Последняя реформация или, конец Царства мира. Том 1 (стр. 46 )

Он напомнил им слова Иисуса (Иоан.15,22-25.) о том, что Бог проклял иудеев за то, что отвергли Евангелие. “Господь запечатал сердца иудеев, чтобы они не могли слышать слов Корана, за то, что нарушили завет Бога, и сказали на Матерь Иисуса, праведную Марию, великую ложь, - они сказали, что она блудница, и что не верят ей, что она родила Сына девой по слову Божиему. Господь запечатал их сердца за их слова нечестивые: "Мы ведь убили Иисуса, сына Марии за то, что Он, будучи Человек, говорит, что Он - Сын Божий, сшедший с небес; Он - богохульник; Бог предал Его в руки наши за Его богохульство". Но они заблуждаются: не они убили Иисуса, не они распяли Его. Это им только представилось, что они убили Его. Это Бог отдал Его в руки их, чтобы чрез это мир был спасен. Поистине, те, кто спорит об этом, утверждая, что Иисуса убили иудеи, не познали ни Бога, ни Иисуса, - они в сомнении в отношении всего содержания Евангелии (от Иоанна); нет у них об этом ничего из истинного знания, кроме предположений, догадок. Они не убивали Его. Нет, Бог вознес Его к Себе; ведь Бог велик, мудр!” (4,155-156.).

Он напомнил им пророческие слова Иисуса о пророке Утешителе. “И вот сказал Иисус, сын Марии: “Сыны Израиля! Я послан к вам Богом, чтобы подтвердить истинность пророческих слов Торы о Мессии. Я есть тот самый пророк, о котором сказал Моисей. И еще Господь послал меня предсказать вам грядущего посланника, который придет после меня; имя его Ахмад – Прославленный. А когда пришел пророк, предсказанный Иисусом, пришел с ясными знамениями Корана, то вот они говорят: слова твои – явное колдовство!” (61,6.).

Этот список цитат можно было бы продолжить, но и этого достаточно, чтобы понять, что Господь исполнил сказанное Иисусом: “Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам”.

14,27. “…Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается”.

Какие странные слова! Рассмотрим подробно, чтобы понять суть их.

“…Мир оставляю вам…”? Он оставляет мир ученикам своим, - мир грубый, пошлый, не познавший Бога, мир, который возлюбил тьму, Новый Завет. Рядом с таким миром им предстоит жить и работать. Какие трудности пришлось испытать Ему, такие же трудности ожидают их. Если Его гнали свои, иудеи, то их будут гнать язычники – христиане. Позже Он скажет им: “Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня”.

“…мир Мой даю вам”? Что это за мир? Мир Иисуса – это бесконечно богатый прекрасным содержанием мир человека, в котором пребывает Бог. Это мир сына Божия, - человека, рожденного свыше. Это не мир обычного грешного человека, увлеченного суетой. Это мир человека, познавшего Бога, Его творения. Мир Иисуса – это совершенное мировоззрение, истинная религия. Человек, принявший Его мир, имеет свет жизни, он свободный, счастливый, знает, ради чего живет. Итак, Иисус дал ученикам Свой мир, - Свое мировоззрение, Свою религию, чтобы они, как и Он, служили Богу, - несли в мир просвещение, показывали людям путь к Богу.

”…не так, как мир дает, Я даю вам”? Мир дает свое, дает ложь, - навязывает силой предание, ложную религию, - Новый Завет, который ведет во тьму заблуждения и в огонь геенны. А Он, Иисус, дает Божие слово, которое выводит людей из тьмы к свету, делает их свободными, ибо они этим познают истину, Бога. И дает без принуждения, ибо нет принуждения в религии Бога.

“Да не смущается сердце ваше и да не устрашается”? Эти слова Иисус сказал ученикам, чтобы успокоить их. Он видел, что они догадываются, о чем Он говорит, и испытывают нескрываемый страх.

14,28. “…Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня”.

Рассмотрим подробно, ибо не совсем понятно.

