Парадигма развития науки. Идеологическое обеспечение (стр. 60 )

 Материал данного раздела базируется на работах Афанасьева Г. П, научные взгляды которого частично разделяет и автор данной книги.  Приводится перечень и определения фундаментальных законов бытия, познания, цивилизации, открытых Афанасьевым Г. П, при выполнении ряда исследовательских работ под общим названием Субстанциализм, осуществленных им за период 1972-2003 годы и завершившихся созданием, как считает Афанасьева Г. П, трех принципиально новых дисциплин науки: власть природы, идеология познания, идеология цивилизации.
 Предлагается всем, кто интересуется научными основаниями решения всех проблем науки и общества.

6.3.1. Законы власти природы используемые в теории познания и созидания

  1. Властью природы являются обязательные условия существования природы.
  2. Все обязательные условия существования природы, начиная с определения власти природы, являются законами власти природы или законами природы.
 3. Власть природы делится на всеобщую и специальную.
 4. Всеобщей властью природы являются обязательные условия существования всех явлений (объектов, процессов) природы, включая саму власть природы. Ряд этих условий, которые удалось уже открыть, приводится в данном разделе.
 5. Специальной властью природы являются обязательные условия существования конкретных явлений (объектов, процессов). Специальные условия существования конкретных явлений приводятся в теоретических средствах специальных наук. Два различных ряда примеров этих средств приводятся в следующих разделах.
 6. Субстанцией (высшей субстанцией) или первоначалом явления (объекта, процесса) является то, без чего явление (объект, процесс) не существует.
 7. Субстанция явления (объекта, процесса) является исходным теоретическим средством власти природы, без которого невозможно построить картину власти природы. Она является основой всего многообразия явлений природы. Причем этим исходным средством можно воспользоваться для открытия власти природы только при условии, если содержанием первоначала будет принято то, без чего явление (объект, процесс) не существует. Никакое другое содержание (определения) понятия сделать этого не позволяет.
 Поэтому учение, построенное на основе нового содержания понятия субстанции, названное субстанциализмом, можно считать синонимом понятия власти природы, отражающим исходное средство ее построения.
 8. Частной субстанцией явления является то, с помощью чего реализуется субстанция явления.
 9. Существенный признак явления. Это признак явления, без которого оно не существует.
 10. Существенный признак явления является либо субстанцией явления, если она состоит из одного существенного признака, либо частной субстанцией явления, если субстанция явления состоит из нескольких существенных признаков.
 11. Всеобщей субстанцией является то, без чего не существует никакое явление.
 12. Всеобщей субстанцией всего существующего является всеобщая власть природы. Ее можно определить еще и так: всеобщей субстанцией всего существующего является само существующее, где существующим является то, что имеет вход и выход. Последнее определение конкретного содержания всеобщей субстанции правильно, но не точно, поскольку в нем отражен только один ее существенный признак, а не все, которые входят в ее содержание и охватываются понятием всеобщей власти природы.
 13. Закон всеобщей субстанции. Все существующее может иметь только одну всеобщую субстанцию.
 14. Закон единства. У всякого явления может быть только одна высшая субстанция.
 15. Закон существования. Всякое явление (объект, процесс) существует, если у него есть субстанция.
 16. Закон тождества. Всякое явление (объект, процесс) тождественно самому себе пока сохраняется его субстанция.
 17. Закон исключенного третьего. Субстанция всякого явления (объекта, процесса) может либо быть, либо не быть.
 18. Закон противоречия. Субстанция всякого явления не может одновременно быть или не быть. Закон этот может быть исключен, поскольку его содержание предусмотрено в законе исключенного третьего.
 19. Закон частных субстанций. Всякое явление может иметь несколько частных субстанций разного уровня субординации, с помощью которых реализуется его субстанция или его высшая субстанция.
 20. Закон примата субстанции явления. Никакая частная субстанция не может отрицать субстанцию или высшую субстанцию своего явления.
 21. Закон относительности субстанций явления. Всякая частная субстанция явления является по отношению к своим частным субстанциям их высшей субстанцией. А всякая субстанция явления является частной субстанцией субстанции более общего явления.
 22. Закон сущности. Сущность всякого явления определяется совокупностью всех составляющих его субстанций, взятых в субстанциальной субординации к высшей субстанции явления.
