Методы исторического исследования / ; Отделение историко-филологических наук. 2-е изд., доп. - М.: На­ука, 2003. - 486 с: ил. - 18ВМ 5-02-008893-5 (в пер.) (стр. 56 )

Совокупность понятий той или иной науки можно классифици­ровать, исходя из их содержания, объема, формы отражения дейст­вительности и т. д. Такая классификация необходима для оперирова­ния понятиями, раскрытия соотношения между ними. Так, понятия могут быть единичными и общими в зависимости от количества отображаемых объектов. Например, понятия, характеризующие общественно-политические или другие взгляды того или иного представителя общественной мысли, будут единичными, а понятия, раскрывающие черты этих взглядов у целого направления этой мысли, - общими.

Важное значение имеют выделение и различение понятий видо­вых и родовых. Первым присущи все признаки (содержание) вто­рых; но, кроме того, они имеют и дополнительное содержание, от­ражающее особенности объектов данного вида. Поэтому при хара­ктеристике тех или иных видов объектов нельзя ограничиться лишь признаками, которые присущи всему роду этих объектов. Надо еще раскрыть и признаки, присущие каждому из этих видов.

При оперировании с понятиями необходимо учитывать особен­ность противоположных (контрарных) понятий. Она состоит в их несовместимости. Из этого вытекают такие логические выводы. Противоположные понятия об одном и том же классе объектов или явлений, взятом в одном и том же отношении и в одно и то же вре­мя, не могут быть оба истинными. В этих же условиях истинность одного из противоположных понятий означает ложность другого. Поэтому нельзя, например, полагать, что какое-либо историческое

77Ленин . собр. соч. Т. 29. С. 226-227.  (;...,,, .,,,;,. ,,  ,.:,.,

210

т

явление в одном и том же отношении могло быть одновременно и прогрессивным и реакционным, и содействовало прогрессу и тормо­зило его. Или не может быть, скажем, такого положения, чтобы в одно и то же время развитие одной и той же системы хозяйства бы­ло прогрессирующим и на основе феодальных и на основе буржуаз­ных отношений.

Среди понятий существенно отличными являются понятия кон­кретные и абстрактные. Первые характеризуют реальные объек­ты в их естественной данности, вторые же отражают свойства объ­ектов в отвлеченном от самих объектов виде. Абстрактные понятия прежде всего широко применяются в научных теориях.

Сложности оперирования научными понятиями обусловлены полифункциональностью и размытостью многих терминов, порож­даемых не только недостаточной разработанностью и строгостью понятийного и терминологического аппарата той или иной науки, но и особенностями естественного языка, которому присуща семан­тическая поливариантность словарного состава. Эти сложности прежде всего проявляются в общественно-гуманитарных науках, в которых, как правильно отмечается, научная "терминология не от­делена в семантическом отношении столь резкой чертой от обыден­ного языка, как это происходит с большей частью современной ес­тественнонаучной терминологии"78.

Таким образом, перед каждой наукой стоит важная задача по со­вершенствованию и развитию ее понятийного аппарата с тем, что­бы научные понятия, как указывал , были "обтесаны, об­ломаны, гибки, подвижны, релятивны, взаимосвязаны, едины в про­тивоположностях, дабы обнять мир"79.

Наряду с понятиями формой выражения научного знания и од­ним из важнейших средств их получения являются категории. Ка­тегории - это широкие, предельно обобщенные понятия, которые отражают наиболее существенные свойства, признаки и связи опре­деленной совокупности объектов реального мира. "Категории, как известно, - писал К. Маркс, - это существенное, типическое во всем многообразии содержания"80 объективной реальности. Они пред­ставляют собой родовые понятия и в этом отношении выступают как наиболее обобщенная форма знания. Если понятия характери­зуют отдельные объекты или виды родственных объектов, то кате­гории отражают наиболее существенные свойства всех объектов данного рода. Предельность категорий как понятий выражается в том, что содержание категорий не может быть воспроизведено в ка­ких-то еще более широких определениях. Содержание, выражаемое категориями как родовыми понятиями, входит в видовое понятие,

78 Петров . соч. С. 114.

79 Ленин . собр. соч. Т. 29. С. 131.

80 оч. 2-е изд. Т. 1. С. 55.

211

но содержание последних не исчерпывается, как уже указывалось, родовым категориальным содержанием.

Существуют различные типы и уровни категорий, которые от­личаются степенью общности их содержания и объема. Высший уровень образуют категории философские^1. Это такие предельно общие понятия, как: материя, движение, пространство, время, отра­жение, качество, количество, мера, скачок, отрицание, противопо­ложность, противоречие, часть, целое, содержание, форма, сущ­ность, явление, причина, следствие, возможность, действительность, необходимость, случайность, единичное, особенное, общее и др. Они отражают наиболее существенные черты объективной реаль­ности и связи бытия и мышления, субъекта и объекта.