“…Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам”? Иисус на этой вечере говорил им такие слова, а еще прежде говорил всему народу, что пойдет к Отцу, но они не понимали Его, и теперь не понимают. Он не говорил им прямо, чтобы не отошли от Него, подумав, что безумствует. Между тем, как эти слова Его, главное в Его учении. Если они не понимают их, то не понимают и Его учения, и потому не любят Его. Они не то, что ненавидят Его, как ненавидят иудеи, нет, - они просто не имеют любви к Нему.

“Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу”? Иисус говорит, что если бы они понимали смысл этих слов Его: “иду к Отцу”, знали, какое для них кроется великое благо с исполнением их, то любили бы Его, и возрадовались, что Он наконец то исполнит то, что говорил сначала. Они не опечалились бы от сознания того, что Он, Иисус, умрет мучительной смертью на кресте распятым, ибо знали бы, что Он воскреснет в жизнь вечную, а они станут благословенными сынами Бога. Но они теперь, по независящим от них обстоятельствам, не знают всего этого, и потому они не любят Его от всего сердца своего.

Итак, Иисус говорит, что любовь учеников к Нему с верой в Его смерть и воскресение, - с знанием того, что Он отдал жизнь Свою ради них, - ради того, чтобы они были освящены истиной, - верой в жизнь вечную. Они возлюбят Его, когда Он явится им воскресшим из мертвых, и они примут Духа Святого. А пока они не любят Его от всего сердца своего. А верующие в Него, которым никогда не дано видеть Его воскресения, возлюбят Его с принятием Корана, ибо Коран есть Дух Святый для подтверждения им истинности слов Евангелии.

“…ибо Отец Мой более Меня”? К чему Он это сказал, ибо и так ясно, - Он всегда подчеркивал, что Он – пророк, раб Бога? Сказал Он это для того, чтобы они знали, первое, что идет к Отцу не по Своей воле, но по воле Бога, пославшего Его, - Богу угодно, чтобы Он умер на кресте, чтобы взять на Себя грех мира. Второе, когда Он явится им воскресшим, не подумали, что воскрес Сам, - не подумали, как подумают язычники – христиане, что Он есть одна из трех ипостасей троицы, т. е., не говорили, как они язычники скажут: “Иисус, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек…” (Фил.2.). Поистине, Отец Иисуса, - Бог единый истинный, а Он, Иисус, - раб Его, пророк. А мерзость христианской троицы, которая делает Иисуса равным Богу, отрицает смысл Его жертвы, смысл Его самоотверженного служения Богу.

14,29. “…И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется”. Поистине, если бы Иисус заранее не сказал: “иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня”, то они, когда Он явится им воскресшим, подумали бы, что Он Сам Бог, или подумали бы, что им это привиделось. Итак, Иисус, как добрый пастырь, заботился о том, чтобы они правильно поняли Его, и впоследствии проповедовали то, что приняли от Него, и не обольщались учением язычников, - Новым Заветом.

14,30. “…Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего”. Иисус говорит, что Он по существу передал ученикам все Евангелие, и осталось только исполнить то, что в нем сказано.

14,31. “…Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда”. Он говорит ученикам, что идет на смерть по доброй воле, не по принуждению свыше, чтобы люди знали, что Он это делает из любви к Богу, - Он знает, что так угодно Богу. Прежде Он это же самое говорил при народе: “Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего”.

Поистине, если человек любит Бога, то он исполняет заповеди Его добровольно, не по принуждению, ибо знает, что за это получит Его благословение, которое не купить ни за какие деньги.

ГЛАВА 15. Завещание ученикам соблюдать четыре правила…

Иисус знал, для чего Бог предназначил учеников, которых привлек к Нему, и знал заранее, что их ждет после Него, и потому считал необходимым сказать им об этом.

Он знал, что после того, как Он оставит этот мир, Бог пошлет их в мир проповедовать Евангелие, которого приняли. И они будут испытывать такие же трудности, какие испытывал Он. Как Его гнали, так и их будут гнать. Но только их теперь будет гнать другая сила, не менее жестокая, чем иудеи, которые гнали Его, Иисуса. Их будут гнать язычники, люди грубые, которые теперь увлечены слухами о Его чудесных делах, слухами о Его учении, и среди них, на основе этих самых слухов, зарождается новая религия, принципиально отличная от Евангелии. Эту религию они назовут Новым Заветом. Главное ее отличие от Евангелии в том, что она отвергает необходимость соблюдения Торы, и считает Иисуса “богом во святой троице”. В этой религии заинтересованы и правители Риму, - они думают заменить ею свою античную религию, которая после явления Иисуса в глазах мира стала выглядеть совсем уж пошлой.

