил его во мраке. Они глухие, немые, слепые, - и они не возвращаются к Богу, - никогда они не познают Его. А вот еще притча о них: “Вот дождевая туча в небе. В ней мрак, гром и молния. Они, боясь смерти, вкладывают свои пальцы в уши от раскатов молний, но Бог объемлет их. Молния готова отнять их зрение; как только она им осветит, они идут при ней. А когда окажется над ними мрак, то вот они стоят. А если бы Бог пожелал, то унес бы их слух и зрение: ведь у Бога власть над всякой вещью!” (2,7-19.).

И исполнил Господь, что сказал о лжемусульманах, - Он вверг их во тьму заблуждения, сделал их общество, - общество традиционного ислама, проблемным, застойным, разобщенным, угнетаемым не только изнутри тиранами, но и извне иными цивилизациями, как ныне видим.

7. Но Бог милостив к миру. Он обещал дать миру в конце света толкование Корана, чтобы верующие имели свет жизни. “И сказал Господь Мухаммаду: …да, считают они ложью Коран, - то, знания чего не объемлют, и чего толкование его еще не пришло к ним. Так считали ложью слова Божии и народы, бывшие до них. Смотри же, каков был конец людей неправедных. …В тот Судный день пойдут все люди на земле за человеком, призывающим Бога, - за человеком Божиим, за Спасителем, в устах которого нет неправды. И стихнут голоса пред Богом, - Милосердным, и услышишь ты только шорох, - все тогда убоятся Его” (10,40…20,107.).

Если Бог обещал дать толкование Корана, то это значит, что Он обещал дать и толкование Евангелии, ибо Коран служит Евангелии, - он для подтверждения истинности того, что ниспослано до него, и для разъяснения Писания, чтобы люди, верующие в Иисуса, уверовали в Его воскресение, и чрез это уверовали в Судный день. “Коран от Бога, и не мог он быть вымышленным человеком. Он только в подтверждение истинности того, что было ниспослано до него, и в изъяснение Писания…” (10,38.).

8. Прошло много веков с тех пор, как Господь даровал миру Коран, и вот пришло время Судного дня. Традиционный ислам, как и прежде много веков, весь в сетях неразрешимых социальных проблем, и не знает пути. И призрел Господь среди его последователей на человека, который тяжело переживал за своих единоверцев, и размышлял, как вывести их из тупика, из унизительного состояния застоя. И призрел на него Господь, и привлек его к Корану, и дал ему толкование его, - дал осознать ему причину всех бед традиционного ислама: Он через Коран дал понять ему, что все беды последователей традиционного ислама, от того, что отвергают лучшее, принципиально важное знамение Корана о необходимости соблюдения того, что ниспослано до него, и дал ему понять подлинную сущность Иисуса Христа. После сего Господь привлек раба Своего к Евангелии.

И вот раб сей, крепко держась за лучшее, принципиально важное знамение Корана о том, что Коран для подтверждения истинности того, что ниспослано до него, и веруя в то, что Иисус, сын пресвятой Марии, есть пророк, посланный Богом человек, обращается к книгам канона Нового Завета. И легко узнает среди них то, что от Бога, и то, что от сатаны. Он узнает среди множества евангелий истинное, Богом данное Евангелие, - Евангелие от Иоанна, по тому, что в нем Иисус представлен человеком от Бога, пророком, и в нем пророчества о пророке Утешителе, - пророке Мухаммаде с Кораном. Он видит, что всего этого в иных евангелиях нет, и потому решительно отбрасывает их в сторону. И принимается за истолкование Евангелии от Иоанна, и Бог во всем помогает ему. Такова краткая история происхождения предлагаемого читателю книги толкования Евангелии.

Особенность сего толкования в том, что оно системное, - от стиха к стиху; потому сказано о нем в Откровении, что оно – благовествование Евангелии. Оно основанно исключительно на Писании, - в основном на Торе и Евангелии. В этом свидетельсво того, что оно – от Бога. Иудеи говорили Иисусу, что Он ищет Себе славы, - сам о Себе свидетельствует; и Он сказал им в ответ: “если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду. Вы судите по плоти. …Кто из вас обличит Меня в неправде? если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?” (Иоанн.8.). Иисус требовал от них доводов из Писания, которые опровегли бы Его слова. Но иудеи не могли сделать это, потому что слова Его были истинны, от Бога, - они подтверждали истинность того, что было ниспослано пророкам до Него. Так и здесь.

