Основы методологии: системодеятельностный подход. Категории (стр. 3 )

Другое противоречие, которое всегда было присуще методологии и ее представителям, заключается в осуществлении ею её основного предназначения – ставить и решать самый широкий круг проблем научного знания и социальной практики. Как известно, методология считает свою роль выполненной, когда проблемная ситуация переведена в задачную. Однако в реальных практических ситуациях методологи продолжают свою деятельность, подменяя, тем самым, работы конкретных профессионалом. Психологически это очень понятно – захваченные лидерские позиции в междисциплинарных группах хочется использовать для обеспечения методологической «чистоты» решения конкретных задач. Однако обычно это приводит к очень скромным и разочаровывающим конкретным результатам, которые компрометируют даже очень удачные методологические решения собственно проблемы.

Естественно, речь идет не о людях, а о позициях: среди методологов есть люди, успешно сочетающие свои методологическую и чисто профессиональную деятельность. Однако во многих случаях методологи, работающие с коллективом специалистов разного профиля, используют свою ведущую позицию таким образом, что профессионалы начинают работать как методологи и не в состоянии добиться тех успехов, которые они могли бы достичь, если бы работали самостоятельно, вне методологического руководства и надзора.

Если развивать полагать методологию в качестве нормальной науки, то тогда надо сделать то, что в истории ММК отказывались делать и отказываются до сих пор: выделить и описать методологическое знание как конечный научный продукт. Методологи всегда полагали, что главное для них не выработанные ими знания, схемы и представления, а их деятельность, которая в соответствии с этими знаниями, представлениями и процедурами осуществляется. в ответ на вопрос «как стать методологом?» неоднократно предлагал задающим его неофитам пройти тот же путь интеллектуального развития, который прошел он сам и его ученики и соратники. Методологическое сообщество продолжает оставаться эзотерическим, вход в которое если и не закрыт для посторонних, то требует от них долгого пути испытаний и искусов.

Мы полагаем, что мы стоим на более реалистичной и рациональной позиции. При этом мы исходим из следующего представления о возможной форме организации деятельности методологов в современном обществе. В центре расположен узкий круг профессиональных методологов, которые постоянно коммуницируют между собой и в достаточно традиционных формах занимаются развитием методологических знаний, представлений и картин. Второй круг образуют представители конкретных профессий и сфер деятельности, с которыми чистые методологи работают совместно в различных продвинутых программах и проектах, осуществляя при этом их обучение методологии и методологической деятельности. Третий круг образуют эти, прошедшие методологическую школу, специалисты, которые работают в своих конкретных областях, и используют, наряду со своими профессиональными знаниями и приемами, методы, инструменты и процедуры, которые они освоили в процессе совместной деятельности с методологами. Не исключено при этом, что некоторые из них могут, при наличии желания и способностей, перейти в «чистые» методологи.

Тогда можно разрешить столь больную для методологического движения проблему институционализации методологии. Возможность такой институционализации связана с масштабами практической отдачи от нее обществу: институционализироваться может только та деятельность, которая представляет для социума существенную важность и интерес.

При этом формы институционализации могут быть достаточно традиционными и в этом ничего драматичного нет. В вузах преподают системный анализ (который называется сейчас исследованием систем управления) и теорию организаций, в колледжах – праксиологию. Все это предметы междисциплинарного характера, претендующие на роль методологии. Конечно, это не означает, что здесь нет проблем с качеством преподавания. Точно также в традиционных или, по возможности, современных, коммерческих формах может быть организована и протекать другая профессиональная деятельность методологов.

Эти представления о судьбах методологии в современном обществе привели нас к необходимости осуществления следующей программы. Первым шагом ее является выделение и оформление некоторого корпуса методологических знаний, результатом которого и стала настоящая книга. В дальнейшем мы предполагаем организовать несколько курсов (может быть, практикумов, тренингов, мастерских) как для студентов, так и для слушателей системы послевузовского образования. Параллельно мы предполагаем использовать методологические концептуальные модели, представления, схемотехнику и другие процедуры и приемы для разработки конкретных методов и инструментов управленческого консультирования. При этом мы собираемся использовать собственно методологические знания как эвристические средства разрешения стоящих перед нами проблем.

Несколько слов об особенностях самой книги. По жанру она ближе всего стоит к учебному пособию. Мы старались обеспечить достаточно логичное и последовательное развертывание категорий, концепций и основных теорий методологии, но это не всегда получалось в достаточной мере. Поскольку это учебное пособие, то мы ограничивались по возможности более адекватным пересказом «на пальцах» содержания работ и его ближайших коллег. Мы стремились даже воспроизвести схемы оригиналов, чтобы читателю, который бы захотел обратиться к первоисточникам, было проще пользоваться. В книге изложены идеи и взгляды членов кружка, относящиеся, как правило, к его классическому периоду. При написании книги мы старались избегать каких-либо собственных новаций и, если таковые встречаются, то они носят чисто дидактический характер, т. е. связаны с поисками более понятного и прозрачного изложения.

Два замечания в заключение. Поскольку системодеятельностная методология представляет собой весьма целостную и внутренне органичную концепцию, то при ее изложении встречаются двоякого рода трудности. Первая – трудность начала: невозможно познакомить читателя даже с самыми простыми представлениями, не рассказав предварительно о ряде ее принципиальных положений и особенностей. Вторая: органичность методологического знания, тесная взаимосвязь всех его частей вынуждали авторов в некоторых случаях повторяться, возвращаясь к уже рассмотренной тепе, но уже под новым углом зрения и с точки зрения новых целей и тематизмов.

Методологическое движение за пятьдесят лет своего существования весьма интенсивно порождал (и порождает порождать) мощный поток интеллектуальных продуктов и результатов различного рода. Охватить в одной, даже довольно объемной, книге невозможно. Мы выделили в качестве нашего предмета рассмотрения самые центральные категории методологической науки, да и то далеко не все. Возможно построение такого же учебного пособия, но на другой основе: в качестве тем для изложения выбрать основные предметы методологии как системы знаний – такие виды массовой деятельности как исследование, проектирование, обучение и руководство.

Наше положение как авторов достаточно объемной книге по методологии достаточно своеобразно. Традиционно люди приходят извне в методологическое сообщество, там социализируются и профессионализируются и только потом начинают заниматься методологическими исследованиями и методологической практикой, но уже сугубо профессионально, строго следуя нормам и ценностям этого сообщества. Мы же пытаемся работать в методологии, не входя в методологическое сообщество. В таком положении есть такой существенный минус как невозможность постоянно общаться с опытными и высококвалифицированными методологами, наблюдать вживую как они мыслят, общаются и работают, представлять на их суд собственные разработки.

Но, с другой стороны, в такой позиции есть и свои преимущества. Известно, что специалисты в любом виде деятельности обладают наряду с профессиональными навыками и специальными знаниями профессиональными же предрассудками, стереотипами и ограничениями. Хотя члены методологического движения постоянно используют проблематизирующую рефлексию для распредмечивания собственной деятельности и преодоления своих собственных барьеров и стереотипов, некоторая часть из них оказывается настолько глубоко заложенной в психологию их деятельности деятельности, что продолжают сохраняться и во многом детерминируют их работу, мышление и восприятие окружающего мира. Мы же, находясь вне этой интеллектуальной среды, подвержены подобной опасности несколько меньше.

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СИСТЕМОДЕЯТЕЛЬНОСТНОЙ МЕТОДОЛОГИИ

Тот вариант методологии, который изложен в данной книге и который, по мнению ее авторов действительно может выполнять функции методологического знания и деятельности, возник благодаря оригинальному научному, философскому и культурному явлению, которое вошло в историю под названием методологическое движение. Это движение представляет собой уникальный феномен не только в истории отечественной, но и мировой культуры, по крайней мере в двух отношениях:

В его рамках сформировалось необычное по своей субкультуре (эзотерическое) научное сообщество, со своей профессиональной этикой, стилем общения и поведения, которое смогло свободно работать в условиях тотального общества и жесткого идеологического контроля;

За несколько десятилетий была создана оригинальная методология, которая не только развивалась в различных направлениях теоретически, но и получила активную поддержку и практической применение со стороны представителей самых разных областей науки и профессиональной деятельности: философов, психологов, языковедов, системных аналитиков, инженеров, геологов, дизайнеров, педагогов, управленцев, архитекторов, градостроителей.

Методологическое движение имеет большую и сложную историю, которая делится на несколько этапов. Каждый из этих этапов отличался от других составом и численностью участников, проблемами, над разрешением которых они работали, областью их научных интересов, а также той социальной и культурной обстановкой в стране, которая выступала как внешние условия существования движения.

1.1.  Логика и теория мышления

Начало методологическому движению положил Московский логический кружок (МЛК). Он возник в 1952 году из числа аспирантов и студентов-старшекурсников философского факультета МГУ. Его первыми членами были , , и Каждый из них позже потом внес крупный вклад в историю отечественной философии и социологии. Но тогда это была группа молодых талантливых достаточно честолюбивых, которые хотели заставить весь мир мыслить по-новому.