Язычники теперь обольщены своей религией, и не отступят от нее, и будут преследовать всякого, кто хоть как – то будет осуждать ее. Как Он, Иисус, осуждал иудеев за то, что они, оставив Тору, соблюдают предание, Талмуд, так и ученики Его будут осуждать язычников за то, что они, оставив прямой путь, заблудились, обольстившись Новым Заветом. И за это язычники – христиане будут искать убить их.

Но для Его учеников теперь важно, чтобы они знали, что им надо делать, о чем крепко помнить, чтобы исполнить поручаемое им Богом дело, ибо еще ни одному посланнику Бога не удавалось бежать от лица Пославшего их. Бог либо благословит их, если исполнят порученное им дело, либо проклянет. Иисус возлюбил Своих учеников за их преданность слову Его, и высказал им это недавно, умыв им ноги. Теперь Он собирался им сказать о нескольких правилах, которых они должны неукоснительно соблюдать, когда станут проповедовать в мире Евангелие, чтобы успешно исполнить поручаемое им Богом дело. Таких правил четыре. Первое…

S.1. Стихи 15,1-3. …помнить притчу, - виноградная Лоза, и на ней два вида ветвей

15,1-3. “Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой - Виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам”.

Рассмотрим притчу самым подробным образом, ибо чрез правильное понимание ее наше знание всей последующий мировой истории до Судного дня, - конца света, понимание пророческой книги Откровение, и многого другого, что чрезвычайно актуально для нас теперь.

“Я есмь истинная виноградная Лоза…”? Иисус иносказательно называет Себя виноградной Лозой, причем заметим, истинной виноградной Лозой. Он говорит так, как если бы была еще иная Лоза. На что Он указывает?

Если мы вспомним Тору, то найдем, что в ней есть пророчество Иакова – Израиля, в котором Евангелие именуется также виноградной Лозой: “Господь Бог привязывает к виноградной Лозе Осленка Своего, и к Лозе лучшего винограда Сына Ослицы Своей…”. В притче Осленок Бога – пророк Моисей, а виноградная Лоза, к которой он привязан, это Тора. Сын Ослицы Бога – Иисус Мессия, Сын пресвятой Марии, а Лоза лучшего винограда, к которой Он привязан, это Евангелие. В пророчестве о Евангелии сказано в связи с определением границ Писания: Евангелие - вторая после Торы часть Писания, и, следовательно, неразрывно связана с ней; без Торы Евангелие немыслимо.

Отсюда ясно, на что в первую очередь Иисус обращает наше внимание приведенной Им притчей, в которой Он Евангелие называет истинной виноградной Лозой, отличая его от другой виноградной Лозы, Торы. Он утверждает, что Евангелие, которое приняли от Него ученики, неразрывно связано с Торой, и оно лучше ее, потому что дает верующим, соблюдающим Тору, благодать на благодать, - веру в жизнь вечную, веру в Судный день. Поистине, Иисус говорил раньше: “Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца (Тору) и научившийся (ее заповедям), приходит ко Мне. …Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек” (Иоан.6-8.).

И ученики впоследствии подтвердят, что благодаря тому, что они соблюдали Тору, Бог привлек их к Иисусу, и дал им принять от Него безмерную благодать Духа Святого: “И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо Закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа” (Иоан.1.).

Итак, Иисус, называя Себя истинной виноградной Лозой, отличает Евангелие от Торы, но не отменяет ее, как полагают последователи Нового Завета. Он говорит только, что Тора есть условие, предпосылка для принятия Евангелии, - никто не может слышать слова Евангелии, если прежде не научится соблюдать все заповеди Торы. То есть, Он утверждает, что Тора служит Евангелии, и потому Евангелие выше ее, но без нее не возможно было бы Евангелие. Об этом слова Его, сказанные раньше иудеям: “Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога” (Иоан.8.).