9. Пророк Нострадамус предсказал, что Спаситель, который явится в конце света, будет из ислама: “Затем начнется великая империя Антихриста, - Святого Духа. Появится он там, где когда - то зародилась империя Атилла (Тамерлана) и Ксеркса. …Зачинатель войны против королевского дома, - Ватикана, он будет великим заместителем Иисуса Христа, и царство его тогда и до конца времен…”.

Люди не понимают, - почему так, почему Спаситель в конце света из ислама? А не понимают потому, что не понимают значения слов Иисуса Христа: “Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня Бога”.

Напомним сказанное выше. Познание Евангелии, - вера в слова его о воскресении человека, - раба Божия Иисуса Христа, и вознесение Его к Богу на небеса у верующих от Бога с принятием Корана, соблюдением всех его заповедей, что подразумевает соблюдение того, что ниспослано до него, т. е., Торы и Евангелии. Иудеи и христиане прямо, непосредственно отвергли Коран, и отвергают поныне. Лжемусульмане, - последователи Сунны, признали Коран священной книгой, и признают и поныне, но признают лукаво, - они отвергают лучшее, принципиально важное знамение его о необходимости соблюдения Торы и Евангелии. И вот пришел обещанный час Судного дня, когда Господу необходимо избрать в мире Спасителя, и чрез него дать миру толкование Корана, и дать толкование Евангелии. Где Он может найти такого человека? Разумеется, Он найдет его среди тех, которые, так или иначе, чтят Коран, - чтили в прошлом, и чтят ныне. А это последователи традиционного ислама. Как Господь избрал учеников Иисуса среди народа Израиля, а не среди язычников, потому что принятие Евангелии обусловлено почитанием Торы, так Господь избрал Спасителя среди последователей традиционного ислама, потому что принятие толкования Корана, а вместе с этим и толкования Евангелии, обусловлено почтительным отношением к ним.

Поистине, законченная вера в Иисуса Христа только с принятием Корана, с соблюдением всех знамений его. Кто принимает от Спасителя из ислама даруемый Богом ныне толкование Евангелии, тот примет Иисуса Христа, и будет спасен, ибо мир стоит на пороге кончины грешного века.

ГЛАВА 1. Пришествие Иисуса Христа в мир

S 1. Стихи 1,1–18. Вступительная речь Апостолов, - двенадцати учеников, Иисуса Христа, бывших с Ним сначала

Предисловие. Евангелие начинается с краткой вступительной речи Апостолов. Они свидетельствуют, что были сначала с Иисусом Христом, приняли от Него Евангелие, и видели Его воскресшего из мертвых, и потому истинно свидетельство их, - “…и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца. …И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать…”.

Они свидетельствуют то, что видели и слышали от Иисуса, что приняли от Него, - что произошло с ними в итоге, как мир отнесся к Нему. Они свидетельствуют истину об Иоанне Крестителе, о его роли в деле служения Иисуса Богу. Они пишут о неразрывной связи Торы и Евангелии, и пишут об их различии, - “…закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа”. Они, приняв от Иисуса власть быть сынами Бога, свидетельствуют, что Господь есть Бог единый истинный, и нет еще кроме Него, а Иисус, сын пресвятой Марии, есть посланный Богом пророк, - “Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил”.

Они пишут обо всем этом, предваряя описание событий, которых они были очевидцами, только ради того, чтобы верующие следовали тому, что они, Апостолы, свидетельствуют об Иисусе, и не следовали преданию о Нем. Ибо в мире, с тех пор, как Иисус оставил мир, появилось много ложных евангелий, много лжепророков из язычников, в основе писаний которых ненавистное Богу учение о Ветхом и Новом Завете. Эти лжепророки обольщают мир ложью, и мир верит им, - “В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал”.

1,1-5. Апостолы свидетельствуют: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его”.

