Парадигма развития науки. Идеологическое обеспечение (стр. 38 )

1) теории познания и созидания социальной динамики (или теории социальной эволюции, развития);

2) теории познания и созидания социального действия;

3) теории познания и созидания социального взаимодействия.

Важное значение для построения социальных теорий познания и созидания имеет понятие "идеальный тип" - мысленно сконструированные образования как вспомогательные средства, продукт синтеза определенных понятий ("капитализм", "религия", "культура" и др.). Иначе говоря, идеальный тип - это целостная развивающаяся система понятийных средств ("идея-синтез"), в конечном счете детерминированная социальной реальностью.

Таким образом, теория познания и созидания (независимо от своего типа) имеет следующие основные особенности:
1. Теория познания и созидания - это не отдельные взятые достоверные научные положения, а их совокупность, целостная органическая развивающаяся система. Объединение знания в теорию познания и созидания производится прежде всего самим предметом исследования, его закономерностями.
2. Не всякая совокупность положений об изучаемом предмете является теорией познания и созидания. Чтобы превратиться в теорию познания и созидания, знание должно достигнуть в своем развитии определенной степени зрелости. А именно - когда оно не просто описывает определенную совокупность фактов, но и объясняет их, т. е. когда знание вскрывает причины и закономерности явлений.
3. Для теории познания и созидания обязательным является обоснование, доказательство входящих в нее положений: если нет обоснований, нет и теории познания и созидания.
4. Теоретическое знание созидание должно стремиться к объяснению как можно более широкого круга явлений, к непрерывному углублению знаний о них.
5. Характер теории познания и созидания определяет степень обоснованности ее определяющего начала, отражающего фундаментальную закономерность данного предмета.
6. Структура научных теорий познания и созидания содержательно определяется системной организацией идеализированных (абстрактных) объектов (теоретических конструктов). Высказывания теоретического языка непосредственно формулируются относительно теоретических конструктов и лишь опосредованно, благодаря их отношениям к внеязыковой реальности, описывают данную реальность.
7. Теория познания и созидания - это не только готовое, ставшее знание, но и процесс его получения, поэтому она не является "голым результатом", а должна рассматриваться вместе со своим возникновением и развитием.

К числу основных функций теории познания и созидания можно отнести следующие:
1. Синтетическая функция - объединение отдельных достоверных знаний в единую, целостную систему познания и созидания.
2. Объяснительная функция - выявление причинных и иных зависимостей, многообразия связей данного явления, его существенных характеристик, законов его происхождения и развития, и т. п.
3. Методологическая функция - на базе теории познания и созидания формулируются многообразные методы, способы и приемы исследовательской деятельности.
4. Предсказательная - функция предвидения. На основании теоретических представлений о "наличном" состоянии известных явлений делаются выводы о существовании неизвестных ранее фактов, объектов или их свойств, связей между явлениями и т. д. Предсказание о будущем состоянии явлений (в отличие от тех, которые существуют, но пока не выявлены) называют научным предвидением.
5. Практическая функция. Конечное предназначение теории познания и созидания - быть воплощенной в практику, быть "руководством к действию" по изменению реальной действительности. Поэтому вполне справедливо утверждение о том, что нет ничего практичнее, чем хорошая теория. Но как из множества конкурирующих теорий выбрать хорошую?

Важную роль в теории познания и созидания играет степень ее проверяемости : чем она выше, тем больше шансов выбрать хорошую и надежную теорию познания и созидания. Используя предложенный Поппером "критерий относительной приемлемости", будем отдавть предпочтение той теории познания и созидания, которая:

а) сообщает наибольшее количество информации, т. е. имеет более глубокое содержание;

б) является логически более строгой;

в) обладает большей объяснительной и предсказательной силой;

г) может быть более точно проверена посредством сравнения предсказанных фактов с наблюдениями.

Иначе говоря следует выбираем ту теорию познания и созидания, которая наилучшим образом выдерживает конкуренцию с другими теориями и в ходе естественного отбора оказывается наиболее пригодной к выживанию.