“…а Отец Мой – Виноградарь”? На что указывает то, что Бог – Виноградарь, а Иисус – виноградная Лоза? На то, что Бог более Иисуса, - Иисус раб Его. Как Виноградарь – есть созидательная воля, а виноградная Лоза – продукт его деятельности, так и Бог создал Иисуса, чтобы Он служил Ему, давал жизнь ветвям, и чтобы они приносили плоды Ему, Богу.

Итак, ясно, Иисус называя Отца Своего, Бога, Виноградарем, а Себя виноградной Лозой, обращает наше внимание на то, чтобы мы знали Его, Иисуса, посланником Бога, рабом Его, а Отца Его – Богом единым истинным. Для чего это так важно? Об этом узнаем, когда рассмотрим всю притчу.

Теперь рассмотрим: что означают ветви на виноградной Лозе, и почему их два вида, - один приносящий плода, а другой – бесплодный? И что означают плоды на ветвях?

“Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает”? Ветви на виноградной Лозе, Евангелии, не приносящие плода, это собрание (церковь, синагога, как угодно) среди язычников, которое проповедует миру не Евангелие, но Новый Завет, - учение, которое отрицает необходимость соблюдения верующими в Иисуса Торы. Эта церковь учит вере в предание об Иисусе, и, следовательно, учит непослушанию Богу: “Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою (в предание), независимо от дел Закона (Торы). …Завещаваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас” (Рим.3…2Фес.3.).

Плоды деятельности этого собрания, - христианской церкви, люди, неугодные Богу, - они исповедуют светский образ жизни. Богу не нужны такие плоды, - люди не послушные слову Его, и потому в очах Его эта церковь, как ветвь, бесплодная. О плодах деятельности этой церкви предсказано еще в Торе: “ягоды их ягоды ядовитые, гроздья их горькие; вино их яд драконов и гибельная отрава аспидов (змей)” (Втор.32.).

Как на виноградной Лозе появились такие недобрые ветви, - христианская церковь с учением о Ветхом и Новом Завете? Вначале деятельности Иисуса, у Него было много учеников, но подавляющее большинство их были не от Бога. Так вот, они, эти самые люди не от Бога, постепенно, не выдержав испытания словом Евангелии, отходили от Иисуса, и больше не ходили с Ним. Уходя они говорили : “как Он может дать нам есть Плоть Свою? какие странные слова! кто может это слушать?” (Иоан.6.). Но, несмотря на это, в языческом мире стремительно растет интерес к Иисусу, интерес к слухам о Нем, среди них складывается предание, - языческое видение учения Иисуса, которое получит название Нового Завета. Это языческое, искаженное представление учения Иисуса воспринимается самими язычниками как “богодухновенное”, т. е., данное самим Иисусом. Они обольщены преданием, - собственным видением сути Евангелии, и категорически не желают знать само Евангелие, которое учит, чтобы верующие в Иисуса соблюдали Тору. Вот почему в притче Иисус рассматривает эту, по существу языческую религию, как ветвь, возникшую на виноградной Лозе, Евангелии.

Основатели этой церкви – антихристы, противники Иисуса Христа, Его учения. Они уже есть в мире, и творят зло, - творят эту новую религию, и насаждают среди народов. И она впоследствии станет господствующей мировой религией, - она завладеет умами большинства народов земли до Судного дня. Во главе их лжеапостол Павел, и плеяда римских императоров, кровно заинтересованные сделать религию Нового Завета государственной религией империи. Обо всем этом Иисус скажет позже миру чрез своего любимого ученика Иоанна в видениях Откровения: “ И стал я, Иоанн, на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. …И дано было ему вести войну со святыми (Апостолами Иисуса Христа), и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира” (Отк.13.).

Иисус, говоря, что Бог отсекает всякую такую ветвь от Лозы, имеет в виду вот что: христианская церковь с учением о Новом Завете просуществует до Судного дня, - до конца света, но в конце света Бог уничтожит ее вместе с ее учением (Отк.18.). Чуть позже Он скажет об этом ученикам: “…такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают”.

Итак, христианская церковь с учением о псевдоевангелии, - Новом Завете, возникла не сама собой, но возникла в связи с искаженным представлением язычниками учения Иисуса Христа. Она учит мир непослушанию Богу, ибо отвергает заповедь Евангелии о необходимости соблюдения Торы. И потому Иисус называет ее неплодоносящей ветвью на виноградной Лозе, Евангелии.