Удивительные слова! Они сначала стали знаменитыми; они возбуждают воображение всякого, обращающегося к ним, своим таинственным величием. Действительно, удивительна метаморфоза Слова. В начале во Вселенной ничего не было, а было только Слово. Оно принадлежало Богу, и одновременно было Богом. До Него ничего не было, и однажды покинуло Бога, чтобы из Него, Слова, возникло всё, что есть на небесах, и на земле. Оно есть дух, из которого возникло всё материальное бытие. Потом Оно стало еще Человеком, Который пребывал определённое время в мире, и был светом миру. А потом Человек сей ушёл из мира, но свет, оставленный им, продолжает вечно светить миру, но мир не может объять, познать его, - не может покинуть тьму, потому что ненавидит свет, чтобы не обличились дела его злые.

Эти слова поражают воображение не случайно: в них вся сущность Бога, и Иисуса Христа, - первые три предложения о сущности Бога, два последних о сущности Иисуса, как посланника Бога, пророка. Люди, предчувствуя это, в течении многих веков пытались объяснить их, но безуспешно, ибо истолкование их от Бога тем, кто соблюдает сие, предлагаемое Апостолами, Евангелие, соблюдает все три части Писания, - Тору, Евангелие и Коран.

Апостолы свидетельствуют, что с принятием Евангелии они познали Бога, и Иисуса Христа: Бог есть творец бытия, Он единый истинный, а Иисус – раб Божий, посланник Его.

“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…”. Поистине, вначале, до сотворения Вселенной, ничего не было, но было только Слово, - Бог: “В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою…” (Быт.1.). Слово – разум, воля Божия, суть которого в замысле сотворения жизни во Вселенной, чтобы после этого управлять Своим творением. Потому сказано: “… и Слово было у Бога, и Слово было Бог…”. Осуществляет Бог Свою воля словом “Будь!”; стоит Ему сказать это слово, и задуманное Им становится. В этом Его величие, Его всемогущество; для Него нет ничего невозможного.

“Оно было в начале у Бога…”. Бог хранил в Себе Свой чудесный замысел, чтобы однажды осуществить его. Он тщательно обдумывал его, ибо знал заранее, какие трудные испытания ждут венец Его творения, - человека, которого создаст по образу Своему. И вот однажды Слово вышло из уст Его, - Бог сказал “Будь!”, и Слово Его в течении шести дней воплотилось в его чудном творении Вселенной, - в небесах, земле, и всего, что между ними.

“Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть…”. Апостолы подтверждают истинность слов Торы о сотворении Богом бытия: “И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. …В шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его” (Быт.1…Исх.20.).

Поистине, Господь не сотворил Вселенную ради забавы: ”Богу принадлежит то, что в небесах и на земле. Он этим чудным творением Своим предначертал для Самого Себя милость, - Он создал человека по образу Своему, чтобы он служил Ему рабом Его, ходил путями Его, - был послушным гласу Его сыном Божиим. ...Поистине, Господь есть Бог, Который сотворил небеса и землю в шесть дней; а потом утвердился на великом троне, чтобы управлять делом Своим, - все предопределено Им, Его законами; и люди должны поступать по заповедям Его, чтобы не быть судимыми в день воскресения; нет у них заступника в тот день, кроме Бога, - кого Он простит, тот прощен, а кого не простит за грехи, тот осужден. Поклоняйтесь же только Богу, - соблюдайте все заповеди Его, Он Господь ваш. …В последний день к Нему вы все будете возвращены. Вот Он начинает творение, - дает людям жизнь на земле. Потом, в последний день, Он вновь повторит его, - воскресит их из мертвых, чтобы воздать им за дела их в земной жизни” (6,12…10,3-4.).

“В Нем была жизнь…”. Апостолы свидетельствуют, что Бог дал жизнь Слову Своему, - оно однажды стало плотью, человеком. Они знали из Писания о чудесном рождении Мессии: «се, Дева во чреве примет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис.7.). И вот явился в мир Иисус, и сказал, что Он есть Сын Божий, Мессия: “Я хлеб живый, сшедший с небес. …суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня” (Иоан.6-8.). И они, Апостолы, стали Его учениками. Они вначале, в сердце своем, не верили словам Его о том, что Он исшел от Бога, не высказывали своего неверия, не роптали, как иные, но терпеливо следовали за Ним, и принимали слова Его в сердце свое, а потом Он явился им воскресшим, и они уверовали всему, что Он говорил. И вот они свидетельствуют, что в Слове была жизнь, - что Иисус, сын пресвятой Марии, есть сын Божий.

