Основы методологии: системодеятельностный подход. Категории (стр. 16 )

Последний момент является очень важным для осуществления методологической функции философии: создавая новый язык и новые понятия, философии вырабатывает новые категории. Категории представляют собой наиболее мощные средства изменения и организации человеческого мышления и деятельности. Человек мыслит понятиями, которые выражаются в словах. Категории определяют какого рода объекты стоят за нашими словами. Они организуют наш выход на определение характера обсуждаемого нами объекта. При этом категории устанавливают не только тип объекта, о котором мы говорим, но и операции и процедуры его исследования, систему получаемых при этом знаний, а также соответствие между ними. Категории - это понятия, которые отвечают на вопрос: какого рода объекты стоят за нашими словами. Таким образом категории выделяют некоторую действительность, в которой могут существовать объекты, обладающие определенными характеристиками. Благодаря этому новые категории могут задавать новые области мышления и человеческой практики: с их помощью мы можем строить новые предметы человеческого мышления и деятельности.

Однако созданные в процессе опредмечивания новые нормы и идеалы культуры, мышления и деятельности философ выдает за всеобщие и универсальные, а созданную на их основе картину мира как соответствующую реальной действительности или истинную. Здесь философия вступает в противоречие со своей первой функцией - критической и становится на позиции натурализма. Это противоречие в конце концов и привело философию к кризису. Начиная со второй половины XIX столетия ученые перестали доверять философии и стали скептически относиться к ее претензиям на то, чтобы формировать обязательные для них нормы их деятельности и обоснования их теорий. Они перестали доверять философской интуиции и философским построениям и предпочитали сами справляться со своими проблемами - даже когда они касались их собственного мышления и общего видения действительности. Это породило предпосылки для выделения методологии как самостоятельной области знания.

С другой стороны в философии начиная с Канта сложилась критическая традиция анализа претензий философии на истинность создаваемых ею онтологических картин мира, критики ее наивного натурализма. Возросло значение методологической работы в самой философии, связанной с анализом ее внутренних проблем и противоречий и совершенствования самой формы философского мышления.

В методологии разрешение конкретных проблемы специалиста реализуется с помощью двух функций:

1) Распредмечивание, которое заключается в преодолении предметной точки зрения специалиста и обусловленных этим предметом способы его профессионального мышления. При этом методолог показывает, на чем они основываются, где их границы, какой познавательной установкой они обусловлены и какая форма организации деятельности привела к появлению этой установки. При этом анализируется состав и структура сложившейся деятельности, механизм ее порождения и развития и способ ее существования в профессиональном предмете деятельности специалиста.

2) Опредмечивание, в процессе которого результаты распредмечивания используются для построения различных моделей и онтологических картин. Далее эти представления, модели и картины кладутся в основе проектной деятельности методолога, направленной на выработку нормативных предписаний для практиков - норм, методов и инструментов их профессионального мышления, позволяющих справиться со своими проблемами.

Конечно, проектная ориентация методологии провоцирует ее на роль нормативной дисциплины, что крайне опасно: практики могут отвергнуть нормативную методологию - даже если им нужны методологические знания. Специалисты могут скоро понять, что разработанные методологами представления имеют для него слишком общий характер и не смогут ему помочь справиться с его конкретными проблемами и затруднениями. Чтобы избежать этого, методология использует несколько путей:

а) Критическое исследование собственных познавательных возможностей, определение границ и эффективности разрабатываемых ею средств и методов.

b) Разработка специальных средств и методов работы со специалистами.

c) Определение своих собственных целей и ценностных ориентаций, на которые опираются и которое обосновывает критический анализ методологии собственных средств и методов, а также средств и методов работы с профессионалами в их специальных областях. Методология не может развиваться, не задавая себе периодически вопросы, зачем она нужна, к чему она стремится, каковы ее ценности, какую роль она выполняет в культуре. В противном случае методология выродится в чистую технологию мышления по поводу решения проблем.

Но для этого методология должна обращаться к философии, которая одна может указать горизонты для осмысленной деятельности, основные проблемы современности и место методологии в общей интеллектуальной работе. Ведь именно философия предназначена для того, чтобы разрабатывать фундаментальные идеи и решать глобальные проблемы современного человечества, без решения которых может погибнуть не только культура, но и сама жизнь.

Если философия создает для методологии культурные, ценностные и смысловые основы, то методология предоставляет для философии культуру и технологию мышления, позволяющие ей отвечать уровню современного мышления и решения глобальных проблем.