“…и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода”? Ветвь на виноградной Лозе, Евангелии, приносящая плоды Богу, - верующих, послушных всем заповедям Его, - это собрание, - церковь, двенадцати учеников Иисуса Христа. Они приняли от Него Евангелие, и за это Бог возлюбил их, и прославит, - явит им Иисуса воскресшего, и освятит их, и пошлет в мир проповедовать Евангелие. И они будут проповедовать его среди тех, кто соблюдает Тору, и научат их быть послушными Богу, как раб Божий, Иисус Христос.

И Бог будет помогать им в их деятельности, - будет очищать их, будет направлять их деятельность, чтобы они принесли Ему еще более плода, - еще большее число послушных Ему людей. Чуть позже Иисус скажет об этом ученикам так: “Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите у Бога во имя Мое, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками” (Иоан.15.).

“Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам”? Иисус говорит ученикам, что Бог очистил их словом Евангелии, - они приняли его в сердце свое, и теперь имеют способность приносить плоды Богу, - проповедовать в мире слово Его.

Поистине, слово Евангелии очистило души их от суеты, очистило от разных ложных представлений, мыслей о мире, религии, которые блуждали в умах их, не давая покоя, оно очистило их от всяких сомнений о Судном дне. Ибо дало им истинное мировоззрение, - знание Бога, сути Его творения, сути Истории, знание своего долга пред Богом, - знание необходимости быть им одно с Богом, - быть сынами Его.

Смысл очищения человека словом Евангелии – в окончательном смирении его перед Богом, ибо слова Евангелии есть испытание Бога, - не всякий человек может его слышать, но могут слышать только люди от Бога. Многие из учеников Иисуса не выдержали этого испытания, и отошли от Него, и стали вероотступниками, - соблазнились искушением сатаны, Новым Заветом. А вот они, двенадцать учеников Его, выдержали испытание, не отвергли они слово Евангелие, но смиренно приняли его в сердце свое как самое дорогое для себя, и за это Бог обещал благословить их, и прославить, сделав их свидетелями воскресения Иисуса Христа, чтобы они после проповедовали миру Евангелие.

Итак, мы рассмотрели притчу, и открыли ее смысл. Смысл неожиданный: сразу после Иисуса в мире пребудут две разные церкви, каждая из которых будет выдавать себя за проповедников Его учения. Но только одна из них истинно от Бога, а другая от сатаны. Церковь от Бога – это церковь двенадцати Апостолов Иисуса; она будет учить среди иудеев Евангелии, потому что те почитают Тору. А церковь от сатаны – это христианская церковь во главе с лжеапостолом Павлом; она будет учить среди язычников псевдоевангелии, - Новому Завету, потому что те не желают соблюдать заповеди Торы, не желают обрезания. Иисус сказал ученикам эту притчу, чтобы они знали своих противников, - последователей Нового Завета, и не соблазнились их учением, но удалялись от них, дабы не навлечь на себя гнев Бога. И эта притча первое, что они должны помнить, когда станут служить Богу.

S.2. Стихи 15,4-11. …соблюдать Евангелие (от Иоанна), и удаляться от Нового Завета

Второе правило, которое неукоснительно должны соблюдать ученики Иисуса, когда станут посланниками Бога, это тщательное соблюдение слова Евангелии, которое приняли от Него. Как Он, Иисус, когда был в мире, не говорил от Себя, не Сам о Себе свидетельствовал, но говорил, как сказал Ему Отец, так и они должны учит тому, что приняли от Него, Иисуса, не прибавляя к тому, и не убавляя от того. И тогда Бог будет с ними, и даст им все, что ни попросят, как Он дал Ему, Иисусу, когда Он был в мире, и служил Ему посланником Его. Если же они отступят от этого правила, и будут говорить от себя, будут говорить не то, что приняли от Него, скажем, будут в угоду язычникам, подтверждать Новый Завет, то Бог проклянет их, и поразит.

15,4. И сказал Иисус ученикам: “Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне”.