Поистине, Господь явился пресвятой деве Марии, и сказал ей, что через год родит сына, и сказал: “Будь!”. И она зачала, и спустя назначенное время родила сына, и нарекла его Иисусом. “Поистине, когда Бог решит какое – нибудь дело, то стоит Ему сказать: “Будь!”, и оно бывает” (19,36.).

“…и жизнь была свет человеков...”. Апостолы свидетельствуют, что Иисус был светом миру, - в Нем пребывал Бог, воля Его. В послушном рабе Божием пребывает Бог, потому он есть свет миру. Кто верит в Него, соблюдет слово Его, тот имеет свет жизни. “Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни” (Иоан.8.). Апостолы соблюдали, - свято хранили, слово Иисуса, и потому имели свет жизни, и он хранил их от зла.

“…И свет во тьме светит, и тьма не объяла его”. Свет Божий есть вера в жизнь вечную. Иисус есть свет Божий, - Он явился во тьму, явился миру, не верующему в Судный день, и явил жизнь вечную, - Он пожертвовал Собой, отдал душу Богу на кресте, чтобы вновь принять ее у Него. Но мир не познал Его, - не познал Его жертвы, - “…и тьма не объяла свет”. Иудеи приняли Его за богохульника, а язычники за “бога во святой троице”. Познали Его только Апостолы, - двенадцать учеников Его, потому что они были с Ним от Бога: “И сказал Иисус в молитве в присутствии учеников: “…Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною. Да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня» (Иоан.17.).

Иисус оставил этот мир, отвергнутый миром, но свет Его светит вечно, - Он передал Апостолам Евангелие, и они свидетельствуют его. А мир отворачивается от света и поныне, потому, что, как сказано: “люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны” (Иоан.3.). Идти к свету, - к Иисусу, значит любить Его, а любить Его – значит соблюдать слово Его. Но мир не любит Иисуса, - не соблюдает слово Его поныне.

1,6-8. Апостолы свидетельствуют: “Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете”.

Они свидетельствуют об Иоанне Крестителе, - пророке, которого Бог послал возвещать миру о скором пришествии обещанного пророками Мессии, - Спасителя, а когда Бог явит Мессию, то представил Его миру, дабы все уверовали в Него, Иисуса. Иоанн пророчествовал, и крестил, - очищал от грехов, уверовавших в него в водах Иордана. Иудейские начальники, всерьез обеспокоенные его проповедями, посылали к нему фарисеев узнать о нем, - Мессия он, или нет. И он сказал им: “я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его” (Иоан.1.).

Апостолы обращают внимание слушателей на то, что пророк Иоанн ниже рангом пророка Иисуса Христа, - они подчеркивают, что пророк Иоанн не был светом, но всего лишь был послан свидетельствовать о Свете, - об Иисусе Христе. С чем это связано?

Когда Иисус стал служить Богу, - проповедовать Евангелие, иудеи не захотели признавать Его, Иисуса, Мессией, но хотели, чтобы Мессией был Иоанн, и Иисус сказал им об этом: “Если Я свидетельствую Сам о Себе, как вы говорите, то свидетельство Мое не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня…” (Иоан.5.).

Иудеи не захотели признавать Иисуса Мессией потому, что Он обличал их религию, - иудейство. Он говорил им, что они нарушили завет Бога, - они не соблюдают Тору, и вместо нее соблюдают предание, - устный закон, Талмуд, не веруют в Судный день, - в жизнь вечную, ибо не веруют в Него, посланного Богом Мессию: “И пославший засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?” (Иоанн.5.).

Поистине, Иоанн Креститель – не Мессия. Мессия – Иисус, сын пресвятой Марии, и Он, Мессия, выше Иоанна, и об этом свидетельствует сам Иоанн: “Приходящий свыше Мессия и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли. Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его” (Иоан.3.).

И свидетельствовали об этом и люди, уверовавшие в Него, Иисуса: “И пошел Иисус опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там. Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно” (Иоан.10.).