 23. Закон достаточного основания. Власть природы является единственным (необходимым) и достаточным основанием для возникновения, организации, существования, изменения (эволиции), разрушения (гибели), познания, созидания и т. д. любого явления (объекта, процесса). Власть природы не имеет альтернативы, поскольку только она является условием существования любого явления (объекта, процесса). Не имеет альтернативы и учение о ней, рассматривающее ее как обязательные условия существования явлений. Этому учению не могут составить альтернативы ни один продукт человеческого мышления: ни мистика, ни религия, ни философия, ни диалектика, ни материализм, ни идеализм, ни теория систем, ни специальные дисциплины науки, ни вся наука в целом. Наличие объективных достижений в некоторых из них говорит не об альтернативе их власти природы, а всего лишь о том, что человеческому мышлению, не зная содержания власти природы, удалось угадать некоторые специальные виды власти природы в виде законов отдельных наук. Благодаря этому они оказались полезными для решения практических задач жизни, но лишь в ограниченном объеме, а не во всей мощи познания и созидания, когда оно опирается на понимание всеобщей власти природы и ее отношения к специальным видам власти природы.
 24. Существующим является то, что имеет вход и выход или то, что находится в отношении.
 25. Вход это действие на существующее.
 26. Выход это действие (реакция) самого существующего.
 27. Явление (объект, процесс). Явление (объект, процесс) в предельно широком значении есть существующее, то есть то, что имеет вход и выход. Явление (объект, процесс) в специальном значении есть то, что является нам через органы чувств и мышления.
 28. Отношение или связь есть то, что каким-либо образом изменяет находящиеся в отношении (связи) явления.
 29. Взаимодействие. Взаимодействие в предельно широком значении есть то, что имеет вход и выход. Иначе говоря, взаимодействие есть существующее.
 Взаимодействие в специальном смысле есть то, что одновременно является причиной и следствием.
 30. Изменение есть переход входов и выходов явления из одного состояния в другое. Иначе говоря, это то, что не обусловлено отношением равенства или подобия, и тем, к чему взято такое отношение.
 31. Движение. Движение в предельно широком значении есть изменение. Движение в специальном значении есть перемещение в пространстве.
 32. Закон отношений. Все, что находится в отношении, само является отношением. Или иначе. Вход и выход всякого существующего всегда находятся, в каком-либо отношении.
 33. Закон равновесия. Вход и выход всякого существующего всегда находятся в равновесии. Иначе говоря, состояние выхода всякого существующего всегда обусловлено состоянием входа и отношением между входом и выходом.
 34. Равновесием является то, что обусловлено тем, к чему рассматривается равновесие, и отношением, которое к нему существует.
 Равновесие следует отличать от покоя, ибо равновесие только в частном случае является покоем, а покой всегда является равновесием.
 35. Покой – это равновесие, взятое к чему - либо в отношении равенства или подобия.
 36. Система (в структурном определении) – это множество явлений (элементов), находящихся в отношении (связи).
 37. Система (в бесструктурном определении) – это существующее, являющееся отношением (связью) для своих входов и выходов.
 38. Закон сохранения. Всякое существующее стремится и способно себя сохранить в той мере, в какой ему удается соблюсти субстанциальные условия субординации его субстанций по отношению к его высшей субстанции.
 39. Закон нарушения власти природы. Нарушением власти природы может быть только нарушение закона сохранения. То есть никакие другие законы природы нарушены быть не могут.
 40. Закон всеобщей связи и изменчивости явлений. Все явления природы связаны между собой согласно своим входам и выходам, сами являются связью для своих входов и выходов и подвержены изменениям согласно закону сохранения. Этот закон выполняет объединение требований ряда теоретических средств, приведенных выше, и развивает представление о всеобщей связи и изменчивости явлений, существовавшее до субстанциализма. Согласно этому закону всеобщей связи подвержены только явления, находящиеся в цепи, образованной с помощью их входов и выходов. А изменению подвергаются только те явления, которые не обеспечили соблюдение закона сохранения относительно своей субстанции.
 41. Закон неисчерпаемости. Всякое существующее, неспособное в достаточной для себя мере соблюсти закон сохранения, разрушается, но ни до ничто, а до других видов существующего, способных соблюсти закон сохранения.