“Пребудьте во Мне, и Я в вас…”? Пребывать ученикам в Иисусе – означает пребывать в границах Евангелии, соблюдать заповеди его, не уклоняясь ни направо, ни налево, и тогда Он, Иисус, пребудет в сердце их, - они будут жить им, Иисусом, и успешно исполнят дело Божие, исполнят с радостью, с интересом. Прежде Он говорил им об этом: “Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною” (Иоан.6.).

Чтобы ученики поняли, что Он имеет в виду, говоря: “Пребудьте во Мне, и Я в вас”, Он добавил: “Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне”. Он говорит им, что они, как посланники Бога, как Апостолы, будут успешными, принесут Богу много плода, - людей, уверовавших во имя Иисуса, если будут в своей деятельности исходить из Евангелии, которого приняли.

15,5. “…Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего”.

“…Я есмь лоза, а вы ветви…”? Иисус говорит, что Он есть творение Бога, Виноградаря, - Он есть единородный Сын Его, посланный в мир показать людям путь к Богу, спасти их верой в жизнь вечную. А они, двенадцать учеников Его, люди от Бога, которые произросли от Него, Иисуса, сынами Бога, приняв от Него Евангелие. Бог привлек их к Нему, Иисусу, и они стали неотъемлемой частью Его, стали такими же, как и Он, посланниками Бога, чтобы показывать людям путь к истине, - чтобы приносить Ему плоды, верующих в Него, послушных гласу Его рабов.

“…кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода”? Кто из них, учеников Его пребывает на Евангелии, - в своей апостольской деятельности исходит из него, и, следовательно, любит Его, Иисуса, имеет Его в сердце своем, тот имеет много последователей, - он исполнит порученное ему Богом дело.

“…ибо без Меня не можете делать ничего”? Ученики без любви к Иисусу, без соблюдения слова Его, которого приняли от Него, ничего не смогут сделать в своей апостольской деятельности, - Бог не поможет им, не привлечет к ним последователей. Бог любит тех, кто чтит, любит Сына Его, Иисуса Христа, а любить Сына – значит соблюдать слово Его. Никто, ни одна церковь не может привлечь к Иисусу последователей, учеников, ибо это от Бога, - Бог привлекает, тех, кого Он прежде смирил заповедями Торы, ибо люди не покорные Ему не могут слышать слов Евангелии. И об этом Иисус говорил прежде: “Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня. …Всякий, слышавший от Отца (Тору), и научившийся (всем ее заповедям) приходит ко Мне” (Иоан.6.). Итак, Иисус учит, что Бог поможет Его ученикам, Апостолам, если они будут проповедовать Евангелие, которое учит, чтобы прежде соблюдали Тору.

15,6. “…Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают”.

“…Кто не пребудет во Мне…”? Что имеет в виду Иисус? Ученики заключили завет с Богом, - дали Ему клятву в точности соблюдать слово Евангелии. Так вот, кто из них нарушит завет, и соблазнится преданием о Нем, Новым Заветом, тот уже не пребывает на Евангелии, не пребывает на прямом пути Господнем, но сбился во тьму заблуждения.

“…извергнется вон, как ветвь, и засохнет”? Ветвь, - церковь, которая, нарушив завет Бога, проповедует не Евангелие, но мерзость сатаны, Новый Завет, будет отвергнута Богом. И она засохнет, - она не будет учить людей послушанию Богу, но будет учить разврату, и станут однажды совершенно безжизненным, ненужным, бесплодным, без паствы.

“…а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают”? А такие церкви Бог однажды, в конце света, соберет в одну кучу, и бросит в огонь, - Он всех их поразит. Иисус говорит о христианской церкви во множественном числе, - говорит: ветви. Что это значит, - что Он имеет в виду? Он имеет в виду, что христианская церковь, исповедуя ложь, - противоречивое в себе учение Нового Завета, разделится на протяжении своей многовековой истории на множество религий, сект и течений. Все так и произошло, как ныне видим.

15,7. “…Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам”. Если ученики пребудут в Иисусе, - будут верить во имя Его, что значит, что слова Его, - слова Евангелии, пребудут в сердце их, то это значит, что они на прямом пути, что с ними Бог, и что они ни попросят у Него, то даст им. Ибо Бог возлюбит их за преданность слову Его, Евангелии, которое приняли от Иисуса. А попросят они тогда у Бога не богатства себе, но попросят, чтобы привлек к ним учеников, чтобы они, приняв от них Евангелие, сделались рабами Бога.