1,9. Апостолы свидетельствуют об Иисусе: “Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир”. Они свидетельствуют, что Иисус был добрым пастырем овцам Божиим, учил их ходить путем Господним, учил, что их долг перед Богом в том, чтобы родиться свыше сыном Божиим, веруя в Него, Иисуса Христа, Он показал им, пребывающим во тьме, путь к Богу, - путь к вере в жизнь вечную. “И сказал Иисус: Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. …Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Иаон.10-14.).

Быть просвещенным человеком – значит знать Истину, Бога, быть сыном Божиим. Человек должен быть просвещенным, ибо он, созданный по образу Божию, в грехе пребывает во тьме, - он несчастное существо, он не знает куда идти, не понимает смысла жизни, не понимает необходимости быть послушным рабом Божиим. Истинно свободным он становится с принятием в сердце свое слова Божия, с преданием себя воле Божией. “Иисус сказал к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Иоан.8.).

Сущность Бога в жизни вечной, в Судном дне. Познание Бога приходит к человеку с познанием Иисуса Христа, - с познанием Его Сыном Божиим, Который родился не от плоти, - не от хотения мужа, но родился от Духа святого, и за послушание Отцу перешел от смерти в жизнь вечную. Но познание Иисуса с верой в немыслимые слова Его, с безропотным послушанием заповедям Его. Апостолы, в отличие от мира, соблюдали заповеди Его, не говорили: “какие странные слова! кто может это слушать?”; и за это Иисус просветил их, и они стали чадами Божиими, чтобы проповедовать Евангелие миру непросвещенному.

Иисус был в мире, и мир больше никогда не увидит Его, - не будет Его второго пришествия в конце света, потому что Он передал миру всё, что необходимо для его спасения. Он передал Евангелие, и предсказал пророка Утешителя, веруя которому человек будет освящён Богом, как сказано: «блаженны не видевшие Его, Иисуса, и уверовавшие в пророка Утешителя, Мухаммада». (Иоан.20.). Если бы не так, Он не сказал бы ученикам: “Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. … Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. …Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего” (Иоан.14-15.).

Бог никого из Своих посланников не предавал смерти, чтобы, воскресив, потом явить миру ко спасению его, но сделал это только с Иисусом. Он прославил Иисуса, - вознёс Его на небеса, чтобы всякий человек, уверовавший в Него, имел свет жизни – знал путь к Богу. Вот почему Иисус есть Свет истинный миру, - “И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан.3.).

1,10. Апостолы свидетельствуют об отношении мира к Иисусу, говоря:“В мире был Иисус, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал”. Они свидетельствуют, что Иисус проповедовал среди народа Израиля, и не только, но и среди язычников, которые, живя рядом с иудеями, по традиции чтили Бога Авраама. “Иисус оставил Иудею и пошел опять в Галилею. Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. …если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. (Иоан.4.).

И они свидетельствуют, что народ Израиля, и иные языческие народы вначале, видя чудесные дела Иисуса, уверовали в Него, и начали быть праведными, – начали соблюдать законы Божии, и удалятся от религиозных преданий, - народ Израиля от Талмуда, языческие народы от античной религии. “Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил? Он точно пророк, это Христос. …На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему, и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!” (Иоанн.7-12.).

И они свидетельствуют с сожалением, что вера людей в Него была недолгой, потому что была не основательной, - не имели они должного страха перед Богом. Они не верили словам Иисуса о воскресении Сына Божия, и открыто высказывали это: “И сказал Иисус народу: ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий? Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них” (Иоан.12.).

Апостолы свидетельствуют, что сыны Израиля в итоге не познали Его, - они отвергли Его: “Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? …Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям, показывая на Иисуса: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие…” (Иоан.12-19.).

Что же касается языческих народов римской империи, которые, прослышав об Иисусе, увлеклись Его учением, то Апостолы свидетельствуют о них так: “Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие (Нового Завета, троицы), они уловляют в плотские похоти и разврат тех (язычников), которые едва отстали от находящихся в заблуждении (иудеев). Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого…” (2Пет.2.).