 Благодаря этому закону природа не может быть ни уничтожена, ни возникнуть. Гибель одних явлений становится причиной сохранения и возникновения других явлений. А оба этих процесса не дают природе ни начала, ни конца.
 42. Закон возникновения. Всякое существующее может возникнуть только из существующего. Исключение составляет только существующее, которым является ничто. Из ничто может возникнуть только ничто. Ничто – это существующее, все входы и выходы которого есть оно само.
 43. Закон естественного отбора. Явления, организация которых позволяет совершенствовать себя в соблюдении закона сохранения, приобретают преимущество в своем сохранении перед остальными явлениями, не имеющими такой способности.
 Наиболее важным отношением такого приспособления (развития) является отношение мышления или опережающего отображения, возникшее на основе закона отображения. Оно позволяет преходящему явлению искусственно продлить свое существование.
 44. Все теоретические средства власти природы являются непреходящими явлениями.
 45. Непреходящее явление это явление, в котором закон сохранения соблюдается всегда, в силу обязательности его для существования явления.
 46. Преходящее явление это явление, в котором закон сохранения соблюдается только в силу и в меру особенностей устройства этого явления.
 47. Закон отображения. Всякое существующее отображает явления, с которыми оно вступает во взаимодействие.
 48. Закон опережающего отображения. Всякое преходящее явление может быть превращено в непреходящее или уничтожено с помощью опережающего отображения, в зависимости от его направленности к соблюдению закона сохранения.
 49. Опережающее отображение или мышление - это отображение явлений, в котором вместо самих явлений во взаимодействии участвуют не сами явления, а их образы, понятия, отображения. Оно позволяет предвидеть последствия взаимодействия, в котором будут участвовать сами явления, и сделать тот или иной выбор.
 50. Закон криминала. Всякое нарушение власти природы каким-либо явлением является для него криминалом, то есть действием, которое повлечет частичное или полное разрушение явления.
 51. Закон тождества субстанциализма, власти природы, теории существующего, науки и мировоззрения. Субстанциализм, власть природы, теория существующего, наука и мировоззрение тождественны между собой и являются синонимами, если они разрабатываются как учения об обязательных условиях существования природы и ее явлений.
 При соблюдении этого условия объективное содержание всех этих синонимов одинаково, однако их исходное понимание имеет различие. Субстанциализм акцентирует внимание на обязательном первоначале, без которого явление не существует, и которое позволяет определить понятие власти природы. Власть природы акцентирует внимание на ее обязательности для всех явлений природы, но без субстанциализма она не отвечает и не может ответить на вопрос, каковы условия обязательности. Теория познания и созидания акцентирует внимание на том, что она является объективным учением, но она не указывает и не может указать условия объективности. Теория существующего акцентирует внимание на том, что она является учением о существующем, но тоже не может указать условия своей объективности. Мировоззрение акцентирует внимание на том, что оно является теоретическим руководством для человеческой деятельности, но также не указывает и не может указать условия своей объективности. Поэтому в практическом применении эти синонимы могут выбираться в зависимости от необходимости подчеркнуть главное в конкретном случае их применения. Синоним субстанциализм желательно применять в том случае, когда необходимо подчеркнуть все главные условия.
 Термин мировоззрение имеет существенный недостаток. В отличие от остальных синонимов, он не содержит никаких акцентов в части своей объективности, что позволяет каждому человеку свое мировоззрение выдвигать в качестве фундаментального основания деятельности всех людей и получать признание и поддержку других людей. В жизни общества это проявляется в виде возникновения различных общественных объединений, которые могут оказывать на жизнь всего общества значительное воздействие, проявляющееся нередко в виде различных опасных для общества явлений.
 Впрочем, и все остальные синонимы субстанциализма, если они разрабатываются без соблюдения субстанциализма, ведут к тем же отрицательным результатам.
 52. Первичный субстанциализм. Это субстанциализм, который царит (функционирует) во всей природе.
 53. Объективный субстанциализм. Это субстанциализм, который является объективным отображением первичного субстанциализма.
 Из этого деления видно, что теоретические средства субстанциализма не являются закрытой системой знаний. Если обнаружится ошибочность этих знаний или недостаточность, то эти пороки должны быть устранены. В открытости субстанциализма к развитию, однако, не может быть места для упразднения его главной мысли, главного основания:
 - властью природы являются обязательные условия существования явлений; первым исходным условием является субстанция – то, без чего явление не существует;