15,8. “…Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками”. Иисус говорит, что если они, ученики Его будут действительно учениками Его, - если будут свято соблюдать Евангелие, и проповедовать его миру, и чрез это принесут Богу много плода, - людей, уверовавших во имя Иисуса, то они этим прославят Отца Его, Бога. Ибо слава Бога послушными рабами Его, - они славят Его добрыми делами, - делами, заповеданными Им. А люди неверующие ходят по произволу сердца своего, творят несправедливость, и бесславят Бога, Творца своего.

15,9. “…Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей”.

“…Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас”? Вначале уясним себе: за что Бог возлюбил Иисуса, и за что Иисус возлюбил учеников? Бог возлюбил Иисуса за то, что Он принял волю Его, - согласился отдать жизнь Свою Ему, чтобы вновь принять ее, - согласился умереть распятым на кресте, чтобы потом воскреснуть. “Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего” (Иоан.10.). Иисус возлюбил учеников за то, что они, несмотря на угрозы иудеев отлучить от синагоги всякого, кто признает Иисуса Мессией, были преданы Ему, и не отошли от Него.

“…пребудьте в любви Моей”? Что означает пребывать в любви Иисуса? Это означает сохранить к себе любовь Иисуса, когда будут проповедовать в мире Евангелие. А это значит быть возлюбленным Богом, ибо Бог любит тех, кто любит Сына Его, Иисуса Христа. Кого любит Иисус, того Бог любит.

Итак, Иисус говорит ученикам, что Он возлюбил их за то, что они были преданы слову Его. И пусть они, когда Он оставит этот мир, будут также преданы, и тогда пребудут в любви Его, Иисуса, и, следовательно, пребудут в любви Бога, - Бог, как и прежде, будет любить их, и даст им все, что ни попросят у Него.

15,10. “…Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви”. Иисус говорит им, что как Он соблюдал слово Отца Своего, - не говорил от Себя, но говорил, как сказал Ему Отец, и за это Отец, Бог возлюбил Его, так и с ними будет, если будут проповедовать в мире то, что приняли от Него, - Евангелие (от Иоанна): Он, Иисус будет любить их, а значит и Бог будет любить их, и благословит.

15,11. “…Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна”.

“…да радость Моя в вас пребудет”? От чего радость Иисуса? Радость Иисуса от веры в Бога, от веры в жизнь вечную, которая с Ним от Бога. Иисус говорит о том, что им надо быть преданными слову Евангелии для того, чтобы Бог радость, которая в Нем, Иисусе, передал им, - чтобы они имели такую же радость жизни, такое же великое счастье.

“…и радость ваша будет совершенна”? Иисус говорит им, что их радость от сознания того, что с ними Бог, будут совершенна, полна служением Богу, - с проповедованием в мире Евангелии, которого приняли от Него. Поистине, радость человека от Бога совершенна не сознанием того, что Он познал Бога, что с ним Бог, а сознанием того, что он служит Богу, - несет в мир свет Его, и Бог помогает ему в этом.

S.3. Стихи 15,12-17. …любить друг друга, как Он возлюбил их

15,12. Иисус сказал ученикам: “Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас”.

Как Иисус возлюбил учеников, - чем Он выразил Свою любовь к ним, чтобы они, зная то, любили друг друга так, как того от них требует Он? О значении своей любви к ним Он прежде говорил им: Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. …Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего”. Итак, любовь Иисуса к ученикам выражается в том, что Он отдает душу свою Богу, - идет на крест, чтобы они были освящены истиной, верой в жизнь вечную. И Он любит их за то, что они - Божии люди, овцы Бога.

Следовательно, любовь учеников друг другу - в способности отдать душу за друзей своих потому, что каждый из них – овца Божия, человек от Бога. Мир ненавидит свет, - слово Божие, и любит тьму, предание, Новый Завет, и будет преследовать учеников Его, Иисуса, и они, ученики Его, должны противостоять миру своим единством.

