Методы исторического исследования / ; Отделение историко-филологических наук. 2-е изд., доп. - М.: На­ука, 2003. - 486 с: ил. - 18ВМ 5-02-008893-5 (в пер.) (стр. 20 )

Человеческие потребности не только требуют постоянного удо­влетворения, но и непрерывно возрастают. "Сама удовлетворенная первая потребность, - отмечали К. Маркс и Ф. Энгельс, - действие удовлетворения и уже приобретенное орудие удовлетворения ведут к новым потребностям"56. Поэтому противоречие между опережаю­щим ростом потребностей по сравнению с реальными возможностя­ми их удовлетворения выступает коренной движущей силой общест­венного и исторического прогресса.

Производственная деятельность является необходимым и не­прерывно повторяющимся, внутренне обусловленным и закономер­ным естественно-историческим процессом. Этот процесс в конеч­ном счете детерминирует другие сферы человеческой деятельности. И не только потому, что материальные потребности первичны по отношению к другим потребностям, но и потому, что производст­венно-экономические отношения, складывающиеся в процессе про­изводства, через определяемую ими классовую структуру общества воздействуют на формирование как самих потребностей, так и вы­текающих из них интересов, мотивов и целей деятельности.

Объективный и закономерный характер производственной дея­тельности сочетается с ее осознанностью и целенаправленностью, т. е. с субъективной формой. К. Маркс подчеркивал, что в сфере ма­териальной деятельности, которая состоит во взаимодействии чело­века с природой, "человек не только изменяет форму того, что дано природой; в том, что дано природой, он осуществляет вместе с тем и

53  Подробнее см.: Марксистско-ленинская теория исторического процесса. М., 1981 (Разд. второй. Гл. IV); еория и история: (Проблемы тео­рии исторического процесса). М., 1981. С. 98 и ел.; Исторический материализм как социально-философская теория. С. 297 и ел.; Здравомыслов . Интересы. Ценности. М., 1986.

54  оч. 2-е изд. Т. 20. С. 358.

55  Там же. Т. 23. С. 195.  >«.. .$&»-< Ю;  .■•■

56 Там же. Т. 3. С. 27.  .  ...л. ЗФм. ,  Л

76

свою сознательную цель, которая как закон определяет спосоо и ха­рактер его действий и которой (цели. - И. К.) он должен подчинять

свою волю"57.

Таким образом, осознанность и целенаправленность человече­ской деятельности, т. е. субъективный ее характер, пронизывает все явления общественно-исторического развития. И все упреки в адрес марксизма в игнорировании или принижении роли субъективного фактора в историческом развитии продиктованы либо незнанием, либо намеренным искажением марксизма.

Субъективная человеческая деятельность протекает в опреде­ленных независимых от людей условиях и приводит к объективным результатам. "Человек в своей практической деятельности имеет перед собой объективный мир, зависит от него, им определяет свою деятельность"58. Эта зависимость диктуется прежде всего тем, что хотя "люди, как указывал К. Маркс, сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбирали, а которые непосредственно имеют­ся налицо, даны им и перешли от прошлого"59. Каждое историче­ское поколение людей в каждый данный момент исторического раз­вития располагает определенными материальными и духовными ре­сурсами, определенной системой производственных, политических, культурных и других отношений, на основе которых только и может строить свою деятельность. В результате целенаправленной дея­тельности эти ресурсы могут быть приумножены, отношения изме­нены, но действовать можно, только исходя из тех и других.

Кроме того, осознанная и целенаправленная деятельность лю­дей подчинена объективным законам, которые действуют "с желез­ной необходимостью"60. Незнание этих законов делает людей раба­ми "слепой необходимости". Но, и познав их, люди становятся "гос­подами" положения лишь постольку, поскольку действуют в соот­ветствии с этими законами61.

Чрезвычайно сложный характер общественно-исторического развития обуславливает и то, что осознанная и целенаправленная де­ятельность людей может приводить к иным результатам, чем те, ко­торых стремились достигнуть, т. е. деятельность имеет объективный, независимый от субъективных устремлений и целей характер. Это происходит потому, как указывал Ф. Энгельс, что, с одной стороны, в историческом развитии взаимодействует множество всяких факто­ров (экономических, социальных, политических, идеологических и др.), поэтому даже "экономическое движение как необходимое в ко­нечном счете прокладывает себе дорогу сквозь бесконечное множе-

57 Там же. Т. 23. С. 189.  ,;г  ,,,..

58 Ленин . собр. соч. Т. 29. С. 169-170.  '  '1

59  . оч. 2-е изд. Т. 8. С. 119.  .-, •  .  ■-гг  .-■-*.'-•

60 Там же. Т. 23. Сб.  >.