В ходе развития науки в связи с новыми фундаментальными открытиями (особенно в периоды научных революций) происходят кардинальные изменения представлений о механизме возникновения научных теорий. Как отмечал А. Эйнштейн, важнейший методологический урок, который преподнесла квантовая физика, состоит в отказе от упрощенного понимания возникновения теории как простого индуктивного обобщения опыта. Теория, подчеркивал он, может быть навеяна опытом, но создается как бы сверху по отношению к нему, и лишь затем проверяется опытом.
Сказанное Эйнштейном не означает, что он отвергал роль опыта как источника познания и созидания. Однако он считал, что "не всегда является вредным" в науке такое использование понятий, при котором они рассматриваются независимо от эмпирической основы, которой обязаны своим существованием. Человеческий разум должен, по его мнению, "свободно строить формы", прежде чем подтвердилось бы их действительное существование: "из голой эмпирии не может расцветать познание". Эволюцию опытной науки "как непрерывного процесса индукции" Эйнштейн сравнивал с составлением каталога и считал подобное развитие науки чисто эмпирическим делом, поскольку такой подход, с его точки зрения, не охватывает весь действительный процесс познания в целом. А именно - "умалчивает о важной роли интуиции и дедуктивного мышления в развитии точной науки. Как только какая-нибудь наука выходит из начальной стадии своего развития, прогресс теории достигается уже не просто в процессе упорядочения. Исследователь, отталкиваясь от опытных фактов, старается развивать систему понятий, которая, вообще говора, логически опиралась бы на небольшое число основных предположений, так называемых аксиом. Такую систему понятий мы называем теорией... Для одного и того же комплекса опытных фактов может существовать несколько теорий, значительно различающихся друг от друга" .
Иначе говоря, теории познания и созидания создаются не просто путем индуктивного обобщения опыта (хотя такой путь не исключается), а за счет первоначального движения в поле ранее созданных идеализированных объектов, которые используются в качестве средств конструирования гипотетических моделей новой области взаимодействий. Обоснование таких моделей опытом превращает их в ядро будущей теории познания и созидания. Именно теоретическое исследование, основанное на относительно самостоятельном оперировании идеализированными объектами, способно открывать новые предметные области познания и созидания до того, как они начинают осваиваться практикой. Теоретизация выступает своеобразным индикатором развитой науки познания и созидания.
Идеализированный объект выступает, таким образом, не только как теоретическая модель реальности, но он неявно содержит в себе определенную программу исследования, которая реализуется в построении теории познания и созидания. Соотношения элементов идеализированного объекта - как исходные, так и выводные, представляют собой теоретические законы познания и созидания, которые (в отличие от эмпирических законов) формулируются не непосредственно на основе изучения опытных данных, а путем определенных мыслительных действий с идеализированным объектом.
Из этого вытекает, в частности, что законы, формулируемые в рамках теории познания и созидания и относящиеся по существу не к эмпирически данной реальности, а к реальности, как она представлена идеализированным объектом, должны быть соответствующим образом конкретизированы при их применении к изучению реальной действительности. Имея в виду данное обстоятельство будем исползовать термин "физическая реальность" теории познания и созидания и выделенные два аспекта этого термина. Первое его значение будет использоваться в теории познания и созидания для характеристики объективного мира, существующего вне и независимо от сознания. "Вера в существование внешнего мира, - отмечал Эйнштейн, - независимого от воспринимающего субъекта, лежит в основе всего естествознания".
Во втором своем значении термин "физическая реальность" будем использовать в теории познания и созидания для рассмотрения теоретизированного мира как совокупности теоретических объектов, представляющих свойства реального мира в рамках данной теории познания и созидания. Реальность, изучаемая наукой теории познания и созидания, является не чем иным, как конструкция нашего разума, а не только данность. В этом плане физическая реальность задается посредством языка науки теории познания и созидания, причем одна и та же реальность может быть описана в теории познания и созидания при помощи разных языков.

3.8. Нечеткие классификации

Общепризнана фундаментальная роль понятия «классифика­ция» в процессе мышления и едва ли приходится удивляться то­му, что многие авторы работ в этой научной области, разработали различные математи­ческие подходы для моделирования этого понятия в контексте теорий познания и созидания, которые слишком сложны для того, чтобы их можно было описать в рамках классических понятий, и которые требовали подходов, значительно отличающихся от традиционных. Сказан­ное относится, например, к проблемам познания и созидания, связанным с гуманитар­ными науками: социологией, лингвистикой, психологией и др.

При классически-рациональном подходе, если Σ={A1... An} — классификация множества S, т. е. если A1,.. An=S и Ai∩Aj, i≠j, то бинарное отношение С, определенное на S условием (х, у)С тогда и только тогда, когда хАі и y Aj, есть не что иное, как отношение эквивалентности и, наоборот, если С — отно­шение эквивалентности, определенное на S, то множество классов эквивалентности представляет собой классификацию множества S. Таким образом, «отношение эквивалентности на S» и «классифи­кация S» — одно и то же понятие.