Парадигма развития науки. Идеологическое обеспечение (стр. 24 )

3. Эйнштейновская

Понятие истины, формы, аспекты истины.

Понятие истины является центральным в теории познания и созидания, потому что так или иначе в теории познания и созидания все проблемы касаются или путей достижения истины, или форм существования истины. Формы существования истины – понятие, теория, факты, гипотезы…

Определение 1: Истина есть соотношения наших знаний и действительности.

Определение 2: Истина – это опытная подтверждаемость.

Определение 3: Истина – это эффективность и полезность знания.

Определение 4: Истина – это соглашение (конвенционализм).

Первое определение наиболее точно отражает сущность истины, им пользовались ещё античные авторы, потом Гегель, Маркс, Фома Аквинский, Фейербах и пользуется большинство современных философов.

Действительность в этом определении есть объективная реальность, существующая независимо от нашего сознания.

Помимо объективной действительности есть субъективная, некая духовная реальность.

Взаимосвязь истины с практикой. Мало сказать «истина», надо проверить то, что называется истиной, на практике, то есть истина связана с предметно-чувственной деятельностью человека.

Истина не может быть статическим (догматическим) образованием. Истина – процесс, она надисторична. Характерной чертой истины является наличие в ней двух сторон – субъективной и объективной. Когда мы говорим, истина субъективна, это значит, что она не существует помимо человека и вне человечества; истина – объективна, значит, что истинное содержание человеческих представлений не зависит ни от человека, ни от человечества. Например, закон всемирного тяготения.

Говоря о конкретности истины, мы имеем в виду указание на время существования объекта, момент или период его отражения субъектом. Если время объекта или субъекта меняется, то знание может потерять свою объективность.

Аспекты истины:

1. Онтологический аспект. Истина – это сущее или подлинно существующее. Истина не может быть сведена ни к акту нашего мышления, ни к факту нашего ощущения. Истина есть независимо от того, ощущаем мы её или нет.

2. Аксиологический аспект заключается в связи истины со смыслом жизни. Истина является ценностью для человека.

3. Существуют различные формы истины: абсолютная и относительная.

Абсолютная истина - полное, исчерпывающее знание о предмете, которое не может быть опровергнуто в ходе дальнейшего познания. Например, в 1688 году были открыты эритроциты.

Относительная истина – неполное знание о том же предмете. Пример: классическая механика, теория относительности. Теория классической механики как отображение определённой сферы действительности считалась абсолютной, но после появления теории относительности классическая механика перестала считаться истинной без ограничений. Классическую механику и теорию относительности можно расценивать как более или менее полные истины.

Историческое развитие теорий, которые нацелены на воспроизведение сущности одного и того же объекта, подчиняется принципу соответствия (сформулирован в 1915 году Бором) – смена одной научной теории на другую обнаруживает не только различие, но и связь, преемственность между ними. Новая теория, приходящая на смену старой, слепо её не отбрасывает, а удерживает. Благодаря этому возможен переход от последующей теории к предыдущей и совпадение этих теорий в некой предельной области. Новая теория может рассматривать старую как некий частный случай, формулировка новой теории может выводиться из старой.

Объективная истина является основой преемственности истины. Формы истины могут разделяться по характеру отображения объекта, по виду предметной деятельности и по степени полноты освоения того или иного объекта.

Реальность может распадаться на реальность экзистенциальную и познавательно-реалистическую. Экзистенциальная реальность может включать в себя идеальные, духовные ценности, представления о добре и зле.

Объектом познания и созидания человека могут быть различные концепции. Если идёт речь о соответствии взглядов человека этим концепциям, тогда истина называется концептуальной.

Операциональная истина – представление того или иного субъекта о методах познания, средствах познания, представление о методах моделирования.

Обыденная и научная истины.

Обыденная истина: снег – белый. Научная истина: белизна снега – это эффект воздействия некогерентного света, отражённого снегом на зрительные рецепторы, т. е. следствие научной теории, физической теории света и биофизической теории зрительного восприятия.