Поистине, поначалу язычники увлеклись учением Иисуса, и отвергли своих античных богов, и даже заключили завет с Богом, - дали клятву соблюдать Евангелие, и начали быть праведными, - начали соблюдать законы Божии. Но не долгим было их просветление. Вскоре они развратились, нарушили они завет Бога, и пошли вспять в идолопоклонство, но теперь это были не античные боги, но начальники хр. Церкви, - основатели и проповедники Нового Завета и троицы. Они выдумали ложь, - Новый Завет и троицу, и сказали себе, что это от Иисуса, и обольстились своей ложью, и отбросили они Евангелие за свои спины, как ненужное им, и не познали они Его. Потому сказали о них Апостолы: “Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: …вымытая свинья идет валяться в грязи” (2Пет.2.).

1,11. Апостолы свидетельствуют: “Пришёл Иисус к своим, и свои Его не приняли”. Кто свои, близкие Иисуса? Это священники Бога Израиля, - левиты, о которых сказано в Торе, что они пастыри народа, - слуги Бога: “И сказал Господь Аарону: в земле сынов Израиля не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых. А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания. И сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть: пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их” (Числ.18.).

И Иисус слуга Бога, - Он пастырь овец Бога, пастырь людям праведным, - тем, кто соблюдает законы Божии, которые в Торе, и Он послан взять на Себя грехи их. “На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. …И сказал Иисус народу: Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец…” (Иоан.1-10.)

Итак, Апостолы свидетельствуют, что Иисус, - пастырь овец Божиих, пришёл к своим братьям священникам, - учителем народа Божиего, но они не приняли Его. Поистине, иудеи, несмотря на то, что Иисус сотворил чудные дела, которые со всей очевидностью свидетельствовали, что Он – Человек от Бога, отвергли Его. Они, не соблюдая Тору, но соблюдая пустословие предания, - Талмуд, не могли вместить слова Его. Они подумали, что Он, называя Бога своим Отцом, богохульствует, - делает Себя Богом, и искали убить Его: “Первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом. …С этого дня положили убить Его” (Иоан.11.). О них сказал еще Иисус: “Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их” (Иоан.10.).

1,12-13. Апостолы свидетельствуют о себе: “А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились”. Они свидетельствуют, что они, в отличие от иудеев, приняли Иисуса, потому что Бог привлек их к Нему, Иисусу, за то, что они чтили законы Торы, и удалялись от устного закона, Талмуда. Они были с Иисусом от Бога, и потому приняли Его, и Иисус дал им знать об этом: “Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня. …Всякий, слышавший от Отца и научившийся (заповедям Торы), приходит ко Мне. … Кто от Бога, тот слушает слова Божии, - слова Евангелии…” (Иоан.6-8.). Поистине, кто не от Бога, - кто не предался Богу рабом Его, чтобы в точности соблюдать все заповеди Его, тот не может слышать слова Евангелии, - они покажутся ему безумием.

Апостолы свидетельствуют, что приняли Иисуса верующими во имя Его, - во имя Сына Божия. Они с самого начала поняли, что в этом имени Иисуса вся суть Его учения. Но они не понимали его значение, - не понимали, что значит, что Иисус исшел от Бога, что Он есть хлеб, сшедший с небес. И, несмотря на это, не роптали на Него. Они смиренно принимали слова Его в сердце свое, в надежде, что Он однажды откроет их смысл, и они истинно, всем сердцем уверуют в Него. И действительно, Иисус открыл смысл слов Своих, - Он явился им воскресшим из мертвых, и они поняли смысл слов Его. Смысл имени Его, - Сын Божий, в любви Бога к Нему. Бог, из любви к Нему за послушание Его, воскресил Его из мертвых, и вознес на небеса к Себе, и прославил у Себя Самого славою. И об этом они слышали от Него, когда Он молил Господа в присутствии их: “Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. …Я открыл им, двенадцати ученикам Моим, которых Ты дал Мне, имя Твое, и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них” (Иоан.17.).

Иисус явился им воскресшим, и дал им власть быть чадами Божиими, - они приняли от него Духа святого, и стали сынами Божиими, любящими Отца и Сына от всей души своей. И обрезал Господь крайнюю плоть сердца их, и они стали послушными рабами Его: Бог, как и обещал им, устроил в сердцах их обитель Свою, и пребывал в них, а они в Боге. Поистине, душа сына Божия есть храм, обитель Бога: “Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, сказал ученикам: …кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим” (Иоан.14.).