Среди философских категорий можно особо выделить катего­рии диалектики, играющие ведущую роль в методологии научного познания. Это - общеизвестные диалектические пары: содержание и форма, сущность и явление, качество и количество, целое и часть, необходимость и случайность, возможность и действительность, причина и следствие, единство и противоположность и др.

Особую группу составляют социально-философские категории, т. е. категории исторического материализма: общественно-экономи­ческая формация, производительные силы, производственные отно­шения, базис, надстройка, классовый антагонизм и др.

Наряду с философскими категориями каждая наука обладает своей системой категорий, которые в наиболее обобщенном виде отражают свойства действительности, являющейся объектом поз­нания соответствующих наук. Такие категории получили название частнонаучных. Категориями, общими для исторической науки в целом, являются категории исторического материализма, который, наряду с философско-социологическими функциями выступает и как общеисторическая теория.

Особую разновидность категорий составляют категории обще­научные82. Это такие категории, как: система, элемент, структура, функция, информация, энтропия, вероятность, модель, алгоритм и другие. Формирование большинства из них связано с прогрессом со­временной науки, появлением и интенсивным развитием новых ее областей (кибернетика, теория информации, семиотика, теория уп­равления, прогностика, квалиметрия и др.), имеющих интегральный характер. Поэтому общенаучные категории занимают как бы про­межуточное положение между частнонаучными и философскими категориями. Вырастая нередко из частнонаучных, общенаучные категории отражают такие стороны объективной реальности и про­цесса ее познания, с которыми имеют дело все науки, и поэтому при­обретают статут специально научной всеобщности. Но эта всеобщ-

81  Подробнее см.: Готт ВС, , Урсул АД. Указ. соч. С. 74 и ел. ч,

82  См.: Там же. Гл. III.  л>},

212

ность отлична от всеобщности философских категорий. Абсолют­ная, глобальная универсальность философских категорий выража­ется в том, что они являются непременными компонентами всякого научного познания и вообще человеческого мышления. Общенауч­ные категории на данной стадии развития таковыми не являются. Но вполне можно согласиться с тем мнением, что развитие общена­учных категорий будет идти по линии их сближения и интеграции с категориями философскими, прежде всего с категориями материа­листической диалектики, которая представляет собой общую тео­рию, методологию и логику познания объективного мира83.

Важная роль, которую играют общенаучные категории в совре­менном научном познании, и неизбежное возрастание ее в последу­ющем развитии науки и обуславливает необходимость более актив­ного их включения в понятийно-категориальный аппарат историче­ской науки.

Значение категорий в научном познании состоит в том, что они, с одной стороны, обобщают знание о мире, а с другой - служат ос­новой для его дальнейшего познания. "Категории,- указывал , — суть ступеньки выделения, т. е. познания мира, узло­вые пункты в сети, помогающие познавать ее (объективную реаль­ность. - И. К.) и овладевать ею"84.

Возникновение нового знания представляет собой сложный процесс взаимодействия познающего субъекта с объектом позна­ния, органическое сочетание объективного и субъективного, чувст­венного и рационального. Центральным звеном в возникновении нового знания является синтез объективного и субъективного. Он имеет место как на стадии чувственного восприятия, так и на стадии абстрактного мышления. На стадии чувственного восприятия он ос­новывается на уже существующих представлениях об объективной реальности, а на этапе абстрактного, рационального мышления — на категориях, т. е. на уже имеющемся знании85.

Таким образом, уже на стадии чувственного познания в познава­тельном процессе фигурирует не только чувственность субъекта как таковая, но и опыт его познавательной и практической деятель­ности, выраженный в системе представлений86.

Однако чувственное восприятие объективной реальности еще не дает научных знаний об этой реальности, ибо многообразие чув­ственных образов объекта скрывает его внутреннее сущностное единство. Но чувственное восприятие служит основой для получе­ния этих знаний. Путь к их получению — синтез чувственных дан­ных на основе категорий. Он осуществляется путем подведения чув-

83 См.: Там же.

84 Ленин . собр. соч. Т. 29. С. 85.

85 Подробнее см.: Вахтомин . соч. Гл. Ш.

86 См.: Колеватов память и познание М., 1984.

213

ственных данных под категории. В результате этого в объекте ула­вливается недоступное для чувственного восприятия - его внутрен­нее сущностное единство. Поэтому "категориальный синтез есть тот конкретный механизм мышления, посредством которого чувст­венно данное превращается в знание"87. Итогом категориального синтеза является формирование понятий, научной формы знания, отражающей внутреннюю сущность объекта познания.