Критерии научной истины:

·  Объективность (принцип объективности): предметы и отношения между ними должны познаваться и созидаться такими, какие они есть, без привлечения субъективного и сверхприродного;

·  Рациональность (рационалистическая обоснованность). Обыденное познание и созидание носит отсылочный характер – опирается на мнения, авторитеты. В научном знании не просто что-то сообщается, а приводятся необходимые обоснования. По которым данное – истинно. То есть действует принцип достаточного основания: «Ни одно явление не может оказаться истинным или действительным, ни одно утверждение справедливым без достаточного основания (почему дело обстоит так, а не иначе)». (Лейбниц) В вопросах истины главное - разум.

·  Эссенциалистская направленность. Эссенция – сущность, нацеленность на воспроизведение сущности закономерности объектов.

·  Особая организация – особая системность знания, которая упорядочена в форме теорий.

·  Проверяемость – обращение к научному наблюдению, практике, испытание логикой.

Ценности – это та реальность, которая от субъекта не зависит. Ценности действуют сами по себе. Ценности трансцендентальны – общезначимы, априорны (до опыта). Ценности это проще всего характеристика не индивидуального, а общественного сознания. Идеальные социальные формы, которые функционируют через индивидуальное сознание, через личность.

Философия – некое нормативное учение о ценностях, аксиология, её предмет – изучение отношения самого субъекта и ценностей. Ценности образуют самостоятельное множество, сферу.

Баденская школа заложила основу, начало в разработке новой отрасли философского знания – аксиология.

Позитивизм – это философское направление, основывающееся на принципе, что всё подлинное, положительное знание, может быть получено как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения.

Практика и познание.

Практика – есть специфически человеческий способ превращения некоторого предмета из возможности в действительность.

Процесс познания во всех своих существенных моментах связан с практикой. Если определить практику, как гносеологический феномен, то можно выделить черты этого явления.

1. Целенаправленность. Практики в животном мире нет, хотя животные взаимодействуют с материальными системами, но нет существенной черты – цель полагания, есть цели исполнения. Практика характерна человеку, т. к. он ставит задачи и цели.

2. Предметно-чувственный характер практики. Речь идет о практическом взаимодействии человека с объектом. Это взаимодействие представляет собой некое преодоление сопротивления материального предмета. При этом человек расходует силу, энергию, подобно взаимодействующей природной системе.

3. Преобразование материальных систем. Не любые перестановки элементов системы, и не любые предметно - чувственные акции будут практикой. А только такие действия, которые изменяют качество системы.

Следует отметить, что эти три черты образуют практику, как гносеологический феномен. Первый и третий моменты не связаны между собой однозначно. Цель должна реализовываться и по результатам практической деятельности может ей не соответствовать или соответствовать частично. Практика часто приводит к результатам, которые противоположны поставленной цели. Это говорит о несовершенстве цели и требует корректировки цели, либо о неправильном понимании средств и условий реализации.

Практика – материальный процесс.

Наличие субъективного и объективного не колеблет того положения, что практика – это материальные процесс.

Формы практики.

·  Общественно-производственная практика.

·  Социально-политическая. Это создание государств, это борьба различных слоев, формирование политических партий, преобразование социальных структур, органов управления, забастовки, войны, акции по ликвидации ядерного оружия, научно экспериментаторские (это изменение намерения объекта исследования), социальный, физический, химический эксперимент, хозяйственная практика.

·  Детская игровая

·  Спортивная практика ведет к жизненным изменениям.

·  Художественная (частично). Художественную деятельность нельзя точно относить ни к практике, ни к практической деятельности. Художественная деятельность нуждается в дифференцировании по видам искусства и выделении тех видов, которые ориентируются на предметность.

В структуре практики имеются не только субъективные и объективные стороны, а еще опредмечивание и распредмечивание.

Опредмечивание – процесс, в котором человеческие способности переходят в предмет и воплощаются в нем, благодаря чему предмет становится социально - культурным.

Распредмечивание – процесс, в котором свойство, сущность и логика предмета становится достоверной человеку, его способности, благодаря чему последние развиваются и наполняются предметным содержанием.

Человек распредмечивает как форму прошлой культуры, так и природные явления, которые тем самым включаются в его быт.

В структурном плане практика складывается из следующих элементов: субъект практики, объект практики, цель или идеальная модель, средство практики, предметная деятельность субъекта и результат этой деятельности. Все эти элементы проникают друг в друга, так, что их представление в чистом виде затруднено, они образуют целостную систему.