3 Математика, например, тоже соотносится с имеющимся, налично данным, но она не эмпирична.
4 Связь со второй тенденцией; не внешняя — вопрос о сущем в целом! Через вопрос о человеке.
5 Положительное в антропологической критике: Ницше, хотя именно психолог — не настоящий; недоразумение сегодняшней интерпретации Ницше.
6 Работы Макса Шелера по антропологии. См. Франкфуртский доклад. С. 3. Примеч. ред.: Heidegger M. Philosophische Anthropologie und Metaphysik des Daseins. Vortrag in der Kantgesellschaft zu Fr./M. Am 24. Januar 1929. (Хайдеггер M. Философская антропология и метафизика вот-бытия. Доклад, читанный во Франкфуртском Кантовском обществе 24 января 1929 г. Третья страница рукописи (Публикуется в 80 томе Полного собрания)).
7 a priori!
8 Свойства, позиции, требования, возможности.
9 «Жизненный уклад», «жизненный порыв».
10 Всеобщность этих познаний. Их предпосылки: a priori. — Кантова «Антропология в прагматическом отношении», все, что угодно, только не нечто однозначное (антропологическая дидактика: способность души; антропологическая характеристика: характер лиц, рода, народа, расы).
11 См. Франкфуртский доклад! Примеч. ред.: см. выше примеч. 4.
12 В антропологической тенденции — необходимость метафизики; все отношения в человеке сосуществуют; поэтому — внутри них же — перемещение в целое. Многое: почти все в вопросах и ответах оценивается в ракурсе того, что это значит антропологически.
13 Ср. улучшенное изложение WS 29/30. S. 12ff. — Примеч. ред.: Die Grundbegriffe der Metaphysik, Freiburger Vorlesung WS 1229/30, GA Bd 29/30, Fr./M, 1983. S. 36ff.
14 «Природа»: рассмотрение природы, исследование природы. — ЦйлпупцЯб в более широком смысле: теоретически исследующее познание самого сущего.
15 Природа: 1) как область природы — одно среди прочего; 2) как сущность всякого сущего как такового.
16 Принятие традиции — величие греков — действительное наследие.
17 Куда такое отнести? Как раз для настоящей философии и нет отдела!
18 Heinze M. Vorlesungen Kants ьber Metaphysik aus drei Semestern // Kant's gesammelte Schriften. Bd XXVIII. S. 174. См. также: Kant I. Ьber die Fortschritte der Metaphysik seit Leibniz und Wolff // Kant's gesammelte Schriften. Bd III. S. 590.
19 См. ниже, с. 158.
20 Regula IV. Renй Descartes' Regulae ad directionem ingenii. Leipzig, 1907. S. 8.
21 Per methodum autem intelligo rйgulas certas et faciles, quas quicumque exacte servaverit, nihil unquam falsum pro vero supponet, et nullo mentis conatu inutiliter consumpto, sed gradatim semper augendo scientiam, perveniet ad veram cognitionem eorum omnium quorum erit capax (лат.). — Под методом я понимаю достоверные и легкие правила, строго соблюдая которые никто никогда не примет ничего ложного за истинное и, не затрачивая напрасно никакого умственного усилия, но постоянно и постепенно приумножая знание, придет к истинному познанию всего того, что будет способен познать. — Примеч. перев.
22 cogito me cogitare — «ego».
23 Достоверность: aliquid certi, certum et inconcussum, fundamentum simplex.
24 Metaphysica generalis из понятий. Что за понятия? «Категории». Сущность категорий, познания бытия. Metaphysica specialis: необходимое свидетельство — трансцендентальное употребление, т. е. брать онтологическое как онтическое.
25 Hegel G. W. F. Wissenschaft der Logik. Erster Teil: Die objektive Logik. Einleitung // Sдmtliche Werke, 1927ff. Bd IV. S. 45f.
26 Но где, собственно, метафизика становится проблемой? Кант — вот здесь обнаруживается нечто Примечательное!
27 Особенно ехр. — абсолютная метафизика.
28 «Цель».
29 Kant I. Kritik der reinen Vernunft. А 804/B 832.
30 A. a. П. A 804f./B 832f.
31 Kant's Logik. Ein Handbuch zu Vorlesungen // Kant's gesammelte Schriften. Bd IX. S. 25.
32 Ebd.
33 Конечные субъекты.
34 Позднее: вопрос о внутренней форме философии.
35 а) исходный вопрошающий мотив этих вопросов; b) их общая сущность, так что их можно свести к единому; с) как этот единый — четвертый вопрос — и тем самым исходный вопрос сказывается на а) и b)!
36 См. выше, с. 55.
37 Письмо к Марку Герцу (от 01.01.01 г.). См. Kant's Werke. Berlin, 1918. Bd IX. S. 198. См. также: Kant's gesammelte Schriften. Bd X. S. 269.
38 «Разложение всего нашего трансцендентного знания на его элементы» есть «исследование нашей внутренней природы», и «даже долг философа» (Kant I. Кг. d. г. V. 703/В 731).
39 NB относительно Канта: не только онтология как уже данная дисциплина, не только сущее, природа, но исходная широта проблемы четко. Связать с вышеупомянутым проблемным понятием. Метафизика. См. выше, с. 24 и след.
40 «Бытие-истинным».
41 Дополнение цитаты редактором: философия «как самодержица своих собственных законов» (Kant I. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten // Kant's gesammelte Schriften. Bd IV. S. 425).
42 Общий характер понимания бытия: широта, постоянство, неопределенность, бесспорность и неясность.
43 Примеч. ред.: цветным карандашом проведена дуга, соединяющая «человека» и «временность», и добавлено: «известно!» «и все-таки» [не как временность].
44 Нет — дйбрпсеэеуибй.
45 Новая гигантомахия!
46 Кг. d. V. А 233/В 294.
47 Intuitus intellectualis originarii, т. е. «интеллектуальное созерцание», абсолютное познание.
48 Как раз у него [Фихте?] напрашивающееся.
49 Fichte J. G. Ьber den Begriff der Wissenschaftslehre oder der sogenannten Philosophie (1794, 21798) // J. G. Fichte's sдmmtliche Werke, hrsg. V. Immanuel Hermann Fichte, Berlin, 1845-1846. Bd I. S. 46.
50 Ebd.
51 А. а. О. 48.
52 Абстрактно-формальные рассуждения! (Наукоучение и «логика» позднее!)
53 Fichte J. G. Ьber den Begriff der Wissenschaftslehre oder der sogenannten Philosophie // SW I. S. 43.
54 Ср. а. а. О. S. 50, 57.
55 Не тотчас: содержание! Хотя «Основа» 1794 года решающа, именно она легко вводит в заблуждение.
56 Berger S. Ьber eine unverцffentlichte Wissenschaftslehre J. G. Fichtes. Marburg a. d. L., 1918. S. 15.
57 Отсюда решающее значение имеет: что прилагается и как: факт.
58 Fichte J. G. Grundlage des Naturrechts. SW III. S. 5.
59 Что за очевидность?
60 Цит. по: Medicus F. Fichtes Leben. Leipzig, 1914. S. 58. Anm.
61 Kant I. Kr. d. г. V., А 598/9, В 626/7.
62 Kant I. Der einzig mцgliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins // Kant's gesammelte Schriften. Bd II. S. 73.
63 Kant I. Kr. d. r. V., A 598 / В 626.
64 Der einzig mцgliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins // Kant's gesammelte Schriften. Bd II. S. 73.
65 «poni» в логике, ср. Wolff Ch. Philosophia rationalis sive Logica § 406.
66 Der einzig mцgliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins // Kant's gesammelte Schriften. Bd II S. 73. Ho cp. positio у Баумгартена, прежде всего § 406 об ens.
67 Ср. Fichte J. G. Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre. SW I. S. 85—328, здесь: S. 96 Примеч. — Примеч. ред.: в качестве рабочего экземпляра Хайдеггер использовал новое издание «Основы общего наукоучения», подготовленном Фрицем Медикусом и вышедшее в издательстве Фрица Экхардта в Лейпциге в 1911 г. В основу этого издания положен текст второго, исправленного издания, вышедшего в 1802 г. (Йена и Лейпциг). При указании соответствующих мест Хайдеггер использовал приведенную в новом издании Медикуса пагинацию первого тома из полного собрания.
68 Положенное как таковое (но не как А).
69 Но этим не исчерпывается.
70 Если «А» есть — «есть» как абсолютное полагание? Т. е. если А есть сущее, т. е. А как Б-бытие «есть» А.
71 Если А = А, то также «Я есмь Я».
72 NB: в соотнесении с п. 7.
73 И все-таки условие — «яйность»; я сам в своему существе. — Я есть возможность чего-то наподобие условия вообще.
74 Делание, дело — черта этого дела.
75 В себе это действование как полагание является «есть-сказыванием» (Ist-Sagen). Понимать бытие! Для этого необходимо установление правила!
76 Характер — ср. закон причинности действующей причины у Канта. Кг. d. г. V, А 539/В 567.
77 genetivus obiectivus.
78 Делание — дело как дело-действие. — Существо бытия сущего как действующего.
79 Не просто одно лишь содержание этого тезиса, но одновременно и Как положено, т. е. онтологическая проблема этой сущности (абсолютно безусловное основоположение — действительно как основная проблема!).
80 Не зря Фихте говорит здесь: «К пояснению» (SW I. S. 97).
81 Бытие — собственное.
82 Оно есть оно само, так, как какое-нибудь другое, неяйное (nicht-ichliches) сущее никогда не может быть тождественным с самим собой; тождественный с «собой» — по сути дела, так даже нельзя говорить.
83 Основание его возможности — оно само qua «яйность».
84 Примеч. ред.: здесь и далее Хайдеггер для экспликации значений использует свой корректурный знак для опускания пробела: это всегда дуга вверху или внизу смыкаемых пробелов.
85 Примеч. ред.: здесь нет никакой двойной дуги. Но ср. под n. 3 различение: - А естьне: А (1) и - А есть: неА (2)!
86 Доказуемое из..., сводимое к...!
87 См. выше, с. 97.
88 Фихте не ясен.
89 Но не-яйность тоже брать для этого!
90 Полагание
само положенное
Как (das Wie) положенного в полагании («предвидеть»).
91 Quod aut ponitur esse A, aut ponitur non esse A, determinatur. (Ср. «Наукоучение», § 3) § 36: Quae determinando ponuntur in aliquo (notae et praedicata) sunt determinationes, altera positiva, et affirmativa, quae si vere sit, est realitas, altera negativa, quae si vere sit, est negation (лат.). — To, что, определяясь, полагается (как известное и поименованное), суть определения; полагаемое утвердительно, если таковое истинно, есть реальность, полагаемое отрицательно, если таковое истинно, есть отрицание. — Примеч. перев.
92 Конечность.
93 См. выше!
94 Не от толкова[теля]. — Безусловно противоположенное — ничто.
95 Примеч. ред.: на полях знак вопроса.
96 Примеч. ред.: здесь Хайдеггер использует следующие символы: ) ( — для «исключать» и ( ) — для «о-граничивать».
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 |