Но для чего их единство, их любовь между собой, если заведомо известно, что им не одолеть мир, - если мир несравнимо многочисленнее, сильнее их? Это необходимо для того, чтобы мир, когда они будут проповедовать Евангелие, поверил, что они истинно ученики Его, Иисуса. Иисус говорил им уже: “По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Иоан.13.). Итак, ученики должны любить другу друга, как Иисус возлюбил их, чтобы успешно исполнить поручаемое им Богом дело, - проповедование в мире слова Его, Евангелии, чтобы мир поверил, что они от Бога.

Но отчего мир только за то, что ученики Иисуса любят друг друга самоотверженной любовью, способны положить душу свою за единство своей церкви, должен поверить, что они истинно ученики Иисуса, что Евангелие, которую они проповедуют, истинно Божие слово? Дело в том, что в слове Божием нет неправды, нет противоречий, и об этом знают люди, знающие Писание, и потому общество, соблюдающее его, едино любовью его членов, не расколото, как расколото общество, исповедующее предание, на множество религий, сект и течений, не раздираемо распрями. Такое общество легко узнаваемо, ибо нет на земле еще такого общества, потому что все народы не знают Бога, не бояться Его. В таком обществе любовь между людьми – от Бога, люди любят другу друга, потому что любят Бога, и знают, что каждый из них – Божий, святой человек, которого Бог заповедал любить, как самого себя. Поистине, слово Божие объединяет сердца людей.

Если они, ученики Иисуса, не будут любить друг друга, - если их собрание (церковь) будет расколота на множество сект и течений, то это значит, что они не соблюдают слово Его, Евангелие (от Иоанна), но соблюдают ложь предания, - Новый Завет. Поистине, то, что от мира, - предание, есть ложь, и оно разделяет народы, как ныне видим.

15,13. “…Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих”.

Иисус говорит ученикам, что они, идя в мир проповедовать Евангелие, пойдут на трудное дело Божие. Мир во грехе ненавидит слово Божие, обличающее дела его злые, и будет искать убить их, как он теперь ищет убить Его, Иисуса. Так вот, Бог, посылая их на это дело, по тому узнает, что они любят своего Учителя, Иисуса, и друг друга, если будут способны отдать душу свою за друзей своих, защищая их от злого мира. Поистине, самое дорогое для человека – это его собственная жизнь; если он способен пожертвовать ею, ради спасения друзей своих, - учеников Иисуса, то он истинно любит Бога, и Бог за это благословит Его. Господь говорил Аврааму: “так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря…” (Быт.22.).

15,14. “…Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам”. Иисус говорит, что они равны Ему, такие же, как и Он, посланники Бога, если будут исполнять все заповеди Его. Поистине, Иисус – раб Божий, посланник Его, Он послан быть верующим примером служения Богу, - кто последовал за Ним, делая то, что Он сделал им, тот такой же, как и Он. Прежде Он говорил им: “Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. … Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга” (Иоан.13.).

15,15. “…Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего”.

До этого часа Иисус учил их, чтобы они были слугами Его. Он говорил им: “Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой” (Иоан.12.). Тогда они не знали, что Он делает, куда ведет, не понимали слов Его. Они тогда должны были покорными рабами Его принимать в сердце слова Его, и соблюдать их, несмотря на внутренний ропот души. И они были послушными рабами Его. Но теперь они приняли от Него все Евангелие, - почти дошли до цели пути, до Бога, до познания Его, и понимают то, что Он, Иисус, говорит им, и потому они такие же пред Богом, как Он. Они теперь друзья Его, - такие же сыны Бога, такие же посланники Бога, - проповедники Евангелии в мире, как и Он, Иисус.

15,16. “…Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам”.

Иисус говорит им, что они должны любить друг друга, потому что они, - люди от Бога. Не они по своей воле пришли к Нему, Иисусу, но Бог избрал их среди народа Израиля за то, что, в отличие от других, соблюдали Тору и удалялись от предания, Талмуда, и привлек их к Нему, Иисусу. Он, Иисус, принял их от Бога, чтобы научит их Евангелии, а потом, когда научит их, послать в мир проповедовать слово Божие. И они пойдут проповедовать в мир, чтобы принести Богу плоды, - людей, послушных воле Его, и чтобы эти плоды пребывали, - увеличивалось число верующих в Него. И тогда Бог будет с ними, и даст им все, что они ни попросят у Него во имя Его, Иисуса.