Новые отношения между методологией и философией могут принимать разнообразные формы:

философия отводит методологии вполне определенное место в интеллектуальном мире современной цивилизации, методология решает важный для себя вопрос, определяя функции философии в любой конкретной сфере деятельности;

философия предоставляет в распоряжение методологии разработанные ею категории, методология вооружает философов различными технологиями и средствами современного мышления, которые философия может использовать для анализа своего собственного содержания и деятельности;

методология может стать объектом философского анализа, точно также как можно использовать средства и методы работы методологов для анализа мышления и деятельности в философии;

методология, вообще говоря, может строиться на самых различных философских основаниях, т. е. исходить из разных картин мира, с другой стороны, определенный вариант методологии может при определенных условиях стать основанием, исходным материалом для создания новой философии (другими словами, сыграть в истории развития философской мысли ту же самую роль, которую в разные эпохи выполняли механика, эволюционная биология, физика, кибернетика).

В связи с последним заметим, что выбор тех или иных исходных философских, логических и теоретических оснований в методологии, также как и других используемых в ней приемов, средств и представлений, определяется критерием их эффективности или результативности. Этим методология принципиально отличается от философии: последнее как теоретическое знание, определяет ценность того или иного своего содержания с точки зрения его истинности - соответствия «действительному» положению вещей.

Отсюда следует другое принципиальное различие между философией как таковой и методологией как прикладной философией. По отношению к философии каждый человек поставлен в позицию «всё или ничего». Человек должен выбрать для себя некоторую философскую систему (или построить такую систему самому) и принять ее целиком – как универсальное мировоззрение и видение мира. При этом в идеале он должен построить в соответствии с этой системой не только свои взгляды, но и свои поступки и отношения с другими людьми. В противном случае он должен для себя вообще отказаться от какой-либо философии.

Методология может рассматриваться как подобная философская система и может выполнять все ее функции. Более того, человек, который пытается использовать методологию в своей деятельности, очень часто вынужден использовать ее именно как философскую систему, которой он должен следовать в своей деятельности и, в целом, в своей жизни. Это происходит тогда, когда в процессе методологического анализа человек распредмечивает собственную деятельность, рассматривает ее в более широких рамках, а в пределе – ищет конечные основания своего знания и деятельности. В методологической деятельности этот процесс обычно принимает форму самоопределения.

Но в целом методология в силу своего прикладного характера не предъявляет человеку столь максималистские требования как философия. Ведь она предназначена для помощи людям в решении весьма конкретных проблем. Поэтому человек в поисках решения проблем может использовать не всю методологию в целом, а только какой-то один ее способ или метод. Но все равно для этого ему необходимо войти в пространство методологии, т. е. принять те способы, формы и процедуры мышления и установления отношений с другими, которые в методологической деятельности приняты и считаются необходимыми. Но после того, как ему с помощью этих средств и методов удалось найти решение проблемы, он может спокойно выйти из этого пространство и заняться своей обычной профессиональной деятельностью. Другими словами, методология по характеру своего употребления носит релятивный, относительный характер и применяется для решения весьма конкретных проблем. За границами этого употребления человек может придерживаться совершенно иных философских убеждений и принципов или не придерживаться никаких.

2.4. Методология: деятельностный подход

Вопреки распространенному представлению, в основе большинства известных философских и теоретических теорий и концепций лежат достаточно простые, понятные и даже тривиальные идеи. Эти основополагающие идеи затем очень последовательно и настойчиво развиваются – и именно эта последовательность и систематичность развертывания исходного принципа и положения приводит к созданию масштабных и сложных учений и концепций, входящих в интеллектуальное наследие человечества.

Точно также в основе методологии лежит та простая и всем очевидная мысль, что все трудности проблемы возникают у людей только тогда, когда они начинают что-то делать. Пока человек ничего не делает, ничего не предпринимает, у него нет никаких проблем. Проблемы возникают в процессе человеческой деятельности и в связи с деятельностью. Это жизненное наблюдение приводит нас к мысли, что возникающие в ходе деятельности проблемы каким-то образом внутренне связаны с самой деятельностью, с теми закономерностями, которым подчиняется деятельность, ее возникновение, строение и развитие. Подход в методологии, связывающий причины и методы разрешения проблем с закономерностями деятельности, в процессе которой эти проблемы возникают, называется деятельностным подходом. Именно им мы будем руководствоваться в данной работе, сравнивая его с другими и показывая преимущество деятельностного подхода перед всеми другими.