61  См.; Ленин . собр. соч. Т. 18. С. 198.  .но - .;;

77

-;»■ ••Ь. [''Л-

ство случайностей"; с другой стороны, "конечный результат всегда получается от столкновения множества отдельных воль", и может возникнуть "нечто такое, чего никто не хотел"62. Поэтому в целом общественно-историческое развитие, органически сочетающее объ­ективное и субъективное, имеет необходимо закономерный харак­тер, представляет собой естественно-исторический процесс.

Но "идея исторической необходимости ничуть не подрывает ро­ли личности в истории"63. Во-первых, субъект выступает не как пас­сивный созерцатель объективной реальности, а как ее сознатель­ный и активный преобразователь. Во-вторых, от субъекта зависит выбор объективно детерминированного направления и способа дея­тельности. При этом по мере прогресса роль субъективного факто­ра в общественно-историческом развитии возрастает, ибо более вы­сокий уровень развития объективных факторов расширяет возмож­ности выбора и созидательно-преобразующей деятельности людей, т. е. повышает степень их субъективной свободы. Реальные возмож­ности такой свободы зависят прежде всего от социально-экономи­ческого строя, который непосредственно определяет степень уча­стия в созидательно-преобразующей деятельности членов общест­ва, их реальную субъективную свободу, а следовательно, и их воз­можности воздействия на ход поступательно-прогрессивного разви­тия. В этом плане несомненно превосходство социалистического об­щественного строя над всеми видами антагонистических обществ. Особенно ярко это проявляется на современном этапе развития со­циализма в нашей и других странах, когда все большую роль играет человеческий фактор.

Из сказанного о соотношении в общественно-историческом раз­витии субъективного и объективного становится более ясной необ­ходимость учета в конкретно-исторических исследованиях того, что в этом развитии нет неких абсолютных, чистых объективных или субъективных факторов и явлений. Между объективным и субъек­тивным всегда имеют место тесные диалектическая взаимосвязь и взаимодействие, основой которых является объективное. Говорить об этом приходится потому, что порой объективное и субъективное разрываются и даже противопоставляются, субъективное лишь фор­мально сводится к объективному, а в объективном не раскрывается конкретно роль субъективного, сознательно целенаправленного.

Впрочем, можно привести немало примеров и успешного, ярко­го и убедительного решения этой трудной исследовательской зада­чи, особенно в области раскрытия объективной детерминированно­сти субъективной деятельности.

Наконец, заметим, что субъективное и объективное в общест­венно-историческом развитии не только диалектически взаимосвя-

62 оч. 2-е изд. Т. 37. С. 394-396. « Ленин . собр. соч. Т. 1. С. 159.

78

.-;; г-

■гЛ

зано, но и в каждом конкретном случае относительна, л™ ,^ ь„__

ря, тот или иной вид человеческой деятельности в одном отношении может выступать как субъективный фактор, а в другом - как объ­ективный. Так, классовая борьба с позиций представителей класса, который ведет эту борьбу, является субъективной деятельностью, хотя и обусловленной объективными факторами. С позиций же класса, против которого ведется борьба, она выступает как фактор объективный. Вообще субъективные устремления, цели и деятель­ность любого индивидуума или коллектива объективны по отноше­нию к любому другому индивидууму и коллективу. Даже результа­ты деятельности отдельного субъекта обретают объективный, не­зависимый от него характер по отношению к его последующей дея­тельности.

Сложная взаимосвязь в общественно-историческом развитии объективного и субъективного и относительность последних обу­словлены тем, что человеческая деятельность представляет собой непрерывный процесс субъективизации объекта, т. е. овладения че­ловеком в своих интересах объективной реальностью, и объекти­визации субъекта, т. е. превращения всех проявлений деятельности последнего в противостоящую ему реальность. Поэтому иногда объективным считают все совершившееся, т. е. историю, а субъек­тивным все происходящее, т. е. современность64. В этом есть свой смысл. В общем надо постоянно иметь в виду, что "различие субъе­ктивного от объективного, как подчеркивал , есть, НО И ОНО ИМЕЕТ СВОИ ГРАНИЦЫ"65, которые должны опре­деляться конкретно.

Таким образом, перед историками стоит задача более глубоко­го проникновения в объективную диалектику субъективного и объ­ективного в общественно-историческом развитии66. Такое углубле­ние, направленное на проникновение в сущность общественно-исто­рического развития, требует также учета соотношения в этом раз­витии возможности и действительности.

Объективная реальность, действительность противостоят субъ­екту, стремящемуся осознанно овладеть этой реальностью в позна­вательных или практически-прикладных целях. Эта действитель­ность, с одной стороны, обладает многообразными сторонами, чер­тами, свойствами и связями, которые выражают ее